Реферат. Государство Тюрков

План

 

 

Введение………………………………………………………………….3

 

 

Глава 1. Начало истории древних тюрок.……………………………5

 

Глава 2. Военное дело тюрков………………………………………..7

 

 Глава 3. Мирные занятия тюрков…………………………………..12

 

 

 Заключение……………………………………………………………14

 

Список использованной литературы………………………15

 

 

 

Введение

 

История человечества изучена крайне неравномерно.  В то время как последовательность событий и смен общественных формаций в Европе и на ближнем востоке была изложена в общедоступных сводных работах уже в конце 19 века., а Индия и Китай описаны в начале 20 в. огромная территория евразийской степи еще джет своего исследователя бобенн6’это касается периода до появления на исторической арене Чингисхана, когда в центральноазиатской степи сложились и погибли два замечательных народа — хунны и древние тюрки, а также много других, не успевших прославить свои имена.

     Были бы ошибкой считать, что все они только повторяют друг друга, хотя их способ производства — кочевое скотоводство — действительно является наиболее устойчивой формой хозяйства, почти не поддающей­ся усовершенствованию. Но формы быта, учреждения, политика и место в мировой истории у хуннов и древних тюрок совершенно различий, как были различны их судьбы.         

На фоне мировой истории история древнетюркского народа и созданной им державы сводится к вопросу: почему тюрки возникли и почему исчезли, оставив свое имя в наследство многим народам, которые отнюдь не являются их потомками Попытки решить эту проблему путем анализа только политической истории или только социальных отношений делались неоднократно, но не дали результатов. Древние тюрки, несмотря на их огромное значение в истории человечества, были малочисленны, и тесное соседство с Китаем и Ираном не могло не отразиться на их внутренних делах следовательно, социальная и политическая история этих стран тес­но переплетена и для восстановления хода событий мы должны держать в подозрения и ту и другую. Не меньшую роль играли изменения экономической конъюнктуры, в частности, связанные с высоким или низким уровнем вывоза Китайских товаров и заградительными мероприятиями иранского правительства. Поскольку границы тюркского каганата в конце VI в. сомкнулись на западёте Византией, на юге с Персией и даже Индией, а на востоке с Китаем, то естественно, что перипетии истории этих стран в рассматриваемый нами период связаны с судьбами тюркской державы. Образование ее стало в какой-то мере переломным моментом в истории человечества, потому что до сих пор средиземноморская и дальневосточная культуры были разобще­ны, хотя и знали о существовании друг друга. Бескрайние степи и горные хребты препятствовали сношениям Востока и Запада. Только позднее изоб­ретение металлических стремян и вьючной упряжи, заменившей телеги, позволило караванам сравнительно легко форсировать пустыни и перева­лы. Поэтому с VI в. китайцам пришлось считаться с ценами на константинопольском рынке, а византийцам подсчитывать число копейщиков китайского царя.

 

 

Глава 1. Начало истории древних тюрок

 

История каж­дого народа уходит своими корнями в глубокую Древность, у историков всех эпох есть стремление начать описание с даты, определяющей (по их мнению) возникновение народа. Так, римляне имели крайне условную дату -основание Рима, арабы вполне реальную — бегство Мухаммеда из Мекки в Медину, русские летописцы выбрали 862 г. и приурочили к нему «начало» русской истории, французские хронисты вели «начало» от Хяодвига Меровинга, а историки по почину Огюстеиа Тьерри отнесли его к 843 г. — разделу империи Карла Великого и т. д. Для тюркютов такой датой оказался 545 г.                     

    B Северном Китае разразилась новая война . Правитель Восточной империи Вэй, Гао Хуань, заключив союз с жужаньским ханом Анахуанем и тогоиским царем Куалюем, напал на Западную империю Вэй и сильно стеснил своего соперника Юйвынь Тая; однако решающая победа со­юзникам в руки не далась. В поисках сторонников император Западной Вэй, Вэнь-ди, поедал некоего Ань Нопаньто к тюркскому князю Бумыну для установления дружественных отношений.

    Посланник, прибывший к тюркютам в 545 г., был принят радушно. «В. орде все начали поздравлять друг друга, говоря: ныне к нам прибыл посланник от великой державы, скоро и наше государство возвысится». Этот  казалось бы, незначительный факт указывает, что господство жужаней было тягостно для тюркютов и неизбежность войны за свободу их не пугала. 

Сообразуясь с настроениями своего народа, Бумын проявил нелояль­ность по отношению к своему сюзерену — жужаньскому хану. отправив в столицу Западной Вэй, Чанъань, ответное посольство с дарами и тем за­крепив союз с врагом своего господина. Однако это не вызвало разрыва с жужанями: по-видимому, переговоры велись в строгой тайне. Однако, включаясь в мировую политику, Бумын сознавал, что он слишком слаб, чтобы бороться с жужанями, данником которых он был. Бумын решил добросовестна выполнять долг союзника и вассала. Случай к тому пред­ставился в том же году. 

Западные телеские племена тяжело переносили жужаньское иго. На­конец, их терпение лопнуло: они восстали и из западной Джунгарии двинулись в Халху, чтобы нанести жужаням удар в сердце. Поход был так плохо организован и время так плохо рассчитано, что здесь можно предпо­ложить скорее стихийный взрыв народного негодования, чем планомерно организованную войну. История не сохранила даже имен вождей восстания. Когда телесцы были на середине пути, из ущелий Гобийского Алтая выехали стройные ряды тюркютов в пластинчатых панцирях с длинными кольями, на откормленных боевых конях. Телесцы не ожидали флангового удара, а кроме того, они собрались воевать не с тюркютами, от которых они никогда не видели ничего плохого, а с ненавистными жужанями. Поэтому они немедленно изъявили полную покорность Бумыну, а он, приняв ее, совершил второй нелояльный поступок по отношению к Жужани.

Покорность в степи — понятие взаимо обязывающее. Иметь в поддан­стве 50 тыс. кибиток можно лишь тогда, когда делаешь то, что хотят их обитатели; в противном случае лишишься и подданных и головы. Телесцы хотели одного—уничтожить жужаней, и Бумын, очевидно, это знал, когда принимая их в свою орду. Но так как этого хотели и его соплеменники, то война была неизбежна. Стремление своих подданных разделял хан, и поэтому события потекли  быстро.

 

 

Глава 2. Военное дело тюрков

 

Первой специальностью, с которой тюркюты вы­ступили на арену всеобщей истории, было добывание железа. Их легендар­ный предок Ашина, бежав на север, «добывал железо для жужаньцев». В 546 г. жужаньский хаган Анахуань называет вождя тюркютов: «мой плавильный невольник», подчеркивая главное занятие тюркютов.

Археологическими разведками обнаружены памятники тюркютской металлургии VI-IX вв. На Алтае найдены следы добычи железной руды неглубокие шурфы и забои, относящиеся к этому же периоду. Способ полу­чения железа был сыродутным. Восстановление железа путем химического соединения его окиси с окисью углерода давало губчатую металлическую массу, так называемую крицу. Качество кричного железа даже теперь считается гораздо выше доменного.

Из высококачественного железа алтайские кузнецы изготовляли однолезвийные ножи, тесла-топоры, стремена, удила, мечи, сабли с малым изгибом и массивным клинком», наконечники копий и стрел, а также желез­ные котлы двух типов: круглые — подвесные и стоячие — на конической ножке . Добыча и обработка металлов в эту эпоху производились также на территории современной Тувы, причем добывалось не только железо, но и золото, серебро, олово и медь.

В Хакасии, составлявшей тогда ядро кыргызского каганата» железо добывалось во многих местах. Почти во всех сосновых лесах встречаются остатки древних железоплавилен. Так же как и на Алтае, здесь выделывались орудия труда и оружие — мечи и кинжалы, а также детали конской сбруи.

Не менее примечательна культура современников тюркютов – приангарских курыканов. Первоначально, в результате археологических раско­пок 1912-1914 гг., они получили название «курумчинских кузнецов», но А. П. Окладников доказал, что это были не кто иные, как курыканы. Сыродутное железо курыканов содержало до 99,45% чистого металла и потому было весьма ковким и прочным. Они выделывали ножи, нако­нечники стрел и копий, чинили лопнувшие котлы, накладывая на них заплатки. Вместе с тем курыканы занимались скотоводством и даже земле­делием, применяя искусственное орошение полей.

К сожалению, горные разработки кочевников раннего средневековья еще не подверглись систематическому исследованию, но даже те данные, которыми мы располагаем, заставляют нас доверять письменным источникам. 

Эти данные утверждают, что тюркюты выступили на арену мировой истории как народ, впервые освоивший в Центральной Азии промышлен­ную добычу железа и благодаря этому, поставивший себя в независимое положение по отношению к Китаю и Тибету, откуда до этого времени кочевники получали железное оружие, необходимое для успеха их воен­ных предприятий. Железо и раньше было известно кочевникам, но только тюркюты ввели его в массовое употребление. Земарх, увидев тюркютов, предлагающих ему железо для продажи, был чрезвычайно удивлен и запо­дозрил да это делается нарочно, чтобы дезориентировать его: «ибо обыкновенно говорят, что у них трудно доставать железо.

Развитие металлургии позволило тюркютским ханам перевоо­ружить свою армию и создать отборные, ударные части из латной кава­лерии фули китайских источников (т. е. «волки» —бури— названные так «в память» своего мифического происхождения от волчицы). На их вооружении были роговые луки, панцири, копья, сабли и палаши. Эти Краткие сведения письменных источников, к счастью, могут быть дополне­ны археологическим материалом. Эрмитаже хранятся глиняные статуэтки, изображающие тюркских гвардейцев. Несмотря на то, что эти статуэтки датируются не только более поздним временем (конец VII или начало VTII в.), можно думать, что изображенные на них предметы вооружения не претерпели существенного изменения с конца VI в., так как за это время не произошло смены культурной традиции. Статуэтки сохранились в погребении китай­ского вельможи вблизи Турфана (Туюк Мазар, склеп в ущелье Туюк). Аналогичные находки сделаны А. Стейном в деревне Астана. Также возле Турфана Пехотинцы и всадники одеты одинаково — в платье, приспо­собленное для верховой езды. Это указывает на то, что у тюркютов пехоты как особого рода войск не существовало. Боевая одежда состояла из голо­вного убора и панциря, причем первый напоминает современный ка­захский малахай, покрытый металлическими пластинами и снабженный коричнево-красной, по-видимому меховой, оторочкой.

Воины одеты в ха­латы с высокими, доходящими до подбородка воротниками. Халат доходит до половины голени и застегивается на правую сторону, так что левая пола оказывается сверху. Поверх халата надет панцирь из металлических пластин, отороченный коричнево-красной каймой. Панцирь доходит до колен, подпоясан узким поясом, рукава короткие, выше локтей. Его над­авали, очевидно, через голову. Этот панцирь сходен с сарматским катафрактом и характерен для тяжелой конницы. Аналогичные панцири приме­нялись до недавнего времени в Тибете, причем пластины соединялись меж­ду собой ремешками. Надо полагать, что в более раннее время этот тип вооружения имел широкое распространение, пока не был вытеснен более совершенной, легкой и прочной кольчужной рубашкой. На ногах воинов желтые с черными пятнами шаровары (вероятно, из барсовой шкуры). Сапоги черные, мягкие, вероятно войлочные, походят на те, которые и до нашего времени носят в Тибете и Восточном Туркестане. Несмотря на близость этой одежды к тибетской, мы наблюдаем и различие — отсутству­ет характерный для Тибета напуск около пояса.

Изображение оружия сохранилось только на статуэтке спешенного воина. Это длинная легкая пика (камышина), годная лишь для кава­лерийского боя.

Лошади у тюркютов, судя по изображениям, высокие с широким кру­пом, тонконогие, с короткой шеей и тяжелой головой. Грива, расчесанная и подстриженная, подчеркивает тщательный уход. Эти лошади не имеют ничего общего с монгольскими, но весьма похожи на изображения коней Саманидской эпохи и в особенности на статуэтку из Хэнани. Особое внимание обращает на себя конская сбруя. Широкое седло, без подушки и с низкой передней лукой, лежит на двух черных потниках, причем нижний оторочен белой каймой. Седло светло-желтое, вероятно деревянное, снабжено круглыми стременами,  нагрудником и пятью тороками; в отличие от современных седел от нагрудника идет дополнительная шлея через спину лошади впереди седла. Вероятное назначение ее — облегчить спуск при горной езде, к которой приспособлено седло. Сбруя украшена белыми круглыми бляхами, может быть серебряными и сердцевидными оранжевыми или бурыми кистями, висящими на нагруднике, подхвостнике и узде. Лошади не взнузданы, что указывает на их хорошую выучку и вместе с подстриженной гривой создает впечатление хорошо тренированных и под­готовленных кавалерийских коней, которых любят и на которых надеются в трудные минуты. Всадники сидят в седле, свесившись на бок (казачья посадка), что обличает людей, проводящих в седле большую часть жизни. Стремена в отличие от современной манеры кочевников опущены низко.

Отсутствие аналогий заставляет предполагать, что посадка продиктована практическими соображениями: высоко подтянутые стремена удобны для стрельбы из лука и закидывания аркана, так как воин, держась коленями, амортизирует тряску мышцами ног, тоща как при длинном стремени, де­ржась на шенкелях, он приобретает устойчивость, необходимую для рубки И колки длинной пикой. Необычно большое количество тороков заставляет предполагать» что наши всадники рассчитывали на длинные переходы и добычу, т.е. это било не гарнизонное, а полевое войско.   

Итак, тюркютская гвардия была регулярной тяжелой конницей, приспособленной к действиям не только в степи, как все ее предшест­венники, но и в горах. Несомненно. что с ними не могли равняться степ­няки-уйгуры, о которых китайцы довольно презрительно отзывались: «В сражениях не строятся в ряды, отделившейся головой (головным отрядом) Производят натиск. Вдруг наступают, вдруг отступают, постоянно сражать­ся не могут». Тюркютские латники оказались достойным противником и для китайских пеших копейщиков и для иранских конных стрелков.

 

 

 

 

Глава 3. Мирные занятия тюрков

 

Главным занятием тюркютов (после военного дела) было кочевое скотоводство; большую роль играла и охота на крупных травоядных, огромные стада которых в те времена бродили по степям. Ныне Гобийский Алтай — почти незаселенная полупустыня, но в те време­на зверь здесь не переводился и облавы производились всем племенем. Облавная охота требует специальной выучки загонщиков и охотников, и это было очень полезно для тюркютов, потому что охота была подготовкой к воинским подвигам, своего рода маневрами. Удачная облава давала большое количество мяса, которое было основной пищей тюркютов, и случа­лось, что даже во время войны они устраивали охоту, чтобы пополнить запасы.

Шкуры диких и домашних животных шли на одежду и на покрытие шатров, но наряду с этим тюркюты умели приготовлять войлок и шерстя­ные ткани.

Основным видом скота у тюркютов были овцы, кости которых часто находят при раскопках тюркютских могил. В лошадях тоже не было недостатка, и кумыс заменял тюркютам вино. Кочевое скотоводство в ус­ловиях пересеченной местности весьма затруднительно для больших стад, и обычно кочевники перегоняют своих овец порознь, и каждая семья имеет определенные места для зимовок и летовок. То же самое положение суще­ствовало в VI-VIII вв., что подтверждается коротким, но вполне убедитель­ным текстом источника: «Постоянного местопребывания нет, но каждый имеет свой участок земли».

Это система аильного хозяйства, когда экономической единицей явля­ется парлая семья. Другая система — куренная: при ней целый ряд семей кочует совместно и на ночь огораживает ставку телегами и дозорами. Обе эти системы сменяли друг друга на протяжении веков и отнюдь не связаны с развитием или разложением родового строя. Утверждение «Чжоушу» подтверждается аналогичным оказанием «Тан шу», где мы читаем, что, когда тюркюты в 641 г. переселились в Алашань, там были «паствы обширны, почва наилучшая, почему тюркюты со спором делились». Археологические разведки, проведенные мной на Алтае в 1948 г., также показали, что памятники, оставленные тюркютами, группируются по отдельным полянам и речным долинам таким образом, который исключает всякую систему землепользования, кроме аильной Б. Я. Владимирцов отмечал, что куренная система была вызвана требованиями безопасности, поэтому понятно, что аильиая система существовала в степи в те периоды, когда твердая и сильная власть прекращала грабежи, и межплеменные войны, а власть тюркютских ханов былам именно такой. С этой точки зрения наличие аильного кочевания и индивидуального Землепользования не представляет ничего невозможного.

 

 

Заключение

 

Эпоха Великого переселения народов (II—V вв.) в значительной мере из­менила состав населения и его расселение на территории Казахста­на, Средней Азии и Восточной Европы. В V в. многочисленные тюркоязычные племена теле расселились в степной полосе от Се­верной Монголии до Восточной Европы, а на юге границы их кочевий достигали верховьев Амударьи. Стремясь овладеть богатствами оседлых племен, тюрки двину­лись в Среднюю Азию. Здесь они встретились с эфталитами, вла­дения которых простирались от Каспийского моря до Северной Индии и Восточного Туркестана. В 561-563 гг. тюрки заключили с Ираном союз против эфталитов, и в 564 г. шах Ирана Хосров Ану-ширван отнял у них важную стратегическую область Тохаристан.

В целом наверное нельзя сегодня точно назвать   прямых потомков тюрков: узбеков, казахов, киргизов, туркмен. Ведь все эти народы появились на территории Казахстана и Средней Азии где некогда располагалось огромной тюркское государство. Но будем надеяться, что археологические находки которые по видимому будут скоро найдены откроют все тайны происхождения, жизни, быта и культуры древних тюрков.   

 

 

 

Список использованной литературы

 

1. Л.н. Гумилев «Древние тюрки» М:. 1993г.
2. Кайназаров.Е.К. Кайназарова.А.Е. «История Казахстана» Типогра-фия МВД РК, Алма-Ата, 1992г
3. История Казахстана – А., 1998.
4. История Казахстана с др. времен и до наших дней. Очерк. — А., 1993.
5. Асфендилов С. Д. История Казахстана с др. времен. – А., 1993.
6. Шакарим Кудайберды-улы. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий. — А., 1990.
7. Карамзин Н.М. Предания веков — М., 1988.
8. Кляшторный С.Г., Султанов Г.И. Казахстан: летопись трех тысячелетий.