Казахский Национальный Педагогический университет им. Абая

психолого-педагогический факультет

кафедра психологии и социальной педагогики

Д И П Л О М Н А Я Р А Б О Т А

Эмперическое изучение ценостных ориентаций

Алматы, 2009

содержание

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………….………………..3

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОДХОДА К ИССЛЕДОВАНИЮ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ

1.1.Психологическая характеристика ценностных ориентаций….….….6

1.2. Ценности и ценностные представления молодежи………….….….12

1.3. Психологические особенности личностного

самоопределения молодежи…………………………………………….23

ГЛАВА 2. ЭМПЕРИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ЦЕНОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ

2.1. Организация проведения эксперимента с использованием теста СЖО………………..………………………………………………………….….27

2.2. Определение структуры ценностных ориентации с помощью методики Ш. Шварца……………………………………………………………34

2.3. Этапы проведения эксперимента по методике М. Рокича……..….45

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….62

ГЛОССАРИЙ………………………………………………………………….66

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…….……………….….…68

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Взросление как процесс социального самоопределения многомерно и многогранно. Рельефнее всего его противоречия и трудности проявляются в формировании жизненной перспективы, отношения к труду и морального сознания.

Дети и подростки, описывая будущее, говорят преимущественно о своих личных перспективах, тогда как юноши выдвигают на первый план общие проблемы. С возрастом увеличивается умение разграничивать возможное и желаемое. Вообще способность отсрочить непосредственное удовлетворение, трудиться ради будущего, не ожидая немедленной награды,— один из главных показателей морально-психологической зрелости человека.

Наша сегодняшняя жизнь проходит под знаком глобальных перемен в обществе, общественном сознании, и от нашего сегодняшнего выбора путей развития зависит наше будущее. Несомненно, выбор современных выпускников школ закладывает основы их будущего положения, и этот выбор, жизненные ценности молодёжи формируются не без помощи старшего поколения — родителей, учителей.

Но здесь возникает противоречие: нынешняя молодёжь будет жить в совершенно новых условиях, а что о них знает старшее поколение? Наши родители даже не могут себе это представить, и поэтому нет и не может быть готовых схем жизни в 21 веке. Очевидно, нужно предоставить молодым полную самостоятельность, без которой они не смогут выработать из себя настоящих людей. Противоречие между зарождающимся самосознанием личности и степенью готовности общества принять его и способствовать его дальнейшему саморазвитию — одно из наиболее фундаментальных противоречий общественной жизнедеятельности, сопряжённое со стремлением к сохранению стабильности и в то же время к постоянному самообновлению.

Итак, жизненные ценности сегодняшней молодёжи определяют образ нашего “завтра”, поэтому актуальность темы не ставится под сомнение. Выяснить, каковы же эти ценности и под влиянием чего они формируются, — вот задача данной работы.

Актуальность исследования. Педагогу важно знать, представляет ли старшеклассник свое будущее как естественное продолжение настоящего или как его отрицание, как нечто радикально другое, и видит ли он в этом будущем продукт своих собственных усилий или что-то такое (все равно — плохое или хорошее), что «само придет». За этими установками (обычно неосознанными) стоит целый комплекс социальных и психологических проблем.

Важную роль в самоопределении личности играет процесс осознания ею цели и смысла жизни. Понимание смысла жизни можно считать одним из основных критериев личностного самоопределения, а наличие интереса к смыслу жизни и его активное обсуждение можно рассматривать как один из параметров, определяющих активно идущий процесс самоопределения

Гипотеза исследования. Ценностями среди юношей и девушек 15-16 лет являются: здоровье, наличие друзей, счастливая семейная жизнь, образованность, честность, жизнерадостность. Ценностями среди студентов (от 18 до 22 лет) являются: здоровье, счастливая семейная жизнь, интересная работа, ответственность, честность, рационализм.

Объект исследования: юноши и девушки школьного возраста 15-16 лет и студенты в возрасте 18-22 года.

Предмет исследования: представления о жизненных перспективах и ценностях.

Целью дипломной работы является рассмотрение социальных представлений молодежи о жизненных перспективах и ценностях.

Задачи:

Провести анализ литературы по данной проблеме.
Изучить представления о ценностях и перспективах будущего молодежи.
Рассмотреть структуру ценностей и ценностных ориентаций
Подобрать методы и методики для исследования представления молодежи о жизненных перспективах и ценностях
Разработка программы исследования ценностных ориентаций юношей и девушек школьного возраста и студентов;
Провести исследование представления молодежи о жизненных перспективах и ценностях.
Проанализировать результаты исследования, сделать выводы.

Методы исследования: проведение исследований по методике М. Рокича, Ш. Шварца, тест СЖО.

Работа состоит из трех частей:

-в теоретической части проведен анализ литературы по данной теме;

-в эмпирической части – описаны логика проведения исследования, методы и методики; приведены результаты исследования;

-в заключительной части подведены итоги, сделаны выводы.

Новизна работы в том, что необходимость проведения данного исследования обусловлена изменением социально-экономических условий, в которых находится современная молодежь.

Практическая значимость состоит в том, что была разработана система социологического опроса молодежи в зависимости от социального статуса личности.

Теоретическая новизна исследования состоит в обобщении различных теорий представления молодежи о ценностях и перспективах будущего.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОДХОДА К ИССЛЕДОВАНИЮ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ

Психологическая характеристика ценностных ориентаций

«ЦЕННОСТНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ — это направленность личности на определенные ценности (материальные и духовные блага, качества человека и т. д.), предпочтительное отношение к тем или иным из них.». «Система ценностных ориентаций во многом определяет направленность личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения, жизненных принципов и «философию жизни.»[1, c56].

В диспозиционной структуре личности ценностные ориентации образуют высший (как правило, осознаваемый – в отличие от социальных установок) уровень иерархии предрасположенностей к определенному восприятию условий жизнедеятельности, их оценке и поведению как в актуальной (здесь-и-теперь), так и долгосрочной (прежде всего) перспективе.

Таким образом, ценностные ориентации – это прежде всего предпочтения или отвержения определенных смыслов как жизнеорганизующих начал и (не) готовность вести себя в соответствии в ними. В этом отношении содержание, вкладываемое в понятие «ценностные ориентации», соответствует изначальному значению слова «ориентация» (лат. Oriens, orientis – восток) как имеющему значение определения своего положения в пространстве, прежде всего по отношению к востоку – доминантно означенной точке восхода Солнца, но переносимом в пространство смысловое, а через него – и в социальное. Ценностные ориентации следовательно, задают: общую направленность интересам и устремлениям личности; иерархию индивидуальных предпочтений и образцов; целевую и мотивационную программы; уровень притязаний и престижных предпочтений; представления о должном и механизмы селекции по критериям значимости; меру готовности и решимости (через волевые компоненты) к реализации собственного «проекта» жизни [1, c 67].

Ценностные ориентации проявляются и раскрываются через оценки, которые человек дает себе, другим, обстоятельствам и т.д., через его умение структурировать жизненные ситуации, принимать решения в проблемных и выходить из конфликтных ситуаций, через избираемые линии поведения в экзистенциально и морально окрашенных ситуациях, через умение задавать и изменять доминанты собственной жизнедеятельности.

Большинство современных психологов признают классификацию ценностей по М. Рокичу. Выделяют два класса ценностей:

ТЕРМИНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ — убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться (или ценности-цели 0).

ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ — убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации (это конкретные качества личности или ценности-средства).

Каждый из нас выделяет то главное, к чему он хотел бы стремиться. Это и определяет цели, которых необходимо добиться (ценности-цели), и вполне конкретные качества личности, которые нужно использовать для их достижения (ценности-средства). Именно неповторимая и уникальная, но присущая каждому человеку, система терминальных (ценности-цели) и инструментальных (ценности-средства) ценностей и образует ценностные ориентации личности, которые глубинно и обобщенно определяют весь строй поведения, деятельности и более того, жизнедеятельность человека в целом[12, c 54].

Факторы воздействия на ценностные ориентации. Потребности человека, значимость свойств окружающего мира образуют сложную взаимозависимость, которая достаточно изменчива. Без удовлетворения многих потребностей невозможна наша ежедневная жизнь. Здесь и биологические потребности, обеспечивающие сохранение нашего организма: сон, еда, движение. Но и они отходят на задний план в тех случаях, когда поведение подчиняется духовным потребностям, высшим чувствам: долг, честь, совесть, страдание. Они подчас переоценивают даже жизненно необходимые потребности, даже саму человеческую жизнь. Психологи говорят об иерархии потребностей, т. е. об их взаимоподчинении (см. , например, теорию самоактуализации А. Маслоу). «Но, как пишет Абрамова Г. С. , за такой иерархией стоит шкала ценностей человека, его нравственные качества, та система оценок, которые он дает окружающему миру».

Закономерность психического развития проявляется в том, что человек не может жить в мире с равной ценностью всех его сторон, ибо тогда, невозможен выбор, нельзя принять решения. Что выбрать: драку или мирное выяснение отношений, отчаянный спор или отступление, стрижку или длинные волосы, книгу классика или детектив, спорт или пьянство. . . ? Число и возможность выбора велики. Выбор может быть случайным, если человек имеет дело с незнакомыми незначимыми свойствами мира. Выбор закономерен, если они уже имеют значение и ценность.

Рассмотрим некоторые основные факторы, влияющие на систему ценностных ориентаций.

КУЛЬТУРНЫЙ ОПЫТ. Как пишут Баякас и Зевина: «Культура задает систему ценностных представлений, регулирующих индивидуальное и социальное поведение человека, служит базой для постановки и осуществления познавательных, практических и личностных задач. Культура переводит человека в другой способ бытия, который лежит вне отдельного человека и является более осмысленным и упорядоченным.» [4, с. 44].

Однако, присвоение культурного опыта, безусловно, не происходит автоматически. От каждого отдельного человека оно требует предельно личного осознания, «переоткрывания». М.М. Бахтин утверждал, что «всякая общезначимая ценность становится действительно значимой только в индивидуальном контексте.»[4, c 48]

МОРАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ. По словам Г. С. Абрамовой: «Кроме норм морали, знаний о моральных качествах и идеале в истории морального сознания возникает необходимость в гибком и универсальном руководстве для человека. Ими стали моральные принципы. В этих принципах дается только общее основание для осуществления норм поведения и критерий для выбора правил в самых разных условиях.» (1, с. 109-110). В моральных принципах зафиксированы общие правила поведения, требования общественной дисциплины, предъявляемые ко множеству совершаемых людьми поступков какого-либо типа.» В принципах морали выражены обобщенные законы морального поведения, объединяющие множество различных по содержанию поступков в единый образ жизни и линию поведения.» [5, c 114]

ЛИЧНЫЙ ОПЫТ. Этот фактор является самым значимым по степени влияния на формирование системы ценностей у человека. Так, например, ценностные ориентации взрослого отличаются гораздо большей устойчивостью по сравнению с системой ценностей ребенка, т. е. личный опыт «закрепляет» отдельные ценности, имеющие для конкретного человека определенную значимость.

Кроме того, сам процесс оценивания утверждений происходит именно через приобретение личного опыта и исходя из него (ведь большинство людей учатся на своих ошибках).

АТМОСФЕРА ВНУТРИСЕМЕЙНЫХ ДЕТСКО-РОДИТЕЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЙ. Фактор отношений между детьми и родителями имеет длительный характер, поэтому является одним из важнейших по степени влияния на ребенка, и в частности — на его жизненные ценности. При этом семейные условия складываются из социального положения, рода занятий, достатка, уровня образования родителей. Они в значительной мере предопределяют жизненный путь ребенка. Но кроме сознательного, целенаправленного воспитания на ребенка воздействует вся внутрисемейная атмосфера, причем эффект этого воздействия превышает все остальные.

Таким образом, изначально человеку предлагается несколько вариантов норм поведения: общепринятые социальные нормы и внутрисемейные правила, образцы поведения, заимствованные из искусства, моральные принципы и т. д. К юношескому возрасту перед ним особенно остро стоит вопрос выбора своего, «третьего», индивидуального пути, вопрос собственной системы ценностей[8, c 140].

По словам Э. Берна: «Юность — это возраст старшеклассников и студентов, пора получения водительских и гражданских прав, а также права распорядиться собственным телом и прочей собственностью… В юности человек решает, что он будет делать в своей жизни или, по крайней мере чем заполнит время до такого решения. С точки зрения сценарного аналитика, юношеские годы — это репетиция перед отъездом «на гастроли.»

«Хорошо известно, что юношеский возраст сензитивен для формирования ценностных ориентаций как устойчивого образования личности, способствующего становлению мировоззрения и отношения к окружающей действительности.»[8, c 142]

ВОЗМОЖНОСТЬ НЕЗАВИСИМЫХ МОРАЛЬНЫХ СУЖДЕНИЙ обуславливает относительно независимое (по сравнению с более ранними периодами: детство, отрочество) формирование системы ценностей. Однако, юноши и девушки стараются уже согласовывать ее с общепринятыми образцами (в отличие от подростков). По мнению Э. Берна: «Юность — это возраст, когда большинство молодых людей мечется от сценария к антисценарию и обратно. Юноша может стараться исполнять родительские предписания, но потом восставать против них и в результате обнаружить, что он следует сценарной программе.» Но все же юность — это время, когда человек впервые ощущает возможность самостоятельного выбора.

ПЕРЕОРИЕНТАЦИЯ ЮНОШЕСКОГО СОЗНАНИЯ С ВНЕШНЕГО КОНТРОЛЯ НА ВНУТРЕННИЙ САМОКОНТРОЛЬ. По С. Л. Рубинштейну проблема самосознания есть, прежде всего проблема определения своего способа жизни. Предельно обобщая, можно выделить два способа существования человека. Первый из них — это жизнь не выходящая за пределы непосредственных связей, в которых живет человек. Здесь весь человек находится внутри самой жизни:всякое его отношение — это отношение к отдельным явлениям жизни, а не к жизни в целом. Второй способ существования связан с появлением ценностно-смыслового определения.» [9, c 313]

Переориентация сознания сильно зависит от социальных и культурных условий. Внутренний самоконтроль входит в определение психологически взрослой, зрелой личности и является необходимым условием верной оценки как жизни в целом, так и отдельных ее составляющих.

ФОРМИРОВАНИЕ ЖИЗНЕННЫХ ПЛАНОВ. «По мнению большинства психологов, основным новообразованием в старшем школьном возрасте становится жизненное и профессиональное самоопределение, осознание своего места в будущем. Профессиональное самоопределение, выбор профессии и путей достижения этого начинает занимать одно из ведущих мест в структуре самосознания, а учебная деятельность приобретает в результате определенную нацеленность на будущее и обуславливается в значительной степени профессиональной ориентацией.»

ЧУВСТВО ВЗРОСЛОСТИ. «Подросток хочет ощущать себя взрослым, самостоятельным. Старший школьный возраст характеризуется активным формированием так называемого чувства взрослости, которое является показателем определенного уровня самосознания ребенка и играет важную роль при формировании ценностных ориентаций старшеклассника.» (2, с. 55). Однако юноши и девушки стремятся не только к самостоятельности и независимости, но и, как правило, к свободе от ответственности.

«РАЗРУШЕНИЕ» АВТОРИТЕТОВ. В отличии от ребенка, принимающего правила поведения на веру, юноша уже начинает осознавать их относительность, но еще не всегда знает, с чем нужно их соотносить. Простая ссылка на авторитеты его уже не удовлетворяет. Более того, «разрушение» авторитетов становится психологической потребностью, предпосылкой собственного морального и интеллектуального поиска. «Пока своя система ценностей не сложилась, юноша легко поддается моральному релятивизму: если все относительно, значит, все дозволено, все, что можно понять, можно оправдать и т. д.»[9, c 315]

ОТНОШЕНИЕ К РОДИТЕЛЬСКИМ ПЛАНАМ ОТНОСИТЕЛЬНО БУДУЩЕГО ОБРАЗА ЖИЗНИ ЮНОШИ. В данном случае наиболее часто встречаются два варианта: некритичное принятие родительских планов или же не менее некритичное отвержение их. Это часто происходит не из-за несогласия, осознанного расхождения собственных и родительских планов на будущее, а просто из свойственного всем юношам чувства противоречия. Как пишет Э. Берн:» К окончанию колледжа или, например, к концу армейской службы он может принять определенное решение: либо строго следовать родительским предписаниям, либо избрать свой сценарный путь.»[10, c 160].

Ценности и ценностные представления молодежи

Личностные кризисы (часто дополнительно провоцируемые кризисами социальными) вызывают, как правило, необходимость в подтверждении или переосмысливании систем ценностных ориентаций, преодоления возникающих в них противоречий, т.к. связаны со сменой векторов активности, пересамоидентификацией и рефлексией меры самореализации, обнажением смысловых оснований жизни. В этих случаях успешность разрешения кризисов и минимизация потерь во многом зависят от степени отрефлексированности, динамизма и открытости ценностных ориентаций. Непротиворечивость и цельность систем ценностных ориентаций может рассматриваться как показатель устойчивости и автономности личности. Соответственно их противоречивость и «разорванность» – как свидетельство незрелости и маргинальности личности, что фиксируется через неспособность человека вынести оценку и принять решение (или, наоборот, готовности действовать по раз и навсегда установленному стереотипу), с одной стороны, и расхождение вербального и невербального поведения – с другой[10, c 165].

Проблематика ценностных ориентаций требует своего существенного переосмысления в условиях современных динамичных социальных систем, предполагающих одновременное самоопределение человека в разных локусах культурного пространства, подчиняющихся разным культурным нормам и задаваемых, соответственно, разными ценностями, далеко не всегда согласующимися между собой.

Таким образом, ключ к пониманию ценностных ориентаций следует искать не в субъект-объектных, а в интерсубъективных отношениях людей. Истоки концепции ценностных ориентаций усматривают в работах У. Томаса и Знанецкого, впервые категориально употребивших сам термин, переинтерпретировав понятие attitude (отношение) в переживание личностью значимости какого-либо явления. В качестве теоретического основания концепции ценностных ориентаций называют учение М. Вебера о ценностнорациональном действии. В качестве разработки проблематики ценностных ориентаций могут быть рассмотрены работы Узнадзе по фиксированным социальным установкам.

Регулируются ценности экономические и нравственные, политические и эстетические. Ценности существуют как целостная система.

Немалыми различиями могут характеризоваться системы ценностей социальных слоев, классов, групп общества; существуют различия и между поколениями. Но возможные конфликты ценностей, идеалов, а потом и социальные конфликты между социальными группами людей могут и должны регулироваться на базе общечеловеческих ценностей, признающих безусловную ценность мира для людей, человеческой жизни, а также общественных (общенациональных, общенародных) ценностей и свобод.

В стабильных обществах конфликты ценностей решаются в рамках имеющейся культуры. При этом “вечными” остаются споры эгоистов и альтруистов, возникают “вечные” проблемы с ценностями поколений. Но общество живет, развивается культура, сохраняя свою ценность [2, c 39].

Картина ценностного сознания личности начинает «расплываться», ценности начинают нивелироваться («все едино»), самооценка теряет стабильность («скачущая самооценка»), В картине сознания нередко смешиваются ценности двух культур, возникает маргинализация сознания.

Новые ориентиры можно обозначить как индивидуализм – высшую ценность воспитания. Ребенок учится самостоятельности через индивидуальные формы работы в школе и в вузе. Он не ориентирован на сравнение своих успехов с достижениями других и тем более, на то. Чтобы нести ответственность за успехи своих товарищей.

В условиях ценностных перемен все более трудной становится задача формирования личностной идентичности. В поисках стандартов как необходимых ориентиров поведения и в отсутствие возможности поиска идентичности в профессиональной деятельности, многие молодые люди и подростки обретают ее в религиозных сектах и неформальных объединениях.

Люди старшего поколения, идентичность которых формировалась в условиях социалистического общества, ощущали себя принадлежащими к суперэтносу «единая общность – советский народ». Многие из остро переживают сегодня потерю идентичности.

Понятия «ценностные представления» и «ценности» в психологической литературе часто смешиваются: либо первые рассматриваются как зеркальное отражение вторых, не представляющее отдельного интереса, либо вторые сводятся к первым. В работах, посвященных междисциплинарному изучению ценностей, мы обосновали ошибочность понимания ценностей как порождений сознания и необходимость различать собственно ценности и рефлексивные ценностные представления, присутствующие в сознании; последние не вполне соответствуют реально значимым ценностям. Проанализировав множество, раз личных пониманий и определений ценностей, предлагавшихся в философии, социологии, этике и психологии, мы пришли к выводу о неизбежности соотнесения этого понятия с тремя различными группами явлений [3, c 41].

Было сформулировано представление о трех формах существования ценностей, переходящих одна в другую

1) общественных идеалах — выработанных общественным сознанием и присутствующих в нем обобщенных представлениях о совершенстве в различных сферах общественной жизни,

2) предметном воплощении этих идеалов в деяниях или произведениях конкретных людей.

3) мотивационных структурах личности («моделях должного»), побуждающих ее к предметному воплощению в своей деятельности общественных ценностных идеалов.

Эти три формы существования переходят одна в другую. Упрощенно эти переходы можно представить себе следующим образом: общественные идеалы усваиваются личностью и в качестве «моделей должного» начинают побуждать ее к активности, в процессе которой происходит их предметное воплощение; предметно же воплощенные ценности, в свою очередь, становятся основой для формулирования общественных идеалов и т. д., и т. п. по бесконечной спирали.

Психологическая модель строения и функционирования мотивации человека и ее развития в процессе социогенеза конкретизирует понимание личностных ценностей как источников индивидуальной мотивации, функционально эквивалентных потребностям. Личностные ценности формируются в процессе социогенеза, достаточно сложно взаимодействуя с потребностями.

Признание ценностей реально действующими имманентными регуляторами деятельности индивидов, которые оказывают влияние на поведение независимо от их отражения в сознании, не отрицает существования не совпадающих с ними как по содержанию, так и по психологической природе сознательных убеждений или представлений субъекта о собственных ценностях[3, c 46].

Направление и степень искажения длины отрезков после выхода из состояния гипноза служили надежным и правдивым индикатором реальной побудительной силы разных ценностей, Было зафиксировано заметное расхождение между декларируемой значимостью этих ценностей и степенью их влияния на постгипнотическую деятельность, М. Б. Кунявский, В. Б. Моин и И. М. Попова называют четыре группы причин, которыми могут объясняться расхождения между декларируемыми ценностными конструктами сознания и реально побуждающими деятельность человека личностными ценностями;

При адекватном осознании и вербальном выражении ценностей их включение в практическую регуляцию деятельности может не происходить; из-за отсутствия возможностей реализации, наличия конкурирующих или противоречивых ценностей.
Реально действующие ценности не всегда адекватно осознаются и вербализуются субъектом; в силу ограниченности его интеллектуальных возможностей, действия защитных механизмов и др.
Адекватно осознаваемые ценности — могут неадекватно вербально репрезентироваться в силу речевых табу и другого рода преград.
Рассогласования могут определяться наличием конкурирующих компонентов вербального поведения или сознания

Психологический анализ приводит к аналогичным выводам, за исключением первого случая, когда нет оснований говорить о реальных ценностях.

Во-первых, недостаточно устоявшаяся и плохо структурированная система личностных ценностей и/или недостаточно развитая рефлексия не позволяют человеку адекватно определить реальную роль и значимость тех или иных ценностей в его жизни.

Во-вторых, значимость тех или иных ценностей может субъективно преувеличиваться или преуменьшаться под действием механизмов стабилизации(декларируемым), и к реально значимым ценностям. Так, Ч. Моррис (С. Моrris) различал ценности оперативные (действенные) и сознаваемые, не пользуясь понятием «ценностные ориентации», К. Клакхон (К. Kluckhohn) же определяет ценности как аспект мотивации, а ценностные ориентации — как определенные концепции. М Рокич (M. Rokeaclh) называет убеждения, диагностируемые с помощью его известного метода прямого ранжирования, ценностями, а в отечественной литературе те же данные интерпретируются в понятиях ценностных ориентаций. Предметом нашего исследования выступают ценностные представления, независимо от того, как они обозначаются в конкретных работах: понятиями «ценность», «ценностная ориентация» или как-нибудь иначе[18, c 87].

Определим ценностные ориентации как осознанные представления субъекта о собственных ценностях, о ценном для него — то, что выявляется с помощью любых вербальных методов, как социологических, так и психологических.

Ценностные представления, однако, не могут быть полностью сведены к ценностным ориентациям, даже с учетом всех возможных несовпадений между ними и истинными ценностями личности. Уже поверхностный феноменологический анализ позволяет увидеть, что в сознании любого человека наряду с ценностными ориентациями (ЦО) присутствуют и другие самые различные ценностные представления. Назовем наиболее существенные из них, не претендуя при этом на полноту классификации.

Прежде всего, исходя из очевидного факта несовпадения систем ценностей индивида и социальной группы, к которой он принадлежит (даже если речь идет о референтной группе, и эти две системы ценностей отличаются в целом хорошей согласованностью), а также из способности индивида репрезентировать нормативные (социально желательные) ценности группы или общества, выделим такую категорию ценностных представлений, как ценностные стереотипы (ЦС). ЦС отражают, по сути, ожидания, предъявляемые человеку теми или иными социальными группами или обществом в целом и осознаваемые им. Следует учитывать, что в сознании одного человека может отражаться одновременно несколько систем ЦС разных социальных групп. Вместе с тем очевиден большой индивидуальный разброс в степени дифференцированности восприятия систем ценностей разных социальных групп от единого недифференцированного «они» работника физического труда со слабо развитой рефлексией до подробной карты ценностного ландшафта всего общества в сознании профессионального социолога или политолога[15, c 87].

В качестве еще одной категории ценностных представлений мы выделяем ценностные идеалы (ЦИ). Сочетание «ценностные идеалы» на первый взгляд напоминает тавтологию, поскольку при построении определения ценности как таковой мы опирались на понятие «идеал». Смысл понятия ЦИ состоит в том, что человек является не пассивным объектом собственной ценностной регуляции, а субъектом, который способен оценивать собственные ценности и проектировать (экстраполировать) в воображении собственное движение к ценностям, отличающимся от сегодняшних. ЦИ, иерархия которых характеризует ценность для человека самих личностных ценностей в отвлечении от образа своего «Я», выступают как ‘ идеальные конечные ориентиры развития ценностей субъекта (в его представлении). Наряду с ЦИ можно также говорить о ценностной перспективе, которая отражает представления человека о своих ценностях в конкретном будущем (через 5, 10, 20 лет) и является своеобразной промежуточной точкой между ЦО и ЦИ. Существует и ценностная ретроспектива — представления субъекта о своих ценностях какое-то время тому назад. Выделение разновидностей ценностных представлений основано не только на феноменологическом анализе, но и на эмпирических исследованиях автора, часть из которых приводится в данной статье. Эти разновидности возможно эмпирически дифференцировать с помощью различных инструкций к заполнению одних и тех же вербальных методик, в частности методики прямого ранжирования ценностей М. Рокича.

В категорию ценностных представлений входят также представления о системах ценностей конкретных людей, будь то политические лидеры или просто знакомые. Как показывает опыт, задача воспроизведения системы ценностей другого человека не вызывает больших затруднений, хотя степень адекватности этого воспроизведения может существенно различаться. Так или иначе, многообразие факторов, оказывающих влияние на формирование ценностных представлений, и их разновидностей делает весьма интересным эмпирическое изучение [22, c 103].

Ценности – это значимые для личности объекты и явления окружающей действительности, определяющие ее направленность и мотивацию человека.

Ценностные ориентации являются важнейшим элементом внутренней структуры личности. Формирование ценностных ориентации можно представить как процесс интериоризации (присвоения) личностью социальных ценностей.

В течение жизни человека одни ценности подкрепляются, другие отбрасываются или видоизменяются, в конечном счете, формируется индивидуальная, специфическая для данной личности система ценностей.

Для стабильного периода развития общества характерно наличие стабильных ценностей (идеалов) и их интериоризация. В нестабильном обществе, переживающем кризисный период своего развития, имеет место деидеологизация, атомизация общества, распад социальных отношений, разрыв социальных связей между человеком и обществом, неопределенность, размытость системы ценностных ориентации.

Рыночное общество определяет специфические цели образования и воспитания детей. Ребенок должен вырасти независимым, самостоятельным, целеустремленным. Противоположностью является старый менталитет – быть скромным и послушным, «не высовываться» [23, c 241].

Установка на индивидуальное принятие решения является нормой, отступать от которой может только больной или ребенок.

Ценность Рокич определяет как «устойчивое убеждение в том, что определенный способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точки зрения, чем противоположный или обратный им способ поведения, либо конечная цель существования[17, c 12].

Человеческие ценности характеризуются следующими основными признаками: 1) общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико; 2) все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в разной степени; 3) ценности организованы в системы; 4) истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности; 5) влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения.

В. А. Ядовым с соавторами, которые каждый из испытуемых ранжировал три раза, выполняя разные инструкции:

1) стандартная инструкция ранжирования в соответствии с собственными предпочтениями,

2) инструкция «социальной желательности»: представить себя в максимально благоприятном свете и

3) инструкция «идеал»; проранжировать списки, как это сделал бы совершенный во всех отношениях человек.

С помощью этих инструкций мы рассчитывали получить ценностные иерархии, отражающие ЦО, ЦС и ЦИ.

В качестве концептуальной основы построения показателей принято определение ценностей как «значимости явлений и предметов конкретной социальной действительности с точки зрения их соответствия (или несоответствия) потребностям личности». С этой точки зрения, симптомокомплекс ценностей, формирующихся на основе соответствующих потребностей, интегрируется в обобщенный показатель — социальное самочувствие[11, c 43].

Для измерения структуры ценностей был разработан специальный тест «Интегральный индекс социального самочувствия» (ИИСС-44). Тест включает перечень 44 социальных блага, составляющих ценностную основу социальной жизнедеятельности и охватывающих основные сферы социальной жизнедеятельности.

Отношение к каждому из конкретных социальных благ характеризует актуальность потребности и ее напряженность. Свое отношение к данному социальному благу респонденту предлагается оценить по шкале достаточности (“хватает”, «трудно сказать, хватает или нет“, “не хватает”, “не интересует”).

Особенностью предложенной шкалы является двухуровневость измерения. Первый уровень (“интересует”-”не интересует”) позволяет зафиксировать структуру актуальных ценностей. Второй уровень (“хватает”-”не хватает”) характеризует напряженность потребности, соответствующей той или иной ценности, измеряемой по 3-балльной шкале от 1 до 3 баллов, где 2 балла представляет собой условный ноль. Другими словами, значения, превышающие 2 балла, характеризуют ту или иную степень достаточности данного блага, а значения меньше двух баллов — ту или иную степень его недостаточности.

Психологические особенности личностного самоопределения молодежи

Возрастные особенности существуют как наиболее типичные
наиболее характерные общие особенности возраста, указывающие на общее
направления развития. Тот или иной возрастной период синзитивен к развитию определенных психических процессов и свойств, психологических качеств личности, а поэтому и к определенному типу воздействий. Каждый возрастной период стабильный или критический является переходным, подготавливающим человека к переходу на более высокую ступень. Сложность возрастного этапа состоит в том, что он содержит в себе психологические навыки сегодняшнего дня, ценностной смысл
которых во многом определяется потребностями дня завтрашнего. Именно
полноценное развитие каждого возрастного периода подготовят его к переходу его на следующую возрастную ступень, позволит сформироваться необходимым для этого психологическим новообразованиям [27, c40].

В основе наиболее благоприятных психолого-педагогических условий лежит реализация в работе с детьми всех возрастов принципа «Зоны ближайшего развития» (Л.С. Выгодский) использование этого принципа в разработке психолого-педагогических программ позволяет проектировать тот уровень развития, который школьник может достичь в ближайшее время. «Зона ближайшего развития» подростков и старшеклассников
предполагает сотрудничество со взрослыми в пространстве проблем самосознания, личностной самоорганизации и саморегуляции, интеллектуальной и личностной рефлексии.

Именно в этот период формируются нравственные ценности, жизненные перспективы, происходит осознание самого себя, своих возможностей, способности, интересов, стремление ощутить себя и стать взрослым, тяга к общению со сверстниками, в внутри которого оформляются общие взгляды на жизнь, на отношение между людьми, на свое будущее, по другому — формируются личностные смыслы жизни. Для того, чтобы эти качества развивались, они должны быть «заложены», воспитаны. Развитие не происходит из нечего, новобразования не возникают сами по себе, они являются итогом собственного опыта ребенка, полученного им в результате активной включенности в выполнение самых разных форм общественно полезной деятельности: учебной, спортивной, художественной и д.р. при этом школьники вступают в определенные отношения со сверстниками и взрослыми, что формирует у них способности строить общение с окружающими в зависимости от различных задач и требований жизни, ориентироваться в личных особенностях и качествах людей, сознательно подчиняться нормам, принятым в коллективе.

Поэтому общение подростков и старшеклассников со сверстниками и взрослыми необходимо считать важнейшим психологическим условием их личностного развития [34, c 98].

Именно в таком общении происходит проверка и понимание тех ценностей, которые формируются в среде сверстников. Именно в общении со
старшеклассниками ребенок усваивает целостную систему нравственных и иных ценностей идеалов, типичных для данного общества и специфической социальной среде.

В старшем школьном возрасте или ранней юности общение с взрослыми приобретают судьбоносное значение в связи с возникающими у старшеклассников проблемами перспективного жизненного самоопределения. Однако, как показывает анализ современного педагогического процесса, потребность учащихся подросткового и старшего школьного возраста в благоприятном и доверительном
общении с взрослыми в школе очень часто не получают своего удовлетворения.

В группах старшеклассников можно большее внимание уделять проблемам осознания ими своего призвания, способности видеть смысл жизни, временным перспективам и эмоциональным привязанностям, профессиональному выбору и будущей семейной жизни.

Временная перспектива будущего является ментальной проекцией мотивационной сферы человека и феноменально представляющая собой в разной мере осознанные надежды, планы, проекты, стремления, опасения, притязания, связанные с более или менее отделенным будущим, формируется на протяжении всего детства и, главным образом, стихийно: через интериоризацию ценностных установок родителей, их ожиданий в отношении данного ребенка, через усвоении общекультурных, социальных норм, наконец, через развитие мотивации. Сформировавшись т.о., временная перспектива будущего приобретает собственную побудительную силу, оказывая мощное обратное влияние на развитие личности человека.

Обычно лишь в подростковом возрасте или даже в юношеском возрасте человек начинает сам строить свою перспективу
будущего, формирует для себя собственные планы, намерения, задумывается над тем, кем и каким ему хотелось бы быть в будущем [37, c 99].

В молодости все силы души направлены на будущее, и будущее это принимает такие разнообразные, живые и обворожительные формы под влиянием надежды, основанной не на опытности прошедшего, а на воображаемой возможности счастья, что одни понятые и разделенные мечты о будущем счастье составляют уже истинное счастье этого возраста.

Вопрос о смысле жизни есть симптом определенной неудовлетворенности. Когда человек целиком поглощен делом, он обычно не спрашивает себя, имеет ли это дело смысл,— такой вопрос просто не возникает. Рефлексия, критическая переоценка ценностей, наиболее общим выражением которой и является вопрос о смысле жизни, как правило, связана с какой-то паузой, «вакуумом» в деятельности или в отношениях с людьми. И именно потому, что проблема эта по самой сути своей практическая, удовлетворительный ответ на нее может дать только деятельность.

Вопрос о смысле жизни ставится в ранней юности глобально и на него ждут универсального, годного для всех ответа.

Но совмещение ближней и дальней перспективы дается человеку нелегко. Есть юноши, и их немало, которые не хотят задумываться о будущем, откладывая все трудные вопросы и ответственные решения на «потом». Установка (как правило, неосознанная) на продление веселья и беззаботности существования не только социально вредна, так как является по своей сути иждивенческой, но и опасна для самой личности. Юность — прекрасный, удивительный возраст, который взрослые вспоминают с нежностью и грустью. Но все хорошо в свое время.

Взгляд на будущее как продукт собственной, совместной с другими людьми деятельности — установка деятеля, борца, который счастлив тем, что уже сегодня работает ради завтрашнего дня. Представление, что будущее «само придет», что «его не избежать»,— установка иждивенца, потребителя и созерцателя, носителя ленивой души.

Характерная черта ранней юности — формирование жизненных планов. Жизненный план возникает, с одной стороны, в результате обобщения целей, которые ставит перед собой личность, как следствие построения «пирамиды» ее мотивов, становления устойчивого ядра ценностных ориентации, которые подчиняют себе частные, преходящие стремления. С другой стороны — это результат конкретизации целей и мотивов.

Из мечты, где все возможно, и идеала как абстрактного, иногда заведомо недосягаемого образца постепенно вырисовывается более или менее реалистический, ориентированный на действительность план деятельности.

Жизненный план — явление одновременно социального и этического порядка. Вопросы «кем быть» и «каким быть» первоначально, на подростковом этапе развития, не различаются [40, c 33].

ГЛАВА 2. ЭМПЕРИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ЦЕНОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ

2.1. Организация проведения эксперимента с использованием теста СЖО

Молодежь, как особая социальная группа постоянно находится в фокусе исследований психологов, социологов, поскольку, именно она является чутким индикатором, происходящих перемен, и определяет в целом потенциал развития общества. Неизбежная, в условиях ломки сложившихся устоев, переоценка ценностей, их кризис более всего проявляются в сознании этой социальной группы. Исследование ценностных ориентаций, жизненных приоритетов современного студенчества весьма актуально, поскольку дает возможность выяснить степень ее адаптации к новым социальным условиям и инновационный потенциал. От того, какой ценностный фундамент будет сформирован у молодого поколения, во многом зависит будущее состояние общества. Актуальность исследований студенчества обусловлена также тем, что в новой социальной структуре общества формируется средний класс, основой которого должны стать образованные, компетентные и грамотные специалисты [36, c 22].

В исследовании приняли участие 105 человек: 59 человек студенты 4 курса социально-психологического факультета и 46 человек студенты 4 курса юридического факультета. Количественно-процентный состав указанных групп характеризуется следующим соотношением: студенты социально-психологического факультета: юноши 8,5% от объёма выборки и девушки 91,5 %; студенты юридического факультета: юноши 28,3% и девушки 71,7%.

Итогом данного исследования явились следующие эмпирические данные. Процентное соотношение ценностных типов по методике Р. Инглхарта характеризуется следующим соотношением: для изучаемой нами группы студентов в большей степени (41 %) характерна ориентация на ценности адаптации (выживание, безопасность, порядок, здоровье, материальный достаток), отражающие направленность на устранение тревоги по поводу физической и экономической безопасности, на сохранение достигнутого.

Таблица 1.

Групповая иерархия терминальных ценностей испытуемых

Ценности	Средний ранг	Групповой ранг
1. Здоровье	3,96	1
2. Любовь	5,44	2
3. Материально обеспеченная жизнь	5,94	3
4. Уверенность в себе	6,92	4
5. Счастливая семейная жизнь	7,28	5
6. Активная деятельная жизнь	7,33	6
7. Наличие хороших и верных друзей	7,66	7
8. Интересная работа	8,08	8
9. Свобода	9,06	9
10. Жизненная мудрость	9,6	10
11. Развитие	9,69	11
12. Продуктивная жизнь	10,47	12
13. Общественное признание	10,83	13
14. Познание	10,87	14
15. Развлечения	13,50	15
16. Творчество	14,33	16
17. Счастье других	14,72	17
18. Красота природы и искусства	14,84	18

Несколько меньше (39,1 %) доля ориентированных на ценности социализации (семья, карьера, общественное признание). К промежуточному типу относиться 18 % респондентов. Невелик процент (1,9 %) отнесенных к индивидуализирующемуся типу (самореализация, свобода, терпимость).

Полученные, в результате нашего исследования, данные подтверждают описываемые многими авторами отличия современного казахстанского общества от западного, заключающиеся в значительно большей ориентации казахстанцев на базовые материалистические ценности. Ориентация на базовые материалистические ценности, возможно, связана с нестабильным состоянием экономики страны. Несмотря на то, что процент отнесенных к индивидуализирующемуся типу (самореализация, свобода, терпимость) невысок (1,9 %), тем не менее, соответствует представлениям А. Маслоу о том, что к самоактуализирующимся личностям может быть отнесено порядка 1 % от общего населения любого общества [39, c 141].

В системе терминальных ценностей испытуемых (см. Таблицу 1) наиболее высокий ранг значимости занимают здоровье 3,96 %, любовь 5, 44 %, счастливая семейная жизнь 7,28 %, материально обеспеченная жизнь 5,94 %, уверенность в себе 6,92 %, активная деятельная жизнь 7.33 %.

Такие ценности, как красота природы и искусства, счастье других, творчество, развлечения, познание, общественное признание занимают в иерархии ценностей последние места. Ведущие ранги в общей системе ценностей-целей в основном занимают индивидуальные ценности (здоровье, материально обеспеченная жизнь, активная деятельная жизнь, уверенность в себе), а также конкретные жизненные ценности.

В нижней части иерархии, исследуемой нами группы расположились пассивные ценности (красота природы и искусства, познание), ценности межличностного отношения (счастье других), абстрактные ценности (творчество, познание), индивидуальные ценности (развлечения).

Следовательно, наиболее значимы в системе терминальных ценностей ценности личной жизни: здоровье (как стандартная, распространенная ценность, передающаяся из поколения в поколение), любовь, счастливая семейная жизнь, а также ценности индивидуализации: материально обеспеченная жизнь, уверенность в себе, активная деятельная жизнь.

Таблица 2.

Групповая иерархия инструментальных ценностей испытуемых

Ценности	Средний ранг	Групповой ранг
1. Образованность	5,58	1
2. Воспитанность	5,79	2
3. Ответственность	6,09	3
4. Жизнерадостность	7,06	4
5. Независимость	8,2	5
6. Честность	8,56	6
7. Самоконтроль	8,69	7
8. Твердая воля	9	8
9. Аккуратность и чистоплотность	9,22	9
10. Рационализм	9,63	10
11. Терпимость	9,72	11
12. Широта взглядов	9,73	12
13. Эффективность в делах	10,01	13
14. Исполнительность	10,28	14
15. Смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов	10,96	15
16. Чуткость	11,46	16
17. Высокие запросы	14,36	17
18. Непримиримость к недостаткам в себе и других	16,36	18

Ведущие ранги в иерархии инструментальных ценностей принадлежат следующим ценностям: образованность, воспитанность, ответственность, жизнерадостность, независимость, честность (см. Таблицу 2). Низкий ранг значимости присущ таким ценностям, как, непримиримость к недостаткам в себе и других 16,36 %, высокие запросы14,36 %, чуткость11,46 %, смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов10,96 %,, исполнительность10,28 %, эффективность в делах 10,01 %.

Ведущие ранги в иерархии инструментальных ценностей образуют четыре блока ценностей – этические ценности (воспитанность, жизнерадостность) 5,79 %, ценности профессионального самоопределения (ответственность) 6,09 %, индивидуальные ценности (независимость) 8,2 %, интеллектуальные ценности (образованность) 5,58 %.[39, c 145]

На уровне нормативных идеалов (на уровне убеждений) для группы наиболее значимыми являются ценности достижения, самостоятельность, безопасность. На уровне индивидуальных приоритетов (конкретные поступки) наиболее значимыми являются такие ценности, как самостоятельность, достижения, гедонизм (наслаждение или чувственное удовольствие). Наименьшей значимостью на уровне нормативных идеалов обладают такие ценности, как традиции, универсализм, стимуляция (волнение и новизна). На уровне индивидуальных приоритетов наименьшей значимостью обладают такие ценности, как традиции, конформность, власть.

Таблица 3.

Показатели по результатам исследования смысложизненных ориентаций группы студентов

Шкалы СЖО	Среднее значение
Шкалы СЖО	Сырые баллы	Стенайны
Общая осмысленность жизни	108	6,12
Цель	38,95	6,18
Процесс	32,10	5,88
Результат	26,44	5,50
ЛК-Я	27,83	6,19
ЛК-Ж	32,60	6,05

Результаты, полученные по методике СЖО, представлены в Таблице 3. Испытуемые характеризуются достаточно высокими (выше среднего) показателями общей осмысленности жизни (ОЖ). По субшкале «Цели в жизни» также были получены высокие показатели. Достаточно высокий показатель по субшкале «Процесс жизни» позволяет говорить об эмоциональной насыщенности и наполненности смыслом нынешней жизни. По субшкале «Результативность жизни», т.е. удовлетворенность самореализацией, зафиксированы показатели выше среднего.

Анализируя показатели по тесту СЖО можно определить, что испытуемые характеризуются достаточно высокими показателями общей осмысленности жизни (ОЖ), что говорит об удовлетворенности жизнью в целом. Высокие показатели по субшкале «Цели в жизни», характеризующей наличие целей в будущем, которые придают жизни осмысленность, направленность, перспективу, свидетельствует о целеустремленности, вере в свои планы и их осуществление. Достаточно высокий показатель по субшкале «Процесс жизни» позволяет говорить об эмоциональной насыщенности и наполненности смыслом нынешней жизни. [27, c 67].

Полученные данные по всем методикам, позволяют интерпретировать результаты исследования следующим образом: ценности социализации свидетельствуют об ориентации на настоящее, эти данные подтверждаются результатами теста СЖО. Молодежи более свойственны ценности профессионального самоопределения. Относительно большой процент испытуемых промежуточного типа объясняется тем, что, по мнению Э. Эриксона, пребывание в высшем учебном заведении является «законодательно закрепленной отсрочкой» в принятии человеком роли взрослого, которую он в контексте формирования ценностной системы называет «психосоциальным мораторием».

Результаты, полученные по методике М. Рокича, подтверждаются результатами по методике Ш. Шварца. На уровне нормативных идеалов (на уровне убеждений) и на уровне индивидуальных приоритетов (конкретные поступки) наиболее значимыми являются такие ценности, как самостоятельность (самостоятельность мышления и выбора способов действия, в творчестве и исследовательской активности), достижения (личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами), гедонизм (удовольствия, наслаждение жизнью).

Определение структуры ценностных ориентации с помощью методики Шварца

Естественно назвать мотивационными моделями теории, претендующие на психологическое объяснение устройства жизненных пространств. Для решения поставленных ниже задач нам была необходима конкретная мотивационная модель, допускающая операционализацию. В качестве такой модели была выбрана теория мотивационных типов С.Шварца-В.Билски, которая представляет ценности как «познанные потребности» или когнитивные репрезентации определенных категорий потребностей [1]. Методика (ценностный опросник) Шварца представляется нам наиболее приемлемой для исследований динамики изменения ценностей как в популяции в связи с изменениями в обществе, так и для личности в связи с ее жизненными проблемами.

С. Шварц и В. Билски утверждают на основании анализа определений психологических ценностей в обширном списке исследований, что несмотря на большое число определений понятия «ценность» почти все определения обладают пятью общими чертами. В исследованиях ценностей при теоретическом обосновании их эмпирического изучения они принимаются как: а) убеждение (в чем-то) или верование (во что-то); б) представление состояния или поведения как желаемого (цель); в) нечто, значимость чего выходит за обычные границы; г) средства отбора или оценки событий и поведения; д) средства для упорядочивания событий по относительной важности.

Исходя из этого, авторы сначала дали концептуальные и операциональные определения для восьми мотивационных областей этих потребностей: наслаждение; безопасность; социальная власть; достижения; самоопределение; социальные нормы; конформность; зрелость. Затем ценности были классифицированы по интересам, которым они служат (индивидуальные — коллективные) и по классам целей, к которым они относятся (терминальные — инструментальные).

Из 36 ценностей списков М. Рокича в опросник С.Шварца вошли только 21. Однако список терминальных ценностей был расширен до 30-ти, а список инструментальных — до 26-ти. Ряд ценностей был добавлен авторами в список М.Рокича для того, чтобы изучать структуры ценностей в разных культурах и сравнивать их относительно культур, социальных структур и т.д. В соответствии с инструкцией испытуемые используют восьмибальную шкалу (от 7 для одной — двух исключительно важных ценностей до 0 для не важной и -1 для ценности, противоположной принципам, которым следует испытуемый), по которой они оценивают ценности как руководящие принципы в своей жизни [26, c 55].

Приведем шкалы (мотивационные типы) С.Шварца. В скобках даны оригинальные (английские) наименования шкал. Значения шкал (переменных 1-12) вычисляются по ключу. 1) Наслаждение (hedonism); 2) Достижения (achievement); 3) Социальная власть (social power); 4) Самоопределение (seft direction); 5) Стимуляция (stimulation); 6) Конформизм (restrictive conformity); 7) Социальность (prosocial); 8) Безопасность (security); 9) Зрелость (maturity); 10) Поддержка традиций (tradition maintenance); 11) Социальная культура (сulture specific values); 12) Духовность (spiritual). Вводится классификация этих мотивационных сфер ценностей по трем категориям: индивидуальные (1-5 шкалы), коллективные (6-8 шкалы) и двойные — индивидуальные и коллективные (9-12 шкалы) интересы.

Формы опросника. При проведении опросов школьников младше 13 лет мы получали естественно возникающие у них многочисленные вопросы, количество которых не удалось уменьшить уточнением перевода. Именно это наблюдение вместе с намерением изучать ценности детей и их семей побудило нас обратиться к исследованию самого опросника (далее этот вариант методики назовем формой А ценностного опросника). Было важно, чтобы «барьер» малознакомого ребенку слова не блокировал процесс опроса, но позволял ему ассоциировать семантику абстрактных понятий. Понятия, участвующие в описаниях ценностей, культурно-зависимы и многозначны. Так, в текстах методик М.Рокича и С.Шварца даны для испытуемого толкования в скобках ряда понятий: зрелая любовь (глубокая эмоциональная и духовная связь), общественное признание (уважение, одобрение других), честолюбивый (трудолюбивый, целеустремленный), способный (компетентный, эффективный, квалифицированный) и т.д. Эти пояснения означают, что автор текста «размывает» семантику оцениваемых испытуемым единиц опроса. Несложно заметить и проверить экспериментально субъективность и противоречивость семантики текстов с ценностной лексикой. Поэтому исходный перевод опросника, который вызывал 3-7 вопросов у каждого испытуемого, был преобразован в опросник из 75 ценностей вместо 56. В новом варианте все слова толкований инструментальных ценностей, приведенных в скобках, стали отдельными пунктами — ценностями (этот вариант методики был назван формой Б опросника). Далее был проведен опрос на выборке в 400 человек по обеим методикам (формы А и Б). Сравнение результатов проводилось корреляционным методом (выяснялись семантические поля единиц опросника — фраз и отдельных слов в контексте семантического поля всего опросника) и показало, что форма Б более предпочтительна как по семантической доступности текста для детей (принималась без затруднений детьми 9-11 лет), так и по чувствительности к специфическим особенностям выборки. Например, для двух выборок подростков (проживающих в рабочем общежитии и в квартирах) форма А обнаруживала по критерию Стьюдента вдвое меньше различий, чем форма Б. Форма Б опросника апробирована в исследованиях автора, проведенных на выборках общим объемом более 2,5 тысяч человек. В частности, результаты данной работы получены с помощью этой формы [26, c 58].

Таблица 4

Иерархия мотивационных областей по уровням социализации

Для выделенных наборов ценностей мы построили новые мотивационные типы (шкалы), которые назвали соответственно социализацией и аддиктивной независимостью. Эти переменные, также как двенадцать исходных мотивационных типов Шварца-Билски, изменяются от (- 1) до 7. Далее в таблице 4 приводятся средние значения для 14 шкал (12 исходных и два новых) на большой выборке детей и студентов от 10 до 25 лет со средним возрастом 15 лет. (В далее следующих таблицах распределение по возрастам указано более точно).

Сделаем некоторые выводы. Во-первых, заметим, что распределение переменной «социализация» асимметрично сдвинуто в сторону низкой социализации. Это объясняется тем, что приблизительно половина выборки — подростки возраста до 15 лет. Отметим также, что во всех трех выборках социализация занимает последнее по рангу место. Это означает, что ценности, отраженные в построенном нами мотивационном типе являются проблемными во всех трех выборках и низкая социализация сама по себе не является источником или причиной аддиктивного поведения. Во-вторых, при высокой социализации аддиктивная независимость оказывается самой низкой по рангу относительно других выборок, а безопасность — самой высокой (безопасность имеет ранг 1 здесь и в полной выборке). В-третьих, при низкой социализации средние значения (уровень значимости ценностей) по выборке для всех переменных ниже средних по полной выборке, но на первых местах переменные: стимуляция, наслаждение, зрелость, которые опережают безопасность (ее ранг 4). Ранг переменной аддиктивная независимость в этой выборке равен 5 и является самый высокий относительно других выборок.

Итак, низкая социализация подростка сопряжена с доминированием триады мотивационных типов стимуляция, наслаждение, зрелость. Предположим, что ценности, входящие в мотивационный тип зрелость (полный список: мудрость, зрелая любовь, самоуважение, смысл жизни, внутренняя гармония, быть широко мыслящим, т.е. терпимым к идеям и убеждениям других) оказываются ниже по значимости, чем ценности свободы, независимости и интересной жизни, входящие в тип аддиктивная независимость. Тогда значимость безопасности окажется недостаточной для того, чтобы удержаться от стремления к интересной жизни. Потому, что стимуляция высшая ценность, которая собственно потому и только потому называется стимуляцией, что вызывает сильную эмоцию интереса. А наслаждение (вторая по значимости ценность), обеспечит вознаграждение за достигнутый интерес. Окончательно мы можем утверждать следующее. При низкой социализации и низкой зрелости стремление к независимости может быть реализовано как аддиктивное поведение. Этим, в частности оправдывается название построенного типа аддиктивная независимость.

Возрастная динамика иерархии ценностей. В таблицах 5 и 6 даны средние значения шкал С.Шварца (1-12) и двух шкал, построенных автором. Выделены жирным шрифтом значения, имеющие значимые по критерию Стьюдента на уровне р=0,05 различия со значениями предыдущей возрастной группы. По выделенным значениям средних видно, что самое высокое значение наслаждения имеет место в возрасте 14 лет, а самое низкое — в 15 лет. Выбор осуществляемый подростком чаще следует ценностям более высокого ранга в его индивидуальной ранжировке. Поэтому, существенно то изменение ценности, при котором изменяется ее ранг. При переходе от выборки 13 лет к выборке 14 лет шестой ранг наслаждения меняется на второй и список ценностей становится в порядке рангов таким: безопасность, наслаждение, стимуляция, самоопределение, зрелость. При этом разница между средними значениями шкал в порядке их следования составляет 0,1 балла. Такая величина мала настолько, что порядок следования первых пяти ценностей можно считать произвольным. Для тех подростков, которые имеют чуть более высокие значения аддиктивной независимости, чем среднее, риск аддиктивного поведения значителен. В 15 лет картина меняется, поскольку порядок первых пяти ценностей теперь таков: стимуляция, зрелость, достижения, социальная власть, наслаждение. Резкие изменения: падают значения наслаждения, самоопределения, конформизма (уменьшается вдвое сменяется нонконформизмом), социальности, безопасности, социальной культуры, социализации и др.

Таблица 5

Ценности мальчиков и девочек

Таким образом, «пик» пубертатного кризиса у мальчиков наступает в интервале 14-15 лет, в 16 лет ситуация стабилизируется (ранги ценностей сохраняются в выборке 17-летних).

Для девочек в таблице 5 можно обнаружить принципиально другую динамику в интервале от 13 до 15 лет. Действительно, возраст резких изменений для девочек — 13 лет, а не 15. Ценности в порядке рангов: безопасность, стимуляция, зрелость, самоопределение, социальность. Риска аддикции нет. Но далее, в 15 лет: зрелость, стимуляция, безопасность, аддиктивная независимость. При этом социализация и конформизм резко падают — почти так же, как у мальчиков. Таким образом, процесс ценностно-мотивационного развития у девочек не только начинается раньше (это верно только по отношению к пубертатному «всплеску»), но происходит принципиально иначе, в другой последовательности изменений для многих переменных.

Все эти и многие другие результаты, извлекаемые из статистики, только констатируют те или иные изменения значимости ценностей. Для понимания динамики процессов развития мотивационно-потребностной сферы эти результаты недостаточны, потому что нам пока остаются неизвестны движущие силы, которые изменяют структуру ценностей в процессе развития [26, c 59].

Динамика ценностного развития. Гипотеза С.Шварца и В.Билски о мотивационных противоречиях состоит в том, что мотивационные типы в определенном смысле связаны биполярными отношениями. Противоречия в конструктах возникают при выборе субъектом противоречивых (лежащих на разных полюсах в определенном конструкте) мотивационных, целевых и т.п. единиц. Например, стремление к самоопределению противоречит конформизму и если значения шкал (переменных 4 и 6) одновременно высоки или, наоборот, низки, то можно утверждать, что структура ценностей субъекта несет динамические мотивационные противоречия (термин С.Шварца). Список гипотез о конкретных конструктах дается следующими перечнями. Во-первых, имеется 12 пар оппозиционных шкал: 4-6, 9-6, 5-6, 2-7, 1-7, 2-8, 5-8, 1-12, 2-12, 3-12, 4-10, 5-10. Во-вторых, мотивационные сферы (по которым определяются переменные — шкалы) должны допускать совместимость интересов, т.е. если субъект одинаково (высоко или низко) оценивает две жизненные сферы, то может возникнуть противоречие по несовместимости интересов в случае конфликта индивидуального с коллективным.

Структурный состав мотивационных противоречий для других выборок легко выделяется так, как это было показано выше. При этом можно видеть динамику аддиктивных изменений, если проследить за присутствием в одном факторе триады: наслаждение, стимуляция, независимость. Впервые она появляется в выборке десятилетних во втором факторе. Здесь риск аддикции невелик, т.к. с фактором коррелируют еще безопасность и зрелость. Следующая выборка с аддиктивной триадой в том же окружении — дети двенадцати лет. Затем в 14 лет мы получаем «чистый» аддиктивный третий фактор: наслаждение, стимуляция, независимость. В 15 лет его нет (заметим: его нет для большинства, но для части с низкой социализацией он присутствует — см. таблицу 4). В 16 лет он появляется, но включает безопасность, зрелость, достижения и самоопределение. У наркозависимых этот фактор распадается на два (второй и третий), причем последний из них — стимуляция и безопасность, соответствует стадии расстройства, на которой безопасность употребления есть условие выживания наркозависимого, а наслаждения при этом связано больше с аддиктивной независимостью, чем со стимуляцией.

Таким образом, рассмотрев результаты исследования по методике М. Рокича и Ш. Шварца можно говорить о сформированности у испытуемых системы ценностей, приоритетами которой являются индивидуальные ценности, конкретные жизненные ценности, этические ценности, ценности профессионального самоопределения, а также интеллектуальные ценности. Представителей рассматриваемой социальной группы также можно охарактеризовать как самостоятельных (самостоятельность мышления и выбора способов действия, в творчестве и исследовательской активности), ориентированных на достижения (личный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами), а также на получение удовольствия, наслаждение жизнью [26, c 62].

Обратимся к результатам, полученным по методике М. Рокича. В структуре терминальных ценностей продуктивного и непродуктивного типа достоверных различий обнаружено не было. Данный факт указывает на то, что студенчество как социальная группа функционирует в одинаковых условиях социальной среды, влияющих на процесс интернализации определённых ценностных представлений. Однако в реализации терминальных ценностей были обнаружены достоверные различия по ценностям: активная деятельная жизнь, красота природы и искусства, любовь, наличие хороших и верных друзей, познание, продуктивная жизнь, развитие, свобода, уверенность в себе. Различия обнаруженные в реализации терминальных ценностей говорят о том, что в системе терминальных ценностей, у продуктивного типа выше степень реализованности ценностей-целей данную тенденцию можно объяснить достаточно высокими показателями по тесту СЖО.

Различия, обнаруженные в степени реализации терминальных и инструментальных ценностей у продуктивного и непродуктивного типа позволяют сделать вывод о том, что для продуктивного типа все вышеперечисленные ценности являются бытийными, а для непродуктивного типа дефициентными. Удовлетворение дефициентных ценностей требует, чтобы человека любили, уважали, принимали и вместе с тем снабжали всем необходимым для утоления всех необходимых психологических потребностей и защищали от зла. Тенденция актуализации предполагает как поддержание, так и улучшение жизни.

Потребности выживания должны быть удовлетворены прежде, чем станет возможной реальная актуализация потенциальных возможностей. Когда потребности выживания фрустрируются, должен наблюдаться сопутствующий временный спад в энергичной самоактуализации. Совершенно ясно, что когда потребности выживания не удовлетворены, самоактуализация будет сокращаться. Реализация потенциальных возможностей требует предварительного удовлетворения потребностей выживания. Сначала реализуются физиологические потребности, потребности в безопасности, потребности в принадлежности и потребности в уважении.

Тенденция к актуализации обеспечивает улучшение жизни (мотивацией роста), тогда как тенденция к выживанию обеспечивает лишь её поддержание (и называется мотивацией депривации). Хотя эти тенденции организованы иерархически (это предполагает, что реализации тенденции к актуализации должно предшествовать удовлетворение потребностей выживания).

Самоактуализирующаяся личность (удовлетворившая потребности выживания) отличается реалистичностью восприятия, принятием себя, других и окружающего мира, спонтанностью, ориентацией на решение задачи, потребностью в уединении, независимостью, духовностью, которая необязательно носит религиозный характер, чувством общности с человечеством, глубокими межличностными отношениями, приверженностью демократическим ценностям, разграничением средств и целей, чувством юмора, креативностью и нонконформизмом [26, c 66].

Различия, обнаруженные в степени реализации групповых иерархий ценностей, позволяют сделать вывод о том, что испытуемые первой группы (продуктивный тип) придерживаются в своих предпочтениях базовых, социализирующихся ценностей, выражающихся в конкретных представлениях о своем будущем (здоровье, любовь, счастливая семейная жизнь) реализуемые с помощью индивидуалистических ценностей (т.е. материально обеспеченная жизнь, уверенность в себе, активная деятельная жизнь). Можно говорить о том, что у студентов отнесенных присутствуют ценности присущие среднему классу современного казахстанского общества.

2.3. Этапы проведения эксперимента по методике М. Рокича

Система ценностных ориентаций во многом определяет направленность личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения, жизненных принципов и «философию жизни».

Методика «Ценностные ориентации» Рокича. Система ценностных ориентации определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизнедеятельности, основу жизненной концепции и «философии жизни»[32, c 96].

Наиболее распространенной в настоящее время является методика изучения ценностных ориентаций М. Рокича, основанная на прямом ранжировании списка ценностей, ее результат сильно зависит от адекватности самооценки испытуемого. Поэтому данные, полученные с помощью теста Рокича, как правило, подкрепляют данными других методик.

Эта методика и легла в основу исследования.

Процедура эксперимента.

Респонденту предъявлены два списка ценностей (по 18 в каждом), либо на листах бумаги в алфавитном порядке, либо на карточках. В списках испытуемый присваивает каждой ценности ранговый номер, а карточки раскладывает по порядку значимости. Последняя форма подачи материала дает более надежные результаты. Вначале предъявляется набор терминальных, а затем набор инструментальных ценностей.

Анализируя иерархию ценностей, следует обратить внимание на их группировку испытуемым в содержательные блоки по разным основаниям. Так, например, выделяются «конкретные» и «абстрактные» ценности, ценности профессиональной самореализации и личной жизни и т.д. Инструментальные ценности могут группироваться в этические ценности, ценности общения, ценности дела; индивидуалистические и конформистские ценности, альтруистические ценности; ценности самоутверждения и ценности принятия других и т.д. Это далеко не все возможности субъективного структурирования системы ценностных ориентации. Психолог должен попытаться уловить индивидуальную закономерность. Если не удается выявить ни одной закономерности, можно предположить несформированность у респондента системы ценностей или даже неискренность ответов [32, c 97].

Инструкция для работы с карточками: «Сейчас Вам будет предъявлен набор из 18 карточек с обозначением ценностей. Ваша задача – разложить их по порядку значимости для Вас как принципов, которыми Вы руководствуетесь в Вашей жизни. Работайте не спеша, вдумчиво. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию»

Инструкция для работы с таблицами: «Внимательно изучите таблицу и, выбрав ту ценность, которая для Вас наиболее значима, поместите ее на первое место. Затем выберите вторую по значимости ценность и поместите ее вслед за первой. Затем проделайте то же со всеми оставшимися ценностями. Наименее важная останется последней и займет 18 место. Работайте не спеша, вдумчиво. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию».

Текст инструкции:» Перед Вами лист с двумя списками ценностей (А и Б). Ваша задача: проранжировать отдельно ценности каждого списка в порядке их значимости для Вас, как принципов, которыми Вы руководствуетесь в Вашей жизни. Внимательно изучите весь список и, выбрав ту ценность, которая для Вас наиболее значима, поместите ее на первое место (поставьте цифру «1» напротив названия ценности). Наименее важная ценность займет последнее восемнадцатое место. Если в процессе работы Вы измените свое мнение, то можете исправить ответы. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию. Не забудьте заполнить анкету в левом верхнем углу бланка ответов.»

Таблица 6

Методика «Ценностные ориентации» (М. Рокич)

Бланк тестируемого. Список А (терминальные ценности)

– активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни);
–жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом);
– здоровье (физическое и психическое);
– интересная работа;
– красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и в искусстве);
– любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком);
– материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений);
– наличие хороших и верных друзей;
– общественное призвание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе);
– познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие);
– продуктивная жизнь (максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей);
– развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование);
– развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей);
– свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках);
– счастливая семейная жизнь;
– счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом);
– творчество (возможность творческой деятельности);
– уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений).

Список Б (инструментальные ценности):

– аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах;
– воспитанность (хорошие манеры);
– высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания);
– жизнерадостность (чувство юмора);
– исполнительность (дисциплинированность);
– независимость (способность действовать самостоятельно, решительно);
– непримиримость к недостаткам в себе и других;
– образованность (широта знаний, высокая общая культура);
– ответственность (чувство долга, умение держать свое слово);
– рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения);
– самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);
– смелость в отстаиваниях своего мнения, взглядов;
– твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями);
– терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения);
– широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки);
– честность (правдивость, искренность);
– эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе);
– чуткость (заботливость).

Выборка. Данная методика была проведена на двух группах испытуемых. Первая группа — ученики десятых классов гимназии N 3 и школы N 37. Она включала в себя 10 юношей в возрасте от 15 до 16 лет и 23 девушки в возрасте от 15 до 17 лет. Вторую группу испытуемых составляли студенты.

В нее вошли 28 девушек в возрасте от 18 до 20 лет и 5 в возрасте от 18 до 20 лет. Таким образом, в каждой группе было по 33 испытуемых, причем каждому испытуемому-ребенку из первой группы соответствовал испытуемый из второй группы. Обе группы испытуемых были опрошены по методике «Ценностные ориентации» М. Рокича.

Таблицы сырых данных, составленные по ответам испытуемых, приведены в Приложениях: 2 (группа 1, список А), 3 (группа 2, список А), 4 (группа 1, список Б), 5 (группа 2, список Б)

В таблице указаны результаты ранжирования каждого испытуемого, среднее арифметическое для каждой ценности каждого списка отдельно для первой и второй групп, а также результаты ранжирования средних арифметических [14. c 48].

Для удобства анализа полученных данных было подсчитано среднее арифметическое для каждой ценности списка А и списка Б, отдельно для 1 и 2 групп испытуемых, а затем проранжированы полученные средние арифметические.

Ковалев С. В. предлагает своеобразную интерпретацию результатов ранжирования ценностей. Их можно перевести в своеобразный ценностно-ориентационный портрет по следующей схеме:

«Главное в моей жизни — 1 и 2, если, конечно, будут 3 и 4. 5 и 6 украшают мою жизнь, и, конечно, очень важно 7, хотя это и не самое главное. Что касается 8, 9 и 10, то это было бы очень желательно, однако, это не всем удается. 11, 12, 13, 14, 15 и 16 могут даже и не быть в моей жизни. Но в чем я совершенно уверен, так это в том, что люди, живущие ради 17 и 18 ничего не стоят. Делать из этого цель своего существования просто недостойно.» В этом портрете использовались терминальные ценности. Но аналогично подобный портрет можно создать и с точки зрения ценностей средств.

Кроме того, Ковалев С. В. отмечает, что возможно использование как 18-ранговой, так и 6-ранговой шкалы. Причем преобразование одной шкалы в другую производится по следующей таблице :

ш 0.9

Укрупненные ранги ценностей (1 -6) 1 2 3 4 5 6

Ранги терминальных ценностей (1 — 18) 1 2 3,4 5-8 9-15 17,18

Ранги инструментальных ценностей (1 -18) 1 2 3,4 5-10 11-16 17,18

ш 0

Исходя из этого соотношения, будем рассматривать самые крайние ранги: 1, 2 и 17, 18. Так как они, по всей видимости, имеют для испытуемых определенные вес и цену (средние ранги: с 3 по 16 распределяются более равномерно по сравнению с ярковыделившимися ценностями — «лидерами» и ценностями — «аутсайдерами»).

Следующим инструментом исследования был анализ процентного соотношения ценностей, занявших первые места. Для того, чтобы оценить связь между ценностными ориентациями детей и родителей, использовался коэффициент ранговой корреляции Спирмена [44, c 22].

Анализ и обсуждение результатов исследования.

Рейтинг терминальных ценностей юношей и девушек.

Здоровье (физическое и психическое), ср. ар. = 4,24. Сама по себе та высокая значимость, которую имеет для юношей и девушек их здоровье, является нетипичной для этого возраста (такой результат оказался для меня весьма неожиданным).

Дело в том, что молодежи, не обладающей в целом физическими недостатками, всегда было свойственно относиться к своему здоровью скорее легкомысленно, чем серьезно. Не испытывая проблем с физическим состоянием, юноши и девушки, казалось бы, и задумываться не должны об опасностях в этой области. Но полученная картина резко отличается от описанной выше: юноши и девушки действительно ценят свое здоровье.

Можно, конечно, предположить, что современное поколение менее здорово, чем предыдущее, и объективно имеет больше болезней, но, мне кажется, дело не только в этом. По всей видимости, эта ситуация является следствием напряженности и жесткости современной жизни. Наблюдая за нравами общества, в котором выжить может только сильнейший, а слабые и больные лишены перспективного будущего, юноши и девушки начинают испытывать тревогу: «А хватит ли у меня сил? А достаточно ли я здоров для такой жизни-борьбы?» Вероятно, поэтому здоровье имеет такую колоссальную значимость для юношей и девушек 15-16 лет.

Наличие друзей (хороших и верных), ср. ар. = 5,91. По словам В. С. Кривцовой: «В процессе социализации группа сверстников в значительной степени замещает родителей и становится референтной группой» (6, с. 53). Как пишет И. С. Кон: «Одна из главных тенденций переходного возраста — переориентация общения с родителей, учителей и вообще старших на ровесников, более или менее равных по положению.». У юношей и девушек возникает потребность довериться друзьям-сверстникам, которым должны быть ближе их переживания. Словом, естественно было ожидать высокий рейтинг такой жизненной сферы, как «наличие хороших друзей».

— счастливая семейная жизнь, ср. ар. = 6,45.

— активная, деятельная жизнь, ср. ар. = 7,6.

— любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком), ср. ар. = 7,82.

— уверенность в себе (свобода от внутренних противоречий, сомнений), ср. ар. = 7,97.

— свобода (самостоятельность, независимость в поступках и суждениях), ср. ар. = 8,76.

— материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений), ср. ар. = 8,85.

— интересная работа, ср. ар. = 9,0.

— развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование), ср. ар. = 9,73.

— продуктивная жизнь (максимально полное использование своих возможностей, сил, способностей), ср. ар. = 10,3.

— счастье других (близких людей, всего народа), ср. ар. = 10,33.

— жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом), ср. ар. = 10,48.

— познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие), ср. ар. = 10,58.

— развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей), ср. ар. = 12,3.

— красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и искусстве), ср. ар. = 13,03.

— общественное признание (уважение окружающих, коллектива), ср. ар. = 13,15.

Очевидно, это утверждение вызывало скорее негативную оценку, поскольку не относится к жизненно необходимым, а является результатом взаимодействия ценностей-лидеров, своеобразным итогом продолжительной деятельности. Традиционно считалось: чтобы добиться «успеха необходимо трудиться, не разгибая спины», а учитывая невысокий рейтинг познания, лишь немногие ориентированы в жизни на эту ценность. Кроме того, возможно, юношами и девушками выше ценится материальное, а не духовное удовлетворение от деятельности [38, c 90].

— творчество (возможность творческой деятельности), ср. ар. = 15,09.

Понятие творчества для современных старшеклассников размыто, оно утратило свое значение, как создание чего-то нового, нестереотипного, поскольку в обществе резко упал престиж науки, искусств и культуры.

Рейтинг терминальных ценностей студентов. Здоровье, ср. ар. = 4,12.

Вероятно, большинство взрослых людей неоднократно сталкивались с проблемами в этой области. И, опираясь на свой жизненный опыт, подавляющая часть взрослых считает здоровье определяющим фактором внутреннего состояния человека, необходимым условием счастья.

Таблица 7

Процентное соотношение терминальных «ценностей –лидеров» юношей и девушек

ш 0.9

	Название ценности	Кол-во людей, выделивших дан. ценность на 1 место	Процентный эквивалент,%.
1	Здоровье	15	46
2	Счаст. семейн. жизнь	5	15
3	Актив. деятельн. жизнь	4	12
4	Жизнерадостность	2	6
5	Продуктивная жизнь	2	6
6	Красота природы	1	3
7	Наличие друзей	1	3
8	Познание	1	3
9	Развитие	1	3
10	Счастье других	1	3

ш 0

Такой результат не был неожиданным, поскольку студенты обычно заботятся, прежде всего о здоровье своих близких, так что они первыми узнают, насколько важным в жизни взрослых является здоровье, какая значимая роль ему отводится. И каждый ребенок (пусть даже 16-тилетний) не раз в день слышит от старших родственников: «Одень теплую шапку» или «Не забудь закутать горло».

Счастливая семейная жизнь, ср. ар. = 4, 39.

Значимость этой ценности для взрослых не может вызывать сомнений. Очевидно, что для большинства студентов их семейная жизнь является главной сферой жизни. Многие студенты целиком посвящают себя воспитанию детей, семейному быту. Если учесть, что около 85% выборки составляли матери, на плечи которых традиционно ложится нелегкое бремя «хранения очага, то такой результат становится вполне объяснимым. — интересная работа, ср. ар. = 6, 88. — наличие друзей, ср. ар. = 7, 15. — материально обеспеченная жизнь, ср. ар. = 7, 88. — любовь, ср. ар. = 8, 09. — жизненная мудрость, ср. ар. = 8, 67. — уверенность в себе, ср. ар. = 8, 94. — счастье других, ср. ар. = 9, 06. — свобода, ср. ар. = 9, 12. — активная деятельная жизнь, ср. ар. = 9, 67. — познание, ср. ар. = 10, 67. — продуктивная жизнь, ср. ар. = 10. 79. — общественное признание, ср. ар. = 11, 24. — развитие, ср. ар. = 12, 1. — красота природы, ср. ар. = 12, 76. — творчество, ср. ар. = 14, 73.

Очевидно, творчество является абсолютной «ценностью-аутсайдером», т. к. его значением приблизительно в равной степени пренебрегают и дети юношеского возраста, и их родители. Однако средний ранг этой ценности у студентов несколько превышает средний ранг у детей. Это, на мой взгляд, можно считать своеобразным успехом. Вероятнее всего, взрослые чаще сталкиваются с проблемой традиционных, шаблонных решений, причем не только в профессиональной сфере. Поэтому ранг ценности выше. — развлечения, ср. ар. = 15, 33.

Такой низкий уровень значимости развлечений в жизни взрослых оказался для меня неожиданным. Можно предположить, что студенты считают себя слишком солидными людьми, чтобы уделять больше внимания развлечениям. Но это как мне думается, не является главным обоснованием низкого ранга «развлечений». Основные причины — это чрезмерная занятость современных студентов (в сумасшедшем ритме их жизни просто не хватает времени для развлечений), а также очень серьезное отношение к своим обязанностям (которыми, например, дети готовы пренебречь ради удовольствия от развлечений). То, что большинство студентов считают, что люди, живущие исключительно ради развлечений, немногого стоят, что недостойно делать из этого цель своего существования — общеизвестный факт. Однако, последнее место «развлечений» в рейтинге ценностей позволяет сделать вывод о том, что во взрослой жизни немного места для праздности и веселья, что развлечения могут вызывать и негативный отклик, низкую оценку и доброжелательное отношение со стороны взрослых (впрочем, для большинства юношей и девушек это давно не новость) [46, c 189].

Таблица 8.

Процентное соотношение терминальных «ценностей –лидеров» студентов ш 0.9

	Название ценности	Кол-во людей, выделивших дан. ценность на 1 место	Процентный эквивалент,%.
1	Здоровье	14	43
2	Счаст. семейн. жизнь	3	9
3	Актив. деятельн. жизнь	1	3
4	Жизнерадостность	4	12
5	Интересная работа	3	9
6	Любовь	3	9
7	Матер. обеспеч. жизнь	1	3
8	Познание	1	3
9	Развитие	1	3
10	Продуктивн. жизнь	1	3
11	Свобода	1	3

ш 0

Рейтинг инструментальных ценностей юношей и девушек (школьников).

Образованность (широта знаний, высокая общая культура), ср. ар. = 6, 39. Как известно, «прфессиональная ориентация — часть социального самоопределения личности в юношеском возрасте»(11, с. 152). А процесс прфессионального самоопределения (в частности, удачного поступления в вуз, в колледж и т. д. ) напрямую зависит от уровня, объема и широты знаний старшеклассника. Словом, образованность понимается большинством юношей и девушек, как надежное и проверенное средство достижения целей в профессиональной сфере.

Характерно, что немаловажную роль в безусловном лидерстве «образованности» среди других ценностей-средств играет давление на старшеклассников со стороны взрослых и учителей, прежде всего). Общий смысл разговоров о будущем зачастую сводится к формуле «Учиться, учиться и учиться», поскольку взрослые в большинстве случаев считают, что единственная цель юношей и девушек — это поступление в институт.

Все это заставляет старшеклассников серьезно относиться к образованию и скорые выпускные и вступительные экзамены стимулируют к учебе.

Честность (правдивсть, искренность), ср. ар. = 6,79.

Вероятно, прежде всего — это искренность в чувствах — важная составляющая естественности поведения, основа доверительного общения. Особое значение это качество принимает в современных социальных условиях, когда процветают обман и мошенничество, когда люди становятся предельно осторожными и мнительными. К сожалению, четность в широком смысле, абсолютная правдивость, искренность во всем очень редко встречается. Наверное, потому так и ценится.

Важность «честности» для юношей и девушек говорит об относительно взрослой оценке мира и людей, в нем живущих. — жизнерадостность (чувство юмора), ср. ар. = 7,12. — независимость (способность действовать самостоятельно, решительно), ср. ар. = 7, 67. — воспитанность (хорошие манеры), ср. ар. = 8,06. — ответственность (чувство долга, умение держать слово), ср. ар. =8,69. — широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки), ср. ар. = 8,76. — терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения), ср. ар. = 8,88. — аккуратность (чистоплотность, умение содержать в порядке вещи, порядок в делах), ср. ар. = 9,12. — рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные решения), ср. ар. = 9,21. — чуткость, ср. ар. = 9,79. — твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями), ср. ар. = 9,94. — смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов, ср. ар. =10,15. — самоконтроль (сдержанность, самодисциплина), ср. ар. = 10,18. — эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе), ср. ар. = 10,5. — исполнительность (дисциплинированность), ср. ар. = 11,12. — высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания), ср. ар. = 12,48.

Возможно, высокие запросы большинством школьников воспринимаются, как нечто негативное, как отрицательная характеристика личности. Высокие притязания для юношей и девушек могут означать, что человек оценивает себя и свою деятельность выше, чем остальные, считает себя лучше в чем-то (неисключено, что объективно). Однако, для большинства старшеклассников означает принижение их способностей. А поскольку чувствовать себя хуже кого-то не приятно, чья-то высокая самооценка вызывает соответствующую реакцию — недовольство.

— нетерпимость к недостаткам в себе и других 0, ср. ар. = 15,12.

Нетерпимость к недостаткам имеет ряд внешних проявлений, которые не каждому приходятся по вкусу. Во-первых, если нетерпимость к недостаткам в себе способствует глубокому самоанализу (а, значит, и самопознанию, что очень важно в юношеском возрасте) и, соответственно, самосовершенствованию, то нетерпимость к недостаткам в других иногда может проявляться в виде бесконечных придирок и одергиваний, в стремлении переделать всех окружающих в соответствии с собственными убеждениями, которые, кстати, не всегда разделяют окружающие. А во-вторых, гиперразвитие этой черты может привести к заниженной самооценке и далее — к нервозности, нерешительности и т. д.

Рейтинг инструментальных ценностей студентов. Ответственность, ср. ар. = 5,94.

Ответственность — важное качество и в деловом общении, и в семейной жизни — двух главных сферах активной деятельности взрослых. Взаимная ответственность — залог эффективности в делах и сработанности коллектива. Несмотря на то, что большинство студентов привыкли рассчитывать только на себя, в некоторых ситуациях необходима помощь надежных, ответственных людей. Кроме того по сути социальная жизнь студентов — это в большинстве своем — совокупность самых разнообразных социальных ролей, выполнение которых обязательно и основано прежде всего на ответственности (например: как мать, я должна. . . , как соседка, я должна. . . , и т. п. ).

Таблица 9.

Процентное соотношение инструментальных «ценностей –лидеров» юношей и девушек

ш 0. 9

	Название ценности	Кол-во людей, выделивших дан. ценность на 1 место	Процентный эквивалент,%.
1	Жизнерадостность	7	22
2	Воспитанность	5	15
3	Независимость	4	12
4	Образованность	4	12
5	Честность	3	9
6	Чуткость	2	6
7	Широта взглядов	2	6
8	Самоконтроль	2	6
9	Аккуратность	1	3
10	Рационализм	1	3
11	Терпимость	1	3
12	Эффектив-ть в делах	1	3

ш 0

Честность 1, ср. ар. = 6,15.

Взаимодоверие, основанное на искренности в отношениях, является актуальным условием счастливой жизни для взрослых. Это относится в первую очередь к общению с родными, а также друзьями и коллегами по работе. Жизненный опыт, насыщенный множеством примеров последствий чрезмерной открытости и доверчивости, не позволяет студентам поступать легкомысленно, полагаясь исключительно на свою интуицию. Студенты боятся ошибок, безусловно, имея на то свои основания и научились отгораживаться от них стеной недоверия к окружающим. Это, бесспорно, надежный способ избежания ошибок, однако, высокий ранг «честности» а рейтинге инструментальных ценностей взрослых говорит о том, что студентам, возможно, не хватает искренности. — рационализм, ср. ар. = 7,82. — образованность, ср. ар. = 7,97. — аккуратность, ср. ар. = 8,33. — терпимость, ср. ар. = 8,42. — жизнерадостность, ср. ар. = 8,9. — твердая воля, ср. ар. = 8,94. — чуткость, ср. ар. = 8,97. — независимость, ср. ар. = 9,0. — воспитанность, ср. ар. = 9,12. — широта взглядов, ср. ар. = 10,15. — исполнительность, ср. ар. = 10,18. — смелость, ср. ар. = 10,21. — эффективность в делах, ср. ар. = 10,7. — самоконтроль, ср. ар. = 10,97. — нетерпимость к недостаткам, ср. ар. = 13,9.

На наш взгляд, отношение к этому качеству у студентов немногим отличается от отношения к нему школьников. Одним из основных отличий является более серьезный подход. Студентам свойственны практичность и глобальный аналитический подход к проблемам. Значит, вероятно, чаще анализируя различные ситуации и свое поведение, имеют больше шансов обнаружить недостатки. А, как уже говорилось ранее, попытка контроля над чужими ошибками неизбежно вызывает конфликт, т. к. все люди ценят свое право на самостоятельный контроль над своими личностными особенностями.

— высокие запросы, ср. ар. = 14, 64.

Вероятно, и во взрослом возрасте попытка выделить себя из толпы уровнем притязаний, ориентированных на самые различные типы достижений, вызывает у окружающих осуждение, жесткую критику и словесную ассоциацию «выскочка». В мире взрослых еще сильнее обостряется борьба за престиж, высокое положение, общественное признание, всеобщее уважение, поэтому тех людей, которые считают высоким свой уровень (например, профессиональный) обычно недолюбливают.

Взаимосвязь между ценностными ориентациями студентов и школьников. Коэффициент ранговой корреляции Спирмена между ранжированием терминальных ценностей школьников и студентов составляет 20.783. Коэффициент ранговой корреляции Спирмена между ранжированием инструментальных ценностей школьников и студентов равен 20.74.

Таблица 10.

Процентное соотношение инструментальных «ценностей –лидеров» студентов.

ш 0. 9

	Название ценности	Кол-во людей, выделивших дан. ценность на 1 место	Процентный эквивалент,%.
1	Жизнерадостность	4	12
2	Непримир. к недостат	1	3
3	Независимость	4	12
4	Образованность	4	12
5	Честность	7	22
6	Чуткость	1	3
7	Высокие запросы	1	3
8	Ответственность	2	6
9	Аккуратность	2	6
10	Рационализм	4	12
11	Терпимость	2	6
12	Эффектив-ть в делах	1	3

ш 0.

Далее необходимо было определить, являются ли ценности школьников и студентов зависимыми переменными. Для этого воспользуемся специальной литературой по статистике в психологии (Суходольский Г. В. «Основы математической статистики для психологов. «Л. ЛГУ, 1972). В соответствии с предложенным там методом анализа коэффициента Спирмена, мы произвели необходимые вычисления для уровня значимости 0,05. В результате пришли к выводу о том, что терминальные и инструментальные ценности школьников не зависят от соответствующих структур студентов. Это означает, что ценностные ориентации студентов являются одним из многих факторов, которые могут оказывать воздействие на формирование ценностных структур школьников — юношей и девушек. Т.о., вероятно, системы ценностей относительно независимо и обособленно. На них одновременно влияют, ни один из которых не является определяющим.

Выводы: Для того, чтобы сделать выводы, вспомним задачи исследования: Выявить доминирующие системы ценностей у школьников и студентов. Определить степень взаимосвязанности между ценностными ориентациями школьников и студентов.

Для более детального анализа рассматривали отдельно терминальные и инструментальные ценности.

Между структурами ценностей школьников и студентов высокие коэффициенты корреляции: 0, 783 — между ранговыми списками инструментальных ценностей и 0, 74 — между ранговыми списками терминальных ценностей. Но терминальные и инструментальные ценности юношей и девушек и соответствующие структуры студентов не зависят друг от друга. Доминирующими терминальными ценностями среди юношей и девушек 15-16 лет являются: — здоровье, — наличие друзей, — счастливая семейная жизнь. Доминирующими терминальными ценностями среди студентов (от 18 до 20 лет) являются: — здоровье, — счастливая семейная жизнь, — интересная работа. Доминирующими инструментальными ценностями среди юношей и девушек являются: — образованность, — честность, — жизнерадостность. Доминирующими инструментальными ценностями среди студентов являются: — ответственность, — честность, — рационализм.

Существуют такие ценности, которые выделяют и школьники и студенты. Среди терминальных ценностей — это здоровье, счастливая семейная жизнь, наличие друзей и любовь. Среди инструментальных ценностей — образованность, честность и ответственность. В целом, среди терминальных ценностей чаще выделяют ЦЕННОСТИ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ, а среди инструментальных — ЭТИЧЕСКИЕ и ЦЕННОСТИ ДЕЛА.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог выше сказанному, сделаем следующие выводы. что молодость — это путь в будущее, который выбирает сам человек. Выбор будущего, его планирование — характерная черта молодого
возраста; он не был бы таким притягательным, если бы человек заранее знал, что с ним будет завтра, через месяц, через год.

Факторы воздействия на ценностные ориентации. Потребности человека, значимость свойств окружающего мира образуют сложную взаимозависимость, которая достаточно изменчива. Без удовлетворения многих потребностей невозможна наша ежедневная жизнь. Здесь и биологические потребности, обеспечивающие сохранение нашего организма: сон, еда, движение.

Из 36 ценностей списков М. Рокича в опросник С.Шварца вошли только 21. Однако список терминальных ценностей был расширен до 30-ти, а список инструментальных — до 26-ти. В соответствии с инструкцией испытуемые используют восьмибальную шкалу (от 7 для одной — двух исключительно важных ценностей до 0 для не важной и -1 для ценности, противоположной принципам, которым следует испытуемый), по которой они оценивают ценности как руководящие принципы в своей жизни.

Приведем шкалы (мотивационные типы) С.Шварца. Значения шкал (переменных 1-12) вычисляются по ключу. 1) Наслаждение; 2) Достижения ; 3) Социальная власть; 4) Самоопределение; 5) Стимуляция; 6) Конформизм; 7) Социальность; 8) Безопасность; 9) Зрелость; 10) Поддержка традиций ; 11) Социальная культура; 12) Духовность. Вводится классификация этих мотивационных сфер ценностей по трем категориям: индивидуальные (1-5 шкалы), коллективные (6-8 шкалы) и двойные — индивидуальные и коллективные (9-12 шкалы) интересы.

При проведении опросов школьников младше 13 лет мы получали естественно возникающие у них многочисленные вопросы, количество которых не удалось уменьшить уточнением перевода. Именно это наблюдение вместе с намерением изучать ценности детей и их семей побудило нас обратиться к исследованию самого опросника (далее этот вариант методики назовем формой А ценностного опросника).

Сделаем некоторые выводы. Во-первых, заметим, что распределение переменной «социализация» асимметрично сдвинуто в сторону низкой социализации. Это объясняется тем, что приблизительно половина выборки — подростки возраста до 15 лет. Отметим также, что во всех трех выборках социализация занимает последнее по рангу место. Во-вторых, при высокой социализации аддиктивная независимость оказывается самой низкой по рангу относительно других выборок, а безопасность – самой высокой (безопасность имеет ранг 1 здесь и в полной выборке). В-третьих, при низкой социализации средние значения (уровень значимости ценностей) по выборке для всех переменных ниже средних по полной выборке, но на первых местах переменные: стимуляция, наслаждение, зрелость, которые опережают безопасность (ее ранг 4). Ранг переменной аддиктивная независимость в этой выборке равен 5 и является самый высокий относительно других выборок.

Для девочек можно обнаружить принципиально другую динамику в интервале от 13 до 15 лет. Действительно, возраст резких изменений для девочек — 13 лет, а не 15. Ценности в порядке рангов: безопасность, стимуляция, зрелость, самоопределение, социальность. Риска аддикции нет. Но далее, в 15 лет: зрелость, стимуляция, безопасность, аддиктивная независимость.

Тем неменее, наиболее распространенной в настоящее время является методика изучения ценностных ориентации М. Рокича, основанная на прямом ранжировании списка ценностей.

М. Рокич различает два класса ценностей:

-терминальные – убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться;

-инструментальные – убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации.

Это деление соответствует традиционному делению на ценности-цели и ценности-средства.

Анализируя иерархию ценностей, следует обратить внимание на их группировку испытуемым в содержательные блоки по разным основаниям.

Данная методика была проведена на двух группах испытуемых. Первая группа — ученики десятых классов гимназии N 3 и школы N 37. Она включала в себя 10 юношей в возрасте от 15 до 16 лет и 23 девушки в возрасте от 15 до 17 лет. Вторую группу испытуемых составляли студенты. В нее вошли 28 девушек в возрасте от 18 до 20 лет и 5 юношей в возрасте от 18 до 22 лет. Таким образом, в каждой группе было по 33 испытуемых. Обе группы испытуемых были опрошены по методике «Ценностные ориентации» М. Рокича.

Доминирующими терминальными ценностями среди юношей и девушек 15-16 лет являются: — здоровье, — наличие друзей, — счастливая семейная жизнь. Доминирующими терминальными ценностями среди студентов (от 18 до 22 лет) являются: — здоровье, — счастливая семейная жизнь, — интересная работа. Доминирующими инструментальными ценностями среди юношей и девушек школьников являются: — образованность, — честность, — жизнерадостность. Доминирующими инструментальными ценностями среди студентов являются: — ответственность, — честность, — рационализм.

ГЛОССАРИЙ

№	Новые понятия	Содержание
1	ЦЕННОСТНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ	это направленность личности на определенные ценности (материальные и духовные блага, качества человека и т. д.).
2	ТЕРМИНАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ	убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться (или ценности-цели 0).
3	ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ	убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации.
4	ЛИЧНЫЙ ОПЫТ	Этот фактор является самым значимым по степени влияния на формирование системы ценностей у человека
5	ВОЗМОЖНОСТЬ НЕЗАВИСИМЫХ МОРАЛЬНЫХ СУЖДЕНИЙ	обуславливает относительно независимое (по сравнению с более ранними периодами: детство, отрочество) формирование системы ценностей.
6	ценностная ретроспектива	представления субъекта о своих ценностях какое-то время тому назад.
7	Ценности	это значимые для личности объекты и явления окружающей действительности, определяющие ее направленность и мотивацию человека.
8	Временная перспектива будущего	является ментальной проекцией мотивационной сферы человека и феноменально представляющая собой в разной мере осознанные надежды, планы, проекты, стремления, опасения, притязания, связанные с более или менее отделенным будущим, формируется на протяжении всего детства.
9	Ценность Рокич	«устойчивое убеждение в том, что определенный способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точки зрения, чем противоположный или обратный им способ поведения, либо конечная цель существования.
10	Самоактуализирующаяся личность	удовлетворившая потребности выживания) отличается реалистичностью восприятия, принятием себя, других и окружающего мира, спонтанностью, ориентацией на решение задачи, потребностью в уединении, независимостью, духовностью.
11	Методика «Ценностные ориентации» Рокича.	Система ценностных ориентации определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизнедеятельности, основу жизненной концепции и «философии жизни».
12	МОРАЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ.	Кроме норм морали, знаний о моральных качествах и идеале в истории морального сознания возникает необходимость в гибком и универсальном руководстве для человека. Ими стали моральные принципы. В этих принципах дается только общее основание для осуществления норм поведения и критерий для выбора правил в самых разных условиях.
13	«Юность	это возраст старшеклассников и студентов, пора получения водительских и гражданских прав, а также права распорядиться собственным телом и прочей собственностью
14	Профессиональное самоопределение	выбор профессии и путей достижения этого начинает занимать одно из ведущих мест в структуре самосознания, а учебная деятельность приобретает в результате определенную нацеленность на будущее и обуславливается в значительной степени профессиональной ориентацией
15	ЧУВСТВО ВЗРОСЛОСТИ.	Подросток хочет ощущать себя взрослым, самостоятельным. Старший школьный возраст характеризуется активным формированием так называемого чувства взрослости, которое является показателем определенного уровня самосознания ребенка и играет важную роль при формировании ценностных ориентаций старшеклассника.»

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАИУРЫ

Асеев В.Г. Мотивация учебной деятельности и формирование личности. М., 2004.
Абульханова-Славская К.А. Личностная регуляция времени // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб., 2000.
Айламадян А.М. Выбор мотивов деятельности: теоретические аспекты проблемы и экспериментальное изучение. -Вопросы психологии.- 2000. № 4- С 39-55.
Абулъханова К. А., Березина Т.Н. Время личности и время жизни. – СПб.: Алетейя, 2001.
Абульханова-Славская К. А. Личностная регуляция времени // Психология личности в социалистическом обществе. -М., 2000. С. 114-129.
Антонова Н.В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии // Вопросы психологии. 2005. №1. С. 131 — 143.
Багрова Н, Д. Фактор времени в восприятии человеком.— Л.: Наука, 2005.— 96 с.
Белинская Е. П. Временные аспекты «Я»-концепции и идентичности // Мир психологии. — 1999. — № 3. — С. 140—147.
Березина Т. Н. Жизненный путь личности: осознанный и неосознаваемый аспекты // Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики- М., 2006. С. 313-323.
Березина Т. Н. Юнгианская типология личности и трансспектива времени // Сознание личности в кризисном обществе. -М., -2005.- С. 160-172.
Гинзбург М.Р. Психологическое содержание личностного самоопределения.// Вопросы психологии. — М.: «Школа-Пресс», №3, 2004, С. 43-52.
Головаха Е.И. Жизненная перспектива и ценностные ориентации личности // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб., 2000.
Вартанова И.И. К проблеме диагностики мотивации. Вестник МГУ. Психология. сер 14 1998г. № 2.
Вершинина, Н.А. Трансформация системы ценностных ориентаций студенчества [Текст] / Н.А. Вершинина//Ломоносовские чтения. – 2002. – Т. 1 // Интернет: http://lib.socio.msu.ru/l/library.
Гребенюк О.С. Формирование интереса к учебной и трудовой деятельности у учащихся средник и проф-тех училищ. М., 2006.
Головаха Е. И. Жизненная перспектива и ценностные ориентации личности./ Жизненная перспектива и профессиональное самоопределение молодежи. – Киев, 2005.
Донцов И.И., Белокрылова Г.М. Профессиональные представления студентов психологов. Вопросы психологии. -1999. № 2.
Зимняя И.А. Педагогическая психология. -Ростов на Дону, -1998.
Забродин Ю.М. Сосновский Б.А. Мотивационно-смысловые связи в структуре направленности личности. Вопросы психологии. 2000г. № 6.
Захарова Л.Н. Личностные особенности, стили поведения и типы, профессионально самоидентификации студентов педагогического вуза. Вопросы психологии 1998. № 2.
Крылов Н.И. Подготовка учащихся средних школ к выбору рабочей профессии. Вопросы психологии. 2005 г. № 5.
Климов Е.А. Некоторые психологические принципы подготовки молодежи к труду и выбору профессии. Вопросы психологии.2002.№ 4.
Кон И. Психология ранней юности.- М., 1999.
Крайг Г. Психология развития. СПб., 2001.
Константиновсий Д.Л. Хохлушкина Ф.А. Формирование социального поведения молодежи в сфере образования // Социологический журнал. – 2006. – № 3/4. – С. 22-42.
Карандашев, В.Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности / В.Н. Карандашев. – СПб., 2004. – 69 с.
Лисовский, В.Т. Ценности жизни и культуры современной молодежи (социологическое исследование) [Текст] / В.Т. Лисовский. Тугариновские чтения. Материалы научной сессии. Серия «Мыслители». Выпуск 1. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. – С. 40-44.
Логинова Н.А. Развитие личности и ее жизненный путь // Принцип развития в психологии. М., 2000.
Лапкин М.М., Яковлева Н.В. Мотивация учебной деятельности у успешности обучения студентов в вузе. Психологический журнал. Т. 14. 2006. № 4.
Манукян С.П. Потребности личности и их место в педагогической концепции мотивов учения. Вопросы психологии. 2004 г. № 4.
Мадди, С.Р. Теории личности: сравнительный анализ [Текст] / С.Р. Мадди; пер. с англ. – СПБ.: Речь, 2002. – 539с.
Попов, В.А., Кондратьева, О.Ю. Изменение мотивационно-ценностных ориентаций учащейся молодежи [Текст] / В.А. Попов, О.Ю. Кондратьева // Социс. – № 6. – 1999. – С. 96-99.
Обносов В.Н. Динамика профессиональных представлений учащихся ПТУ при разных способах введения в профессию. Вопросы психологии. 1999 . № 2.
Практическая психология в образовании. М.,2005. Под редакциейИ.В. Дубровиной.
Психология человека от рождения до смерти / Под ред. А.А. Реана. СПб., 2002.
Раустова Э.Н. Доминирующие ценности ориентации у студентов МГУ. Социология. 2005 . № 4.
Ремшмидт Х. Подростковый и юношеский возраст: Проблемы становления личности. –М.: Мир, 2004.
Солдатова Г.У. Толерантность и интолерантность – две грани межэтнического взаимодействия// Век толерантности.- М.,- 2001, с. 90–100.
Серый, А.В. Система личностных смыслов: структура, функции, динамика [Текст] / А.В. Серый; науч. ред. М.С. Яницкий. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2004. – 272с.
Хроник А.А., Головаха Е.И. Психологический возраст личности // Психологический журнал. 2003. №5.
Формирование личности старшеклассника. / Под ред. И.В. Дубровиной. М., 2002 г.
Шевандрин Н.И., Коваленко И.В. Мотивация. Детский психолог. 2005. № 7.
Шалионов Г.М. Личностная зрелость и профессиональное самоопределение в подростковом и юношеском возрасте. Автореферат. С-Пб. 2006.
Юпитова А.В., Зотова А.А. Исследование ситуации профессионального самоопределения студентов. Социс. 1999 г. № 3.
Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека. М., 2003.

Яницкий, М.С. Модификация методики Р. Инглхарта для изучения ценностной структуры массового сознания [Текст] / М.С. Яницкий // Сибирская психология сегодня: Сборник научных трудов. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2002. – С. 189-195.

Тюркские страны приступили к созданию общего гимна

Кремль сообщил о готовности к диалогу в…

Зеленский: Если штаты сократят помощь, то мы…

Президент Абхазии подал в отставку

В Иране будут перевоспитывать женщин, снимающих хиджабы

Мировые цены на нефть продолжают падать

Нурила Асанкызы стала первой в истории казахстанской…

Казахстанские спортсмены продолжают радовать победами на международной…

Москву массово атаковали беспилотники

Число беженцев в мире перевалило за 123…

Дипломная работа. Эмперическое изучение ценостных ориентаций

ГЛАВА 2. ЭМПЕРИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ЦЕНОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ

ВВЕДЕНИЕ

Целью дипломной работы является рассмотрение социальных представлений молодежи о жизненных перспективах и ценностях.

Процедура эксперимента.

Таблица 6

Анализ и обсуждение результатов исследования.

Рейтинг терминальных ценностей юношей и девушек.

«Если бы всё вернуть назад, я бы не переехала в Россию» – откровения русской из Казахстана

Десять комфортных школ открыли в Астане

Россия запретила Казахстану транзит скота из Европы по своей территории

Токаев поручил срочно обезопасить военные объекты в связи с эскалацией российско-украинского конфликта

«Отыр, жат, тұр»: понимающая казахский язык собака служит в полиции

О НАС

Мобильное приложение

Наши контакты