Происхождение и история развития человек, а также следы его трудовой деятельности во всех уголках нашей планеты имеют много общего и тесно взаимосвязаны. Древнейший человек в своем развитии прошел несколько последовательных этапов. Эпоха древнего каменного века – начальная стадия становления человека и его хозяйства. На рубеже 1,5 – 1 млн. лет на открытых пространствах Прикаспия, Туранских пустынях, в Монголии и Северном Китае уже существовали стоянки людей. Разнообразие рельефов и природных условий обусловило различия и сходства условий обитания древних людей. Одно из главнейших характерных особенностей – это абсолютное преобладание стоянок открытого (наземного) типа. Многие из таких стоянок являются комплексными и несут следы очень длительного пребывания древних предков на одних и тех же местах, нередко в течение сотен тысяч лет. Это обуславливалось такими факторами, как пути миграции и обитания животных и перелета птиц, выходы каменного сырья и постоянные источники воды. Одним из таких очень интересных участков является хребет Каратау. Своеобразие его географического положения заключается в том, что он является, с одной стороны, оконечностью хребтов Северного Тянь-Шаня и имеет характерную для них высотную поясность. С другой стороны он ограничивает и разделяет две крупные области: песчаные пустыни Средней Азии и глинистые пустыни Бетпакдалы. В климатическом отношении хр. Каратау имеет исключительно благоприятные условия. Неудивительно, что это все способствовало обитанию здесь древнейших людей, которые находили здесь пищу и источники воды, а также хорошие места для обитания на берегах рек, в пещерах и лессовых местах. Для Казахстана существует три важнейших звена:

1. обширные пустынные районы Сары-Арки, Бетпакдалы, Туранские пустыни (песчаные и глинистые) – среда обитания в холодное время;
2. северные районы (лесостепь, степь) – ареалы обитания жаркого времени;
3. горные области – зоны обитания при экстремальных кризисных ситуациях.

Ранний палеолит делится на три крупных периода (культуры): олдувайскую (2,6 млн. лет – 70 тыс. лет назад), ашельскую (700 тыс. – 150 – 120 тыс. лет назад) и мустьерскую (150 – 120 тыс. – 35 – 30 тыс. лет назад). Древнейшие жители Казахстана были современниками питекантропа и синантропа, в эволюционном развитии соответствуя фазе Homo Sapiens. Обитатели Каратау и Мангыстау уже могли добывать и поддерживать огонь. Первобытный человек собирал дикорастущие злаки, плоды и ягоды и охотился на крупных и мелких животных. Человек того времени хорошо знал свойства камня, ведь недаром он чаще всего использовал кремень, который легко поддается раскалыванию, а где его не было, использовались похожие породы камня. Выделялись следующие типы орудий: рубила, скребла, остроконечники, отбойники, сверла, ножи, проколки и т.д. В нижнем палеолите для раскалывания камня человек использовал другой камень, ударяя их друг об друга. Такая техника получила название «техника оббивки» или «галечная культура», поскольку сырьем служила обыкновенная речная галька. Памятники этого времени обнаружены в Центральном Казахстане. Одна из таких стоянок – Кудайколь, расположенная на северо-восточной окраине Сары-Арки. Среди найденных орудий можно увидеть скребла, нуклеусы – ядрища, с которых скалывались отщепы и пластины, которые использовались как орудия. Среди других памятников Центрального Казахстана заслуживают внимания стоянки Жаман-Айбат в 150 км от г.Жезказгана и Обалысай в Жездинском районе Карагандинской области. В Северном Прибалхашье найдены разновременные стоянки, одна из них Семизбугу. Самым древним памятником на территории Восточного Казахстана считается на сегодняшний день местонахождение Козыбай. Находится стоянка на берегу р.Колгутты, недалеко от с.Каратогай Курчумского района. В последующий период – мустьерский была изобретена новая техника обработки камня, но продолжала существовать и галечная. Особый интерес представляют памятники Западного Казахстана (Шахбагата, Онежек), расположенные у залива Сарыта. Начало позднего палеолита охватывает время от 40 – 35 тыс. лет и завершается около 10 тыс. лет до н.э. Это время широкого расселения человека по всем климатическим зонам Земли и формирования рас и расовых групп. Общественная организация людей в эпоху палеолита прошла сложный и длительный путь развития. Начальным ее этапом было первобытное стадо – объединение для совместной защиты и нападения, охоты и собирательства. Это социальное образование отличалось неразвитостью общественных отношений. В то же время ему была присуща некоторая упорядоченность брачных связей. Первобытное стадо соответствует одному из ранних периодов нижнего палеолита – ашельскому. В ашельское время постепенно вызревают предпосылки нового социального организма – первобытной общины. А в эпоху мустье уже существует естественное разделение труда по полу и по возрасту, возникают начальные формы общины. Предполагается, что родовая организация была повсюду матриархальной, а женщина занимала главенствующее положение в общине. Человеческий коллектив позднего палеолита в социальном отношении характеризуется новой гранью – сложением зрелых форм первобытной общины. Этот качественный скачок, как предполагают многие исследователи, совпал с трансформацией неандертальца в человека современного физического типа. Мировоззрение человека эпохи позднего палеолита усложнилось. Получил распространение культ охотничьей магии, в основе которого лежала вера в получение власти над животным через овладение его образом – символом.  Появляется первобытное искусство, главная его тема – изображение различных животных, резьба и скульптура. Олицетворением плодородия земли, материнства были женские фигуры, вырезанные из кости или мягкого камня. Представления о душе и загробной жизни человека как продолжении земного существования вели к появлению сложных обрядовых церемоний. Вместе с погребенным человеком клали изделия из кремня и кости. В верхнем палеолите обработка каменных орудий была более сложной нежели в предшествующий периоды. Основным сырьевым материалом для изготовления орудий служили халцедон, яшма, кремень и горный хрусталь. Наиболее полный материал для характеристики условий жизни верхнепалеолитического человека представляют находки каменных изделий в районе хребта Каратау в Южном Казахстане, на Иртыше в Восточном Казахстане, в районе р.Сарысу и Северном Прибалхашье.

• Мезолит — своеобразный «мостик» между палеолитом и неолитом. Переход к мезолиту знаменателен прежде всего изменением климата. Это связанно с отступлением ледников. В некоторых регионах, где произошли наиболее заметные изменения, появляются элементы земледелия и скотоводства, в других — складывается рыболовческое и собирательско-охотничье хозяйство. Широкое потребление лука и стрел, распространение вкладышевой техники в изготовлении орудий труда возрастание подвижности населения можно считать общими специфическими признаками мезолита. Изменился образ жизни человека, его коллективы стали более подвижны, часто мигрировали в поисках благодатных охотничьих угодий. Важнейшие изобретение эпохи — лук. В принципе он был известен человеку еще в верхнем палеолите, но острая необходимость в его широком распространении появилась лишь с переходом к индивидуальным способам охоты. Изобретение лука и стрел было подлинной революцией в развитии производительных сил. В конечном итоге это привело к коренным изменениям в хозяйственной жизни древнего человека. В мезолите произошло также дальнейшее принципиальное изменение в технике изготовления орудий труда: их размер не зависел от размеров камня. Это стало возможным благодаря вкладышевой технике. Сущность ее заключалась в том, что основа предмета (ножа, кинжала, наконечника стрелы или копья) изготовлялась из кости или из древа. На основе делались продольные прорезы — пазы, в которые вставлялись и закреплялись смолой или смолистым веществом лезвия из каменистых ножевидных пластин длиной 2 — 1 см. На Ишиме близ г. Петропавловска обнаружены стоянки Мичуринская, Боголюбова 2, Явленка 2. Несколько южнее у Караганды — Акимбек и Караганда 15. У Костаная — Дачная и Евгеньевка. Как правило, стоянки располагались на берегах рек и озер. Начало эпохи неолита падает приблизительно на вторую половину VII тыс. и начало VI тыс. до н.э. Это время расцвета техники в обработке камня. Происходит все большая специализация в производстве орудий труда. Наряду с совершенствованием техники отжимной ретуши появились новые технологические приемы обработки камня: шлифование, сверление, пиление. Важнейшей чертой неолита является повсеместное зарождение земледелия и скотоводства, составляющих основу производящего хозяйства, пришедшего на смену присвоению готовых продуктов природы — собирательству и охоте. В литературе эти изменения получили название «неолитической революции». У древнего населения Казахстана возникают зачатки горного дела. Получают развитие гончарство, ткачество. В социальном отношении эпоха неолита была временем родовых общин, где господствовали коллективный труд и общая собственность на средства производства. Вместе с тем это было время более высокого развития форм организации общества: образования племен и племенных объединений. Племена состояли из нескольких племенных общин. В настоящее время на территории Казахстана известно свыше 600 неолитических памятников. Неолитические стоянки по характеру расположения на местности подразделяются на четыре типа: родниковые, речные, озерные и пещерные. Обычно они располагались вблизи мест, обеспечивающих существование людей. Основной инвентарь таких стоянок — ножевидные пластины и орудия из них. Проанализировав материал более 300 стоянок, исследователи выделили атбасарскую неолитическую культуру в Приишимье и маханджарскую на Торгайском плато. На территории Казахстана обнаружено пока несколько неолитических погребений, в основном в Северном Казахстане. Ни одно из захоронений не имеет на поверхности. Во всех могилах вместе с костями лежат наконечники стрел, что указывает не только на то, что наши предки продолжали заниматься охотой, но и на то, что они вступали в частые военные конфликты. В погребениях очень мало керамики, в некоторых ее нет вовсе. Наиболее полно об обряде захоронения в неолитическую эпоху можно судить по захоронению у с. Железинка. Погребение, скорее всего, принадлежало женщине занимающей особое положение в родовой организации. На это указывает богатый набор украшений, орудий труда и, кроме того, особы ритуал захоронения, связанный с поклонением солнцу.

• Хозяйственные изменения, наметившиеся еще в неолитическую эпоху, привели во II тыс. до н.э. к сложению скотоводческо-земледельческой экономики и высокоразвитой металлургии. Прогресс общества эпохи бронзы обусловлен двумя факторами. Одним из них, определяющим новую эпоху, было производственное освоение палеометаллов. В середине II тыс. до н.э. племена Казахстана овладели производством бронзовых изделий. Бронза представляет собой сплав меди и олова. В конце II — начале I тыс. до н.э. большинство населения степных районов переходит к новой специализированной форме хозяйства — кочевому скотоводству. Существенные изменения происходят в общественном строе и семейно-брачных отношениях. Быстрое развитие скотоводства и металлургии, этих двух главных направлений экономики эпохи бронзы, привило к росту производительных сил, усиливающейся специализации общественного труда, к крупным изменениям в общественной жизни. Происходит обособление отдельных семей, расширение семейной собственности, растет имущественное неравенство внутри родовой общины. В эпоху бронзы обширные степные пространства Сибири, Приуралья, Казахстана и Средней Азии были населены родственными по происхождению и общности исторических судеб племенами, оставившими яркую самобытную культуру. В науке она получила условное название «андроновской» по месту находки первого памятника у Андроново близ Ачинска. Археологические данные свидетельствуют о том, что андроновские селения в подавляющем большинстве вели оседлый образ жизни. Поселки располагались по берегам рек с широкими пойменными лугами. Жилищами патриархальных семей были большие землянки с различными хозяйственными пристройками и загонами для скота. Для этих поселков был характерен комплексный характер скотоводческо-земледельческого хозяйства с заметным преобладанием пастушеского скотоводства. Главным этнографическими признаками культуры являются погребальный отряд, своеобразной набор глиняной посуды с геометрическим орнаментом, формы металлических изделий. Андроновские племена возводили погребальные сооружения в виде каменных оград различных конфигураций: прямоугольной, круглой, овальной. Нередко, особенно в Приуралье, они заменялись курганными насыпями. Умерших соплеменников либо сжигали, либо хоронили особым способом на боку, в скорченном положении, в «ящиках» из каменных плит или в прямоугольных грунтовых ямах. Первые памятники андроновской культуры обнаружены А.Я. Тугариновым в 1914 году. За время, прошедшее после открытия, накоплен огромный археологический материал.

• В Бегазы-дандыбаевское время (X – VI вв. до н.э.) в культуре племен выделяются три последовательных этапа развития: переходный, развитый и поздний. Переходный от атасуского к дандыбай-бегазинскому представлен рядом памятников, расположенных на степном пространстве от р. Ата(?) до Иртыша. К их числу относятся комплексы Аксу-Аюлы II, Ортау II, Бекпакдала II, Бесоба, Бугулы III. Для этих памятников характерно, с одной стороны, сохранение андроновских традиций, с другой стороны – появление новых элементов культуры: особого типа надгробных сооружений, сосудов шаровидной формы. Нетипичен для андроновской культуры и погребальный обряд. Наряду с обычными, скорченными, встречаются вытянутые труположения на спине. Кроме погребальных сооружений к поздней бронзе относятся поселения у г. Каркаралинска, в горах Кзылтау и др. В конструкции жилищ с каменными стенами при сохранении традиционных черт предшествующего времени господствующими становятся сооружения наземного типа. Жители горной зоны Центрального Казахстана продолжали строить помещения в виде землянок и полуземлянок. Очаги сооружали в виде округлых ям в полу, устланных каменными плитами. Население дандыбай-бегазинского времени с его самобытной культурой послужило одним из компонентов новых этнокультурных образований, сложившихся в степях Казахстана в эпоху раннего железа. Отрасли первобытной экономики на территории Казахстана формировались в эпоху бронзы. Уже в раннем андроне возникло комплексное хозяйство оседлых племен, придомное скотоводство, мотыжное земледелие, охота и рыболовство. На первых парах это было единое производящее хозяйство, в котором скотоводство и земледелие еще не выделились в самостоятельные отрасли производства. К середине II тысячелетия до н.э. картина меняется: резко увеличивается в хозяйстве, как показывают археологические данные, удельный вес животных, таких, как овцы и лошади, приспособленных к дальним перекочевкам и самодобыванию корма зимой, растет подвижность населения, происходит процесс освоения степных пастбищных угодий. Интенсивное развитие скотоводства привело к тому, что из общей массы варваров выделились пастушеские племена. Первое крупное разделение труда создало необходимые предпосылки для окончательного оформления нового вида хозяйственной деятельности – кочевого и полукочевого скотоводства. Уже в начале 1 тыс. до н.э. в степях, полупустынях и горных районах Казахстана полукочевое и кочевое скотоводство становиться основной, а затем и господствующей формой хозяйства. Переход к кочевому скотоводству означал крупный экономический прогресс в жизни степей, был шагом вперед в развитии первобытного общества.

---