ПЛАН
Введение
ГЛАВА 1. ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕС- КИХ ИССЛЕДОВАНИЙ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА
Глава 2. ВЫДЕЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИИ В САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ НАУКУ
ГЛАВА 3. Психологические подходы к изучению теории личности и межличностных отношений хх века
Заключение
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Введение
Психологическое познание столь же древне, как сам человек. Он не мог бы существовать, не ориентируясь в мотивах поведения и свойствах характера своих ближних.
Среди основателей естественнонаучных корней психологии — выдающиеся представители научного мира от античности до нового времени: Гален, Авиценна, Аверроэс, Р.Декарт, Д.Гартли, материалисты французского Просвещения и многие другие. Их исследовательская деятельность — основа в образовании и утверждении системы научного психологического знания, которая образовалась далеко не на голом месте и имеет свои логикогносеологические основы, базирующиеся на глубоких исторических традициях. Не стал исключением в этом ракурсе и XIX век — эпоха великих естественнонаучных революций. Их результатом явился тот факт, что во второй половине XIX века создаются объективные условия для выделения психологии в самостоятельную науку: заимствование эксперимента из естествознания (физиологии органов чувств и нервной системы); развитие собственно естествознания (механико-физико-химическая теория жизни, концепция о гомеостазе — механизме саморегуляции организма); возникновение психофизики и психометрии.
Когда психологи обращаются к изучению личности, что, пожалуй, первое, с чем они сталкиваются, это многообразие свойств и их проявлений в ее поведении. Интересы и мотивы, склонности и способности, характер и темперамент, идеалы, ценностные ориентации, волевые, эмоциональные и интеллектуальные особенности, соотношение сознательного и несознательного (подсознательного) и многое другое — вот далеко неполный перечень характеристик, с которыми приходится иметь дело, если мы пытаемся нарисовать психологический портрет личности.
Достижения дифференциального и экспериментального направлений значительно расширяли и обогащали предметную область психологии. Это были иные области знаний, чем очерченная в теоретических схемах, от которых психология начинала свой путь в качестве науки. Ее предметом служили уже не элементы и акты сознания, никому неведомые, кроме субъекта, изощрившего свое внутреннее зрение. В качестве таковых стали психические реакции, изучаемые объективным методом. Выяснилось, что их связи, носившие в прошлом имя ассоциаций, возникают и преобразуются по особым психологическим законам, которые открывает эксперимент в сочетании с количественными методами. Объяснительные принципы направлений искались уже не в механике, обеспечивающей психологическую мысль в течение трех веков принципами детерминизма и причинности, а в дарвиновском эволюционистском учении, преобразовавшем картину развития организма и его функций.
ГЛАВА 1. ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕС- КИХ ИССЛЕДОВАНИЙ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА
Содержание эволюционных естественнонаучных концепций XIX века
Учение английского натуралиста Чарльза Дарвина (1809-1882) произвело революцию во всем строе биологического и психологического мышления. Выдающийся исследователь создал эволюционное учение о происхождении видов путем естественного отбора. Его основные работы: “Происхождение человека” (1870), “Выражение эмоций у животных и человека”(1872). Сочинение “Происхождение видов путем естественного отбора” (1859) признается одним из самых важных в истории западной цивилизации. В книге излагалась новая теория развития живого мира. Сам по себе принцип развития с древних времен направлял размышления о природе, обществе и человеке (в том числе и о душе). У Дарвина этот принцип воплотился в стройное учение, утверждавшее:
1) идею естественно-эволюционного происхождения человека. Дарвинизм опровергал библейский догмат о том, что все виды живых существ раз и навсегда сотворены Богом. Человек создан не по образу и подобию Божьему, но является выходцем из обезьяньего стада;
2) принцип биологического детерминизма. В основе воссозданной величественной картины развития живой природы лежало новое объяснение причинных факторов этого развития, то есть биологического детерминизма.
Новый подход к психической жизни вводил новые объяснительные начала. К ним Ч.Дарвин относил следующие:
а) естественный отбор. Ученый указывал на естественный отбор как на фактор выживания организмов в постоянно угрожающей их существованию среде. В ходе эволюции выживают те, кто смог наиболее эффективно приспособиться. Опорным в этой объяснительной схеме является фактор наследственности. Те животные формы, которые выжили в борьбе за существование, передают свои свойства потомству. Между особями, образующими данный вид, существуют биологически предопределенные различия. Без изменчивости не было бы и развития. Выживают же те, кому удалось лучше приспособиться — адаптироваться;
б) целесообразность. Ч.Дарвин дал точное научное объяснение целесообразности, не обращаясь к понятию о врожденной цели. Это нововведение произвело переворот не только в биологии, но и в психологии;
в) адаптация. Поскольку естественный отбор отсекает все не нужное для жизни, то он истребил бы и психические функции, если бы они не способствовали приспособлению. Это побудило рассматривать психику как элемент адаптации организма к окружающей среде. Психика не могла более представляться изолированным “островом духа”. Определяющим для психологии взамен отдельного организма становится отношение “организм — среда”. Это порождало новый системный стиль мышления, который в дальнейшем привел к выводу, что предметом психологии должно быть не сознание индивида, но его поведение во внешней среде, изменяющей (детерминирующей) организм и психический склад индивида;
г) окружающая среда. Среда провозглашалась силой, способной не только вызывать, но и видоизменять жизнедеятельность. Живой организм есть продукт взаимодействия со средой, причем жизнь вида посредством механизма наследственности является важной детерминантой жизни особи;
д) индивидуальные вариации психического. Понятие об индивидуальных вариациях является непременной составной частью эволюционной теории Ч.Дарвина. Следовательно, к ним относятся и вариации в сфере психики. Это придало мощный импульс разработке нового направления в психологии, предметом которого стало изучение индивидуальных различий между людьми, обусловленных законами наследственности. Это направление, инициатором создания которого стал кузен Ч.Дарвина Фрэнсис Гальтон, превратилось в разветвленную ветвь дифференциальной психологии;
е) преемственность психики животного и человека. Дарвинизм стимулировал изучение психики животных, став основанием еще одного нового направления в науке — зоопсихологии. Отвергнув версию о непроходимой пропасти между человеком и животным, эволюционная биология стала предпосылкой широкого изучения с помощью объективных экспериментальных методов механизмов психической регуляции поведения на таких объектах, как животные (белые крысы, собаки, обезьяны и др.);
ж) инстинкты: проблемы разума и эмоций. Ч.Дарвин подверг специальному анализу инстинкты как побудительные силы поведения. С фактами в руках он подверг критике версию об их разумности. Вместе с тем без этих слепых побуждений, корни которых уходят в историю вида, организм не может выжить. Инстинкты связаны с эмоциями. К ним Дарвин также подошел не с точки зрения их осознания субъектом, а опираясь на объективные наблюдения за выразительными движениями. Некогда эти движения имели практический смысл, о чем напоминают сжатие кулаков или оскал зубов у современного человека. Были времена, когда эти агрессивные реакции означали готовность к борьбе. Традиционная психология считала чувства элементами сознания. Теперь же эмоции, захватывающие индивида, выступили в качестве феноменов, которые, хотя и являются психическими, однако первичны по отношению к его сознанию.
Развитие психофизиологии
В начале ХIХ столетия стали складываться новые научные подходы к психике. Отныне не только механика, но и физиология стимулировала рост психологического знания. Имея своим объектом особое природное тело, физиология превратила его в объект экспериментального изучения. На первых порах руководящим для нее служило “анатомическое начало”. Функции (в том числе психические) исследовались под углом зрения их зависимости от строения органа, его анатомии. Физиология переводила на язык опыта и эксперимента умозрительные, порой фантастические воззрения прежней эпохи.
Психофизиология являясь областью междисциплинарных исследований на стыке психологии и нейрофизиологии, была направлена на изучение психики в единстве с ее нейрофизиологическим субстратом. В становлении этой отрасли знания огромную роль сыграла плеяда выдающихся ученых.
Альберт фон Галлер (1708-1777) — швейцарский естествоиспытатель, врач и поэт, один из основоположников экспериментальной физиологии. Почетный член Петербургской Академии наук явился автором классической книги “Элементы физиологии” в восьми томах (1757-1766). Сделал значимые для науки выводы об автономном характере мышечной сократимости. Галлер ввел понятия “мышечная сила” (аналог механической), объединяя в нем раздражимость и нервную силу, установил существование собственных законов нервной деятельности, независимых от души как нематериального начала. Ему принадлежит идея локализации психических функций в отделах головного мозга, откуда берут начало соответствующие нервы. Но его нейрофизиология имеет дело только с ощущениями и движениями: “Душа не имеет ничего общего с телом, кроме ощущения и движения”.
Учение Галлера устанавливало “нейрофизиологический деизм” — ограничивало функцию творца актом установления законов природы. Его новые подходы, понятия и категории придавали галлеровской “живой машине” статус носителя сил и качеств, которых нет у декартовских автоматов.
Георгий Прохазка (1749-1820) — чешский анатом и физиолог, доктор медицины. Автор руководства по физиологии, работ: “Попытка эмпирического изложения полярного природного закона”, “Трактат о функциях нервной системы”, “Анатомический трактат о структуре нервов”. Современники о нем писали: “С факелом анатомии в руке он ищет общие силы природы”.
К его научным достижениям следует отнести утверждение онтологических принципов разнообразия, непрерывного изменения и развития. Ему принадлежит идея “животного электричества”: “Жизнь есть на деле гальванический процесс, … есть причина процессов в организме”. Прохазка создал учение о нервном аппарате и его функциях, в котором развил представление о нервном рефлексе, рефлекторной дуге, значении нервной системы как посредника между внешней средой и организмом.
Чарльз Белл (1774-1842) — автор “новой анатомии мозга”, экспериментально установил различия между передними и задними корешками спинного мозга по функциям: передние — моторные нервы с двигательной функцией, задние — моторные нервы с чувствительной функцией. Данное открытие раскрывало анатомическую основу рефлекторной дуги как принципа построения спинного мозга, включающей этапы: возбуждение по чувствительному нерву — переработка в нервном центре — передача по эфферентному нерву к органу движения. Французский физиолог Мажанди сделал в 1822 году подобное открытие, вошедшее в науку под двойным именем “закон Белла — Мажанди”.
Ч.Белл выделил регулирующую роль мышечного чувства в осуществлении движения — нашел нервы, которые ведут от мышцы в мозг и сигнализируют о характере мышечного сокращения. Данное положение явилось основой идеи “нервного кольца”: раздражение — мозг — мышца — мозг. Нарушения в “круге” ведут к нарушениям движения, координации, параличу. Идея была сформулирована в 1826 году, но введена в оборот в 30-е годы XX века в виде понятия кибернетики — “обратной связи”.
Иоганнес Мюллер (1801-1858) — немецкий физиолог, сформулировавший закон “специфической энергии органов чувств”: качество ощущения зависит от того, какой орган чувств возбужден. Результаты исследований И.Мюллера в целом укрепляли научное воззрение на психику, показывая причинную зависимость ее чувственных элементов (ощущений) от объективных материальных факторов: внешнего раздражителя и свойства нервного субстрата. В работе “Руководство по физиологии человека” (1833-1840) он отразил итоги исследования проблем как общей физиологии, так и физиологии нервной системы. Развил учения: о рефлекторном акте; о рефлекторной природе работы спинного мозга; о деятельности органов чувств. По Мюллеру, хотя причиной ощущений является материальное воздействие, ощущение не воспроизводит его свойств. Внешнее воздействие высвобождает нервную энергию, которая дремлет в органе чувств и ждет толчка для этого возбуждения. Последнее положение явилось основой агностицизма, отрицающего адекватность ощущения реальному раздражителю.
Франц Галль (1758-1828) — известный австрийский врач, анатом. Занимался исследованиями морфологии мозга: впервые отличил серое вещество, составляющее кору и подкорковые образования, от белого вещества — проводящих волокон, связывающих отделы и участки головного мозга. Этим открытием Галль положил начало теориям, в которых кора головного мозга, а не его желудочки, стала рассматриваться субстратом психической деятельности человека. Галль является создателем френологии — учения о связи психических особенностей человека или животного с наружной формой черепа.
Френология при всей ее абсурдности и фантастичности побудила ученых к экспериментальному изучению размещения (локализации) психических функций в головном мозгу. Взгляды Ф.Галля приобрели огромную популярность. Но для дальнейшего прогресса науки важное значение имела экспериментальная критика его взглядов французским физиологом и врачом, иностранным членом-корреспондентом Петербургской Академии наук П. Флурансом (1794 — 1867). Используя методику удаления отдельных участков центральной нервной системы, он пришел к выводу о том, что головной мозг является целостным органом-субстратом основных психических функций. Мозжечок координирует движения, а в продолговатом мозгу находится дыхательный центр. После работ П.Флуранса френология была в научных кругах скомпрометирована, хотя многие продолжали ею увлекаться. Тем не менее заслугой Ф.Галля следует признать указание на извилины коры больших полушарий головного мозга как место, где локализованы “умственные силы”.
Маршалл Холл (1790-1857) в 1832 году в Лондонском зоологическом обществе зачитал “Краткое сообщение об одной части функции нервной системы”, в котором обосновывал, что источник мышечных движений — раздражение нервных окончаний в органах чувств. Через год в “Известиях Королевского общества” он защищает тезис, что спинной мозг — цепь сегментов, функциональными единицами которых являются рефлекторные дуги. Опираясь на клинические опытные наблюдения и физиологические эксперименты, М.Холл обосновывает принципиальное различие функций спинного и головного мозга. Данные теоретические положения послужили причиной объявления ученого “пропагандистом абсурдной и пустой теории”, с одной стороны, и роста популярности концепции среди неврологов и физиологов, превращения ее в господствующую доктрину, с другой. М.Холл явился выразителем дуалистического представления о нервной деятельности в анатомически ориентированной модели.
Клод Бернар (1813-1878) — французский ученый, автор множества открытий в различных разделах физиологии, выдающийся физиолог-экспериментатор. Он выдвинул концепцию о постоянстве внутренней среды организма — гомеостазе. Суть предложенной им концепции заключается в утверждении принципа саморегуляции: внутренняя среда сохраняет свое постоянство, борется за него вопреки действию различных дестабилизирующих внешних условий и факторов.
Томас Лейкок (1812-1876) — английский профессор практической медицины, автор работы “Психика и мозг” (1859). Ввел понятие “бессознательной церебрации”, т. е. неосознаваемой, но психической деятельности мозга. Поставил вопрос о необходимости распространить принцип рефлекса на деятельность головного мозга. Обосновал тезис: “Нервные узлы внутри черепа должны управляться относительно реакции на внешние впечатления законами, тождественными с теми, которые управляют действиями спинного мозга и тех узлов, которые у низших животных аналогичны им”.
Глава 2. ВЫДЕЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИИ В САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ НАУКУ
Становление экспериментальной психологии Вильгельмом Вундтом
К середине XIX века созрела объективная потребность в том, чтобы знания о психике и сознании интегрировались в самостоятельную научную дисциплину. В 1879 г. Т.Рибо в книге «Современная немецкая психология» писал: «Мы видим, как приближается время, когда психология будет требовать всех сил человека, когда люди будут только психологами, как бывают только физиками, только химиками, физиологами».
Наибольшего успеха в деятельности по утверждению новой науки добился известный немецкий психолог и философ Вильгельм Вундт (1832-1920). Он пришел в психологию из физиологии (одно время был ассистентом Гельмгольца) и первым принялся собирать и объединять в новую дисциплину наработки различных исследователей. Назвав эту дисциплину “физиологической психологией”, он стремился расстаться со спекулятивным и умозрительным прошлым психологии. “Основы физиологической психологии” (1873-1874) — так назывался его труд, воспринятый как свод знаний о новой науке. Им также написаны “Материалы к теории чувственного восприятия” (1862), “Лекции о душе человека и животных” (1863), десятитомник “Психология народов” (1900-1920).
Организовав в Лейпциге первую лабораторию экспериментальной психологии (1879), а впоследствии — первый специальный психологический институт, он занялся темами, заимствованными у физиологов — изучением ощущений, времени реакций, ассоциаций. В 1881 году Вундт основал первый психологический журнал «Психологические исследования».
К Вундту стала стекаться молодежь из многих стран. Возвращаясь домой, они создавали там лаборатории, сходные с лейпцигской. Историки психологии подсчитали, что школу Вундта прошли 136 немцев, 14 американцев, 10 англичан, 6 поляков, 3 русских, 2 француза. Она стала школой первого поколения психологов-экспериментаторов.
Особым предметом психологии, никакой другой дисциплиной не изучаемым, был признан “непосредственный опыт”; главным методом психологии — интроспекция — наблюдение субъекта за процессами в своем сознании. Интроспекция понималась как особая процедура, требующая специальной длительной тренировки. По взгляду Вундта, психология «принадлежит к эмпирическому направлению, … эта наука должна исследовать факты сознания, их связи и отношения, с целью открыть в результате законы, которые управляют этими отношениями».
В обычном самонаблюдении, присущем каждому человеку, трудно отделить восприятие как психический процесс от воспринимаемого реального или представляемого объекта. При этом считалось, что этот объект дан во внешнем опыте. От испытуемых требовалось отвлечься от всего внешнего с тем, чтобы найти исходные элементы внутреннего опыта, добраться до первичных элементов сознания. Когда возникал вопрос о более сложных психических феноменах, где в действие вступали мышление и воля, сразу же обнаруживались проблемы в программе Вундта.
Главная цель психологии — анализ, реконструкция (расчлененное описание) в точных научных понятиях структуры сознания (“архитектоника”, ”сенсорная мозаика”) индивида. Методическая задача психологии — расчленить сознание на составные элементы и выяснить закономерные связи между ними. Основные направления экспериментальных исследований: физиологическое изучение органов чувств, ощущений и восприятий; психофизика – определение порогов ощущений и их различения; время реакции; ассоциации; чувства и эмоции.
Результатом научных изысканий Вундта явилось новое понимание сознания как “способность видеть свои ощущения и образы, основанная на внутреннем опыте. Нигде … факты действительностей душевой жизни не нуждаются для своего объяснения в другом субстрате, кроме в них же данного, и единство этой жизни ничуть не выигрывает, если к ее собственной связности прибавляют еще субстанцию, которая … оказывается лишь абстрактным повторением самой в себе обоснованной душевной жизни”. Таким образом, сознание есть “сочетание психических процессов, из которого в качестве более тесных соединений выделяются отдельные образования. Состояние, в котором это сочетание прерывается, например состояние глубокого сна, обморока, мы называем бессознательным”.
“Так как всякое психическое образование состоит из множества элементарных процессов, обыкновенно не начинающихся и не оканчивающихся одновременно в один и тот же момент, то связь, соединяющая эти элементы в одно целое … всегда выходит за его пределы, так что одновременные и последовательные образования … соединяются друг с другом, хотя и менее тесно. Это сочетание психических образований мы называем сознанием”. Виды сознания по Вундту: индивидуальное, групповое, национальное и т.д.
Таким образом, в психологическое мышление вводились новые переменные: установка — мотивационная переменная, возникающая при принятии задачи; задача — цель, от которой исходят детерминирующие тенденции; процесс как смена поисковых операций, иногда приобретающих аффективную напряженность; несенсорные компоненты в составе сознания (умственные, а не чувственные образы).
Данная схема противостояла традиционным моделям, в соответствии с которыми детерминантой психического явления служил внешний раздражитель, а сам процесс — “плетение” ассоциативных сеток, узелками которых являлись чувственные образы: первичные — ощущения, вторичные — представления. Новизна метода и подходов Вюрцбургской школы заключалась в изменении направленности психологического видения процессов:
— перенос акцента с эффектов внутреннего мира испытуемого, представленных в виде ощущений, образов, представлений и т.д., на производимые им действия — операции, упражнения, акты;
— фиксация не результата, а отслеживание процесса, описание событий, происходящих в сознании при решении какой-либо экспериментальной задачи;
— в модель эксперимента вводилась новая переменная — “состояние, в котором находится испытуемый перед восприятием раздражителя”;
— появление термина “установка сознания” (взамен мюллеровской “моторной установки”) как преднастройки на раздражитель и на определенный тип реакции;
— при решении исследовательской проблемы у испытуемого выделялся акт суждения (уровень рационального), а не только ощущение тождества или различия;
— “элементарный психофизический опыт” переводился в разряд методических средств исследования высших психических процессов;
— разработанная методика предполагала как совершенствование и усложнение используемых средств, так и углубленную интерпретацию результатов.
Последнее положение нашло отражение в создании лабораторией метода “систематической экспериментальной интроспекции”. Содержание метода включало следующие требования: ход выполнения задания разбивался на интервалы (с использованием хроноскопа); каждая из “фракций” (подготовительный период, восприятие раздражителя, поиск ответа, реакция) тщательно прослеживалась посредством “внутреннего зрения” с целью выявления ее состава. Задание усложнялось, приобретая логический характер, что приводило к неординарным результатам: а) возможности проследить путь своей мысли при решении этих задач; б) возникновению установки — направленности на решение задачи; в) неосознаваемой регуляции установкой процесса решения задачи; г) отсутствию существенного значения чувственных образов в этом процессе либо их игнорированию при решении задачи.
Таким образом, в своих работах Титченер в числе важных структурных элементов психики выделил и исследовал ассоциацию как явление и принцип сочетания представлений. От исследования особенностей ассоциаций Титченер переходит к их экспериментальному исследованию, а от него — к установлению связи с психическими явлениями. В области доказательств психологических гипотез и догадок на протяжении всей своей научной деятельности Титченер оставался верен рассмотрению их через призму метода самонаблюдения.
ГЛАВА 3. Психологические подходы к изучению теории личности и межличностных отношений хх века
Психоаналитическая теория личности по Фрейду
Ни одно направление не приобрело столь известности за пределами психологии, как фрейдизм. Это объясняется влиянием его идей в странах Запада на искусство, литературу, медицину, антропологию и другие области науки, связанные с человеком.
Фрейд выступал против традиционной психологии с ее интроспективным анализом сознания. Основной проблемой психоанализа являлась проблема мотивации. Подобно тому как образ и действие суть реалии, выполняющие жизненные функции в системе отношений индивида и мира, а не внутри замкнутого в самом себе рефлектирующего сознания, одной из главных психологических реалий является мотив.
Первоначально Фрейд представил психическую жизнь, состоящую из трех уровней: бессознательного, предсознательного и сознательного. Источником инстинктивного заряда, придающего мотивационную силу человеческому поведению (как в его моторных, так и в мыслительных формах) является бессознательное. «Оно» насыщено сексуальной энергией (Фрейд обозначил ее термином «либидо»). Эта сфера закрыта от сознания в силу запретов, налагаемых обществом.
В 20-х годах в психологических воззрениях Фрейда произошли некоторые изменения на структуру человеческой личности. В дальнейшем в работах «По ту сторону удовольствия» (1920 г.) и «Я и Оно» (1923 г.) он предлагает иную модель оказавшую существенное влияние на психологические учения о личности.
Понятие бессознательного мы, таким образом, изучаем из учения о вытеснении. Вытесненное мы рассматриваем как типичный пример бессознательного. Мы видим, однако, что есть два вида: латентное, но способное стать сознательным. Наше знакомство с психической динамикой не может оказать влияние на номенклатуру и описание. Латентное бессознательное, только в окончательном, но не в динамическом смысле, называется нами предсознательным: термин «бессознательное», «предсознательное», «сознательное» смысл которого уже только чисто описательный. Предсознательное предполагается почти стоящим гораздо ближе к сознательному, чем бессознательному, а так как бессознательное мы назвали психическим, мы тем более назовем, т.к. латентное предсознательное.
Таким образом, мы с большим удовольствием можем обходиться нашими тремя терминами (сознательное, бессознательное, предсознательное), если только не станем упускать из виду, что в описательном смысле существуют два вида, бессознательного, в динамическом же только один. В некоторых случаях, когда изложение преследует особые цели, этим различием можно пренебречь, в других же случаях оно, конечно, совершенно необходимо. Ранее я уже говорил, что действительное различие между бессознательным и предсознательным заключается в том, что первое при помощи материала остающегося неизвестным (неопознанным) в то время, как второе связывается с представлениями слов. Здесь впервые сделана попытка дать для системы такие признаки, которые существенно отличны от признака отношения их к сознанию. Ощущения и чувства также становятся однозначными лишь благодаря соприкосновению с системой, если же путь к ней прегражден, она не осуществляется в виде отношений. Сокращенно, но не совсем правильно мы говорим тогда о бессознательных ощущениях, придерживаясь около бессознательными представлениями, хотя эта аналогия и не достаточно оправдана. Разница между сознательным и предсознательным для ощущений не имеет смысла, так как предсознательное здесь исключается, ощущения либо сознательны, либо бессознательны. Даже в том случае, когда ощущения связываются с представлениями слов, их осознание не обусловлено последними: они становятся сознательными непосредственно. Разъяснить взаимоотношения внешних и внутренних восприятий и поверхностной системы, мы можем приступить к построению нашего представления о «Я». Мы видим его исходящим из системы восприятия бессознательного, или из своего центра — ядра, и в первую очередь охватывающим предсознательное, которое соприкасается со следами воспоминаний. И как мы уже видели «Я» тоже бывает бессознательным. Есть предположение, что цель было бы очень целесообразно исследовать по предложению данного автора, который из личных соображений напрасно старается увидеть, что ничего общего с высокой наукой не имеет. Я говорю о Г.Гродуне, неустанно повторяющем, что то, что мы называем своим «Я», в жизни проявляется преимущественно пассивно, что нас, по его выражению «изживают» неизвестные и неподвластные нам силы. Все мы испытывали такие впечатления, хотя бы они не овладевали нами настолько, чтобы исключить всё остальное, и Фрейд заявляет, что взглядам Гроддена следует отвести надлежащее место в науке. Фрейд предположил, что системы бессознательного пребывающие в начале предсознательного именуемого своим «Я», а остальные области психического в которые эта сущность проникает и которые являются бессознательными, обозначить по примеру Гроддена, словом «Оно». Мы скоро увидим, можно ли извлечь из такого понимания какую — либо пользу для описания и уяснения. Согласно предложенной теории индивидуум представляется нам как неоднозначное «Оно», на поверхности которого покоится «Я» , возникающее из системы бессознательного как ядра. При желании дать графическое изображение можно прибавить, что «Я» не целиком охватывает «Оно», а накрывает его лишь постольку, поскольку система бессознательного образует его поверхность, то есть расположено по отношению к нему, примерно так, как зародышевый диск расположен в яйце. «Я» и «Оно» не разделены ровной границей, и с последним «Я» сливаются внизу. Однако вытесненное также сливается с «Оно» . Вытесненное благодаря сопротивлениям вытеснения резко обособлено только от «Я», с помощью «Оно» ему открывается возможность соединиться с «Я». Следовательно, что почти все разграничения, которые мы старались описать на основании данных патологии, относятся только к единственно известным нам поверхностным слоям душевного аппарата. Для изображения этих отношений набросаем рисунок, контуры которого служат лишь для наглядности и не претендуют на какое либо истолкование.
Представленная выше структура личности предоставляет нам прекрасную возможность более детального изучения поведения этой личности. Работая с любым коллективом, в том числе и с воинским, мы непременно сталкиваемся с отдельными его членами, каждый из которых отдельная, непохожая на другую личность.
Такие, выделенные Фрейдом понятия, как сознательное и бессознательное помогают нам воздействовать на поведение личности. При умелом использовании знаний о бессознательном можно выявить, а впоследствии и воздействовать на личность с девиантным поведением. Это является одной из важнейших задач в деятельности офицера — воспитателя воинского коллектива.
Заключение
Каждый новый шаг в науке начинается с «истории вопроса». Незнание истории ведет к тавтологии в науке, в частности к тому, что давние представления выдаются за открытия. Но тогда наука засоряется, движется на холостом ходу, не решает своей главной задачи, а именно – производства нового знания. История науки выполняет также интегративную функцию. Она раскрывает связь психологии с другими науками, о чем сказано выше, а также связь между различными отраслями психологии. Особенно это важно в наши дни, когда психология распалась на множество различных направлений.
Чтобы познать человека, выяснить, на что он способен, мы обращаемся к его прошлым поступкам; другого источника сведений о нем не существует. Равным образом узнать, что представляет собой наука, в нашем случае – психологическая наука, на что она способна, можно из ее истории, из информации о том, что ей удалось прежде сделать. Благодаря рефлексии, обращенной к прошлому, строится образ современной науки.
Вскоре и эта наука станет достоянием истории, одним из былых событий в динамике великого исторического опыта.
Проблемы и замыслы, идеи и исследовательские действия современного психолога – лишь один из моментов общей траектории всемирно-исторического движения научно-психологической мысли. Чем отчетливее предстает перед нами картина этого движения, тем зорче мы ориентируемся в нынешней ситуации, тем лучше понимаем, откуда идем и какие пути уже были испытаны.
Изучение истории науки проливает свет на объективную логику ее развития, подчиняющую себе волю и мысль исследователя. Научное исследование – это вечный поиск ответов на вопросы «почему» и «как». Каким образом происходят данный процесс или явление, каковы их механизмы? Почему и как человек поступает, думает, запоминает, чувствует? На протяжении веков вопросы оставались теми же, менялись лишь ответы.
Чем ответственнее роль науки в судьбе человечества, тем важнее осмыслить ее природу, ее возможности, ее закономерности. История является тем великим полигоном, где на протяжении столетий проходят испытание познавательные возможности человека, той единственной лабораторией, где могут быть постигнуты возможности науки, ее сильные и слабые стороны. Чем более длительный период мы берем, тем отчетливее (как и в жизни и истории отдельной личности) выступают возможности науки в неповторимом потоке событий. За их изменчивым покровом начинают просвечивать из века в век действующие механизмы развития, и все более вразумительным становится ответ на вопрос о том, на что способна наука. В данном случае – наука о психике, как самом сложном явлении в известной нам Вселенной.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М., 1995.
- Анциферова Л. И., Ярошевский М. Г. Развитие и современное состояние зарубежной психологии. М., 1974.
- Басов М. Я. Избранные психологические произведения. М., 1975.
- Бехтерев В. М. Объективная психология. М., 1991.
- Гальперин П. Я. Введение в психологию. М., 1976.
- Грот Ц. Я. Основы экспериментальной психологии. М., 1986.
- Джемс У. Психология. М., 1991.
- Ждан А. Н. История психологии: от античности до наших дней. М., 1990.
- История зарубежной психологии. Тексты. М., 1986.
- История становления и развития экспериментально-психологических исследований в России. М., 1990.
- Леонтьев А. Н. Избранные психологические произведения. Т. 1, 2. М., 1983.
- Личность в XX столетии. М., 1979.
- Петровский А. В. Вопросы теории и истории психологии. М., 1984.
- Петровский А. В., Ярошевский М. Г. История и теория психологии. В 2-х т. Ростов-на-Дону, 1996.
- Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. В 2-х т. М., 1989.
