Арман Хасбулат
Большой Алтай всё чаще называют не просто регионом, а живым архивом Центральной Азии. Именно здесь в 2025 году прошла серия международных археологических и этнографических экспедиций, организованных при участии НОЦ алтаистики и тюркологии «Большой Алтай». Их результаты — это не сухая наука для узкого круга специалистов, а прямая и наглядная история народов, которые сегодня живут в Казахстан, Узбекистан и Кыргызстан.
Пять археологических и одна этнографическая экспедиции охватили территории сразу нескольких стран. Учёные, эксперты и студенты исследовали курганы, древние поселения, архитектурные памятники, каменные изваяния и петроглифы. Каждый такой объект — это след эпох, когда формировались основы тюркской цивилизации, складывались образы власти, войны, быта и верований, общие для казахов, узбеков и кыргызов.
Важно, что речь идёт не о мифах и легендах, а о материальных свидетельствах: камне, металле, орнаментах и символах, которые можно датировать, сопоставлять и читать как исторический текст.
От курганов до живых традиций
Особое место в исследованиях 2025 года заняла этнография. В отличие от археологии, она работает не с далёким прошлым, а с культурой, которая ещё жива. Этнографы фиксировали обряды, традиции и ремёсла, сохранившиеся в регионах Большого Алтая, где историческая память передаётся не через учебники, а через повседневную жизнь.
Именно в этом месте археология и этнография сходятся. Курганы и петроглифы показывают, как жили предки, а современные традиции помогают понять, какие элементы той культуры дошли до наших дней почти без изменений. Для истории казахов, узбеков и кыргызов это особенно важно: многие культурные коды формировались задолго до появления современных границ.
Собранные материалы уже планируют использовать для музейных экспозиций, научных публикаций и включения памятников в туристические маршруты. Это означает, что история Большого Алтая выходит за пределы научных отчётов и становится частью публичного пространства — доступной, наглядной и понятной.
Большой Алтай в этом смысле — не прошлое, а точка сборки общей памяти Центральной Азии. И чем внимательнее сегодня исследователи работают с этим наследием, тем яснее становится, что история казахов, узбеков и кыргызов начинается не в отдельных государствах, а в общем пространстве, где камень и традиция говорят на одном языке.
