Министерство образования и науки республики Казахстан

 

Казахский Национальный Технический Университет им. К. Сатпаева

 

 

Кафедра: ________________________________________

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

Тема:

Южно-Казахстанская область

 

 

 

 

 

Проверила: ________________

Выполнил студент: Булек А.М.

Специальность: 180140

гр.: ГРС-03-2р

 

 

 

 

Алматы 2004

Южно-Казахстанская область образована 10 марта 1932 г. Делится на 12 административных районов: Арысский, Байдибекский, Казыгуртский, Махтааральский, Ордабасинский, Отрарский, Сайрамский, Сарыагашский, Сузакский, Толебийский, Тюлькубасский, Шардаринский. В области 5 городов областного, 3 города районного подчинения, 12 рабочих поселков. В области проживают 2025,4 тыс. жителей — представителей более чем 100 наций и народностей.Административный центр — г. Шымкент, население которого на 1 января 2001 г. составляет 418,6 тыс. человек. Южно-Казахстанская область является наиболее насыщенной среди др их памятниками археологии и средневековой архитектуры, их хронологическая шкала протянулась от палеолита до позднего средневековья.

Край, где проходили трассы Великого Шёлкового пути, слагались крупные историко-культурные центры, происходили значительные этнополитические процессы. Здесь возникали, расцветали и гибли города. В этом ряду главенствующее место занимают Отрар, Испиджаб-Сайрам, Ясы — Туркестан, Сауран, Арсубаникет и другие. Впрочем, не будем забегать вперед. Был еще древнекаменный век-палеолит, хронологически относящийся к периоду от 800 и более тыс. лет до 10 тыс. лет назад. Местонахождения этого времени обнаружены в Туркестанском районе — Кошкурган (1986 г.), позже, в ходе совместной Казахстанско-Российской археологической экспедиции, был открыт аналогичный памятник – Шоктас Начальные же шаги в обнаружении и исследовании свидетельств расселения древнейшего человека в нашем регионе были предприняты Х.А. Алпысбаевым — известнейшим археологом, первооткрывателем центра палеолитических культур Юга Казахстана, получивших мировую известность.

Особо весовым вкладом в науку Х.А. Алпысбаевым стала многослойная палеолитическая стоянка Карасу, впоследствии им же переименованная в стоянку им. Ч. Валиханова. За годы исследований (1959 — 66 гг.) им, а затем его последователем Ж.К. Таймагамбетовым, выявлено 6 культурных слоев средне и верхнепалеолитического времени, залегающих в не потревоженном состоянии. Примечательно, что подобных памятников древнекаменного века в Казахстане единицы. Помимо многочисленных каменных изделий здесь найдены костные останки лошади, бизона, сайгака, благородного оленя, остатки кострищ, угольков и частиц красной охры. Расположена стоянка им. Ч. Валиханова в Байдибекском районе в пойме реки Арыстанды. Х.А. Алпысбаев был первооткрывателем и верхнепалеолитической пещеры Ушбас в Сузакском районе в горах Малого Каратау. В 1958 г. учёным здесь были обнаружены помимо кремневых орудий труда и кости бизона, носорога, ископаемой сайги, лисицы корсака. Раскопки здесь были возобновлены через десять лет геологом Б.А. Воликовым. На скальном полу пещеры около кострища им было найдено интересное изделие из алевролита – окаменевшего ила. Это отщеп, длиной 8,5 см, толщиной 0,5 — 0,7 см, на одной из граней которого было нанесено 10 отметок (нарезок). Такие изделия с ритмическими насечками нередко встречаются в верхнепалеолитических поселениях, и находка из Ушбаса имела аналогичное назначение — использовалась для счётных операций, т.к. не являлась орудием труда. Подобное же изделие, но уже из кости — иглообразный стержень с 15 горизонтальными черточками — делениями, было найдено и в пещере Караунгур в Тюлькубасском районе. Честь её открытия принадлежит также Х.А. Алпысбаеву. Пещерная стоянка Караунгур датируется новокаменным веком — неолитом (И — Ш тыс. до н.э.). Находки в пещерах Ушбас и Караунгур свидетельствуют, что древние насельники Южного Казахстана умели считать уже в эпоху верхнего палеолита, а приобретенные ими навыки числовых операций передавались из поколения в поколение, со временем все, более совершенствуясь и усложняясь.

Караунгур дал и традиционный для таких местонахождений материал — очаги и кострища, а рядом с ними — кости медведя, оленя, дикого быка, архара, кабана, зайца и барсука, фазана и кеклика. Встречены также и каменные орудия труда, наконечники стрел, поделки из кости. Обнаружены и круглодонные керамические сосуды, покрытые красной краской и орнаментированные зубчатым штампом. Находки неолитической посуды единичны для Юга Казахстана, что наряду с другими артефактами ставят пещерную стоянку Караунгур в ряд уникальных археологических памятников нашей страны. Поиски каменной индустрии мезо — неолитического времени ведутся и в наши дни. В 90-е годы археологами областного музея в зоне Бугуньского водохранилища зафиксировано шесть крупных местонахождений, на которых количество найденных микролитов и их фрагментов, исчисляются несколькими сотнями. Для Казахстана проблема малоизученности завершающих каменный век эпох до сих пор актуальна. Что касается Юга Казахстана, то после работ Х.А. Алпысбаева исследований в этом направлении практически не велось. Наши материалы дополняют представления о том времени.

Конец III- нач. II тыс. ло н.з. ознаменовался коренными изменениями в жизни племен Казахстана. Человек освоил сначала медь, а затем изобрел бронзу — сплав меди и олова. Из меди и бронзы он начал изготавливать орудия земледелия и оружие.

Главной отраслью хозяйства у племен, населявших территорию нынешнего Казахстана, в период бронзы было скотоводство.

Вместе со скотоводством получило дальнейшее развитие земледелие. Повсеместно преобладала мотыжная обработка почвы. Исследованных памятников эпохи бронзы в нашем крае немного. В первую очередь это могильник Тау — Тары в урочище Баба-Ата на северных склонах Каратау (Сузакский район). Он состоит из 23 каменных оград, трех курганов и каменной выкладки.

Раскопки этого памятника дали богатый керамический материал с характерной для этой эпохи меандровидной орнаментикой и украшениями в виде бус из различных материалов — бронзы, сурьмы, стекловидной пасты. Анализ находок из могильника Тау — Тары позволяет отнести его к началу среднего этапа андроновской культуры (XI — IX вв. до н.э.).

На территории области известны и находки отдельных предметов, типичных для андронов ской культуры, говорящих в пользу распространения их. Исследования археологов областного музея в зоне Бугуньского водохранилища дали обширный керамический материал, изделия из бронзы, обозначивших ещё одно местонахождение рассматриваемой эпохи.

К XYII — XIY вв. до н.э. относятся артефакты могильника Шербай в 6 км от г. Туркестана. В начале I тысячелетия до н.э. бронзу сменило железо, наступил железный век. В это время у древнего населения Казахстана произошел переход к кочевому скотоводству, возникли племенные союзы, на смену общинных лидеров приходят племенные вожди. В YIII — III вв. до н.э. на территории Казахстана распространилась сакская культура. Дошедшие до нас письменные свидетельства содержат весьма бедную информацию о саках и лишь благодаря археологическим исследованиям можно получить представление о материальной культуре, образе жизни саков, их хозяйстве и верованиях. Саки занимали территорию Южного, Восточного и Центрального Казахстана.

Их племена занимались скотоводством и земледелием. Часть их них кочевала, другие вели оседлый образ жизни, третьим сочетали в своем укладе и земледелие и скотоводство. Саки, к тому же, были прекрасными воинами. На территории области имеется большое количество курганов, относящихся к этому времени. Многие из них потревожены грабителями, но есть и нетронутые. Археологические раскопки на них пока не проводились. И только исследованиями археологов областного музея на могильнике Кошкар-Ата в Байдибекском районе, а также в зоне Бугуньского водохранилища получен яркий керамический материал наглядно свидетельствующий о пребывании сакских племен в нашем регионе.

В г. Шымкенте были случайно обнаружены предметы сакского оружия — бронзовые наконечники стрел, а также бронзовый кинжал-акинак — свидетельство того, что раскопки курганов, несомненно, дадут богатейший научный материал для реконструкции социального строя, идеологии пастушеско-земледельческих племен, живших на территории области в эпоху раннего железа.

Преемственность духовных начал саков и их предков, живших в эпоху бронзы, ярко отражена в наскальных рисунках — петроглифах. Скалы в урочищах, где они выбиты, запечатлели хронологическую связь этих эпох. Таких местонахождений в нашей области достаточно Арпаузен и Койбагар в Сузакском районе, боралдайские рисунки в Байдибекском районе, петроглифы Каска-Булака в Тюлькубасс ком районе и другие, более мелкие по масштабу.

Наши петроглифы отличаются высоким художественным мастерством — виртуозностью рисунка, умением более свободно передавать позы животных, их характерные особенности. А также своеобразием приемов стилизации.

Преемники саков — кангюи (канцзюи) в конце 1 тыс. до н.э. – в первой половине I тыс н.э. сумели создать могущественное государственное объединение с центром на средней Сырдарье. Письменные источники сообщают о Канцзюе как о большом государстве, населенном кочевыми и полукочевыми племенами, а также оседлыми жителями городов и селений. Влияние Канцзюя простиралось до Приаралья.

Памятники этой очень важной исторической эпохи хорошо изучены археологами. Среди них — поселения и могильники, относимые исследователями 50 — 70-х гг. ХХ в. к так, называемой, отрарско-каратауской культуре.

» Так называемость » в определении археологической культуры государства Канцзюй приобрела зримые научные рамки в обозначении арысской культуры, выделенной нашим земляком А.Н. Подушкиным. Основные постулаты её таковы: начиная с раннего железного века в период, когда в Южном Казахстане складываются первые государственные этнополитические объединения, наш регион становится контактной зоной, занимая важное геостратегическое положение между степными пространствами Дашт-и-Кипчака и древнеурбанистическими оазисами Средней Азии.

Арысская культура охватывает рамки IY в. до н.э. — YI в. н.э. и фиксирует политические и этнические процессы на территории Южного Казахстана. Материалы арысской культуры уточняют некоторые аспекты проблемы государства Канцзюй и на основании многочисленных артефактов, в ряду которых наличие древней письменности, дают основание локализовать основные владения Канцзюй на территории арысско-бадамского района, а столицу Битянь связать с городищем Караспантобе (Ордабасинский район).

Археологические и этнокультурные реалии арысской культуры перестают существовать в YI в. н.э. С исторической арены сходит этнополитическое объединение Канцзюй.

Преемники саков — кангюи (канцзюи) в конце 1 тыс. до н.э. – в первой половине I тыс н.э. сумели создать могущественное государственное объединение с центром на средней Сырдарье. Письменные источники сообщают о Канцзюе как о большом государстве, населенном кочевыми и полукочевыми племенами, а также оседлыми жителями городов и селений. Влияние Канцзюя простиралось до Приаралья.

Памятники этой очень важной исторической эпохи хорошо изучены археологами. Среди них — поселения и могильники, относимые исследователями 50 — 70-х гг. ХХ в. к так, называемой, отрарско-каратауской культуре.

» Так называемость » в определении археологической культуры государства Канцзюй приобрела зримые научные рамки в обозначении арысской культуры, выделенной нашим земляком А.Н. Подушкиным. Основные постулаты её таковы: начиная с раннего железного века в период, когда в Южном Казахстане складываются первые государственные этнополитические объединения, наш регион становится контактной зоной, занимая важное геостратегическое положение между степными пространствами Дашт-и-Кипчака и древнеурбанистическими оазисами Средней Азии.

Арысская культура охватывает рамки IY в. до н.э. — YI в. н.э. и фиксирует политические и этнические процессы на территории Южного Казахстана. Материалы арысской культуры уточняют некоторые аспекты проблемы государства Канцзюй и на основании многочисленных артефактов, в ряду которых наличие древней письменности, дают основание локализовать основные владения Канцзюй на территории арысско-бадамского района, а столицу Битянь связать с городищем Караспантобе (Ордабасинский район).

Археологические и этнокультурные реалии арысской культуры перестают существовать в YI в. н.э. С исторической арены сходит этнополитическое объединение Канцзюй.

В конце XII — XIII вв., в глубинных районах Азии, на территории Монголии образовалось крупное кочевое хозяйство под властью Темучина (1155 — 1227 годы) — Чингисхана, которое превратилось в могучее государство не только в Центральной Азии, но и во всем мире.

Уже в первом десятилетии XIII века монголы покорили народы Сибири и Восточного Туркестана, был взят Пекин и завоеваны все земли к северу от р. Хуанхэ. Вслед за Китаем, Чингисхан готовился к походу в Казахстан и Среднюю Азию. Особенно его привлекали города Южного Казахстана, которые в начале XIII века находились под властью Хорезма, подчинившего себе Мавераннахр и Хорасан.

Поводом для вторжения монголов в Казахстан послужила так называемая » Отрарская катастрофа «.

Встревоженный победами монголов, хорезмшах Мухаммед отправляет своих послов в Монголию. Вслед за этим в Хорезм прибыло ответное посольство с предложениями о мире. Следовавший за ним торговый караван летом 1218 года прибыл к Отрару, где наместником был кыпчак Кайырхан. Заподозрив купцов в шпионаже, он приказал убить их, а караван разграбил. Отправленные вслед послы также были убиты.

Война в сентябре 1219 года началась с осады Отрара, которая продолжалась более 6 месяцев. После отчаянного сопротивления жителей, в феврале 1220 года крепость пала, все защитники были убиты, а Отрар срыт с землей.

Героическое сопротивление оказал Сыгнак — центр государственного объединения присырдарьинских кыпчаков. Осада этого города продолжалась семь дней и ночей, после его взятия всё население было перебито монголами. Опустошению и разрушению были подвергнуты Асанас, Испиджаб (Сайрам), Дженд и Тараз.

Так описывает эти события современник: на Испиджаб, Тараз, Сауран, Усбаникет и Фараб (Отрар)„… пали превратности рока сначала с хорезмашаха Мухаммада бин Текеша… Он завладел Мавераннахром и уничтожил царство ханидов (караханидов), а их было несколько и каждый охранял свой край. Когда не осталось из них никого, он не смог охранять их области, разрушил своими руками большинство пограничных крепостей и отдал их на разграбление своим войскам. Жители их выселились оттуда и покинули их с шеями, повернутыми и склоняющимися к ним, и остались эти сады опустевшими полностью, заставляя плакать глаза и скорбеть сердце из-за разрушенных замков и пустых улиц, жилищ и домов.

Заблудился проводник этих каналов, и они стали течь, блуждая во все стороны без выбора. Потом в 616 (1218 — 1219 гг.) последовали несчастья, подобно которым не происходило с тех пор, как стоят небо и земля. Это приход татар… Они погубили тех, кто оставался там, присоединив их к тем, которых они погубили помимо них. И не осталось от тех прекрасных садов и славных замков ничего, кроме разрушенных стен и исчезнувших народов». 

В результате нашествий 1219 — 1224 гг. Казахстан и Средняя Азия вошли в состав империи Чингисхана. После завоевания Чингисханом Южный Казахстан стал частью владений (улус) его сына Чагатая и его потомков. Постепенно Южный Казахстан выходит из тяжелого кризиса, вызванного монгольским нашествием. Как свидетельствуют письменные источники, Сайрам был восстановлен уже к 1223 году. Отстраиваются присырдарьинские города — Отрар, Сыгнак, Дженд, Асанас. В Отраре, который становится во второй половине XIII века крупным экономическим центром на юге Казахстана, чеканилась монета, насыщавшая рынки не только Южного Казахстана, но и Средней Азии.

В городах — Отраре, Сыгнаке, Дженде стали строиться мечети и мавзолеи, хозяйство оставалось кочевым. Сохранились тюркский, кыпчакский языки, а в Южном Казахстане — языки восточно-тюркских групп — огузский и уйгур-карлукский. До принятия ислама использовалась традиционная руническая письменность и уйгурский алфавит, но с XIV в. большое распространение получает арабский алфавит. Религиозные представления отличались разнообразием -тенгрианство, христианство, ислам, католицизм. С XIV в. ислам становится господствующей религией.

История области связана с именем великого завоевателя Востока эмира Тимура (1336 — 1405 гг.), который создал могущественную империю, включая Мавереннахр, Хорезм, Иран, Ирак, Афганистан, Закавказье, часть Индии. Он правил 35 лет и совершил более 30 завоевательных походов. В состав державы Тимура вошли и присырдарьинские города — Отрар, Сыгнак, Сауран, Ясы

По приказу Тимура в Туркестане, над могилой суфийского проповедника и поэта Ходжи Ахмеда Ясави, сооружался мавзолей, ставший ярким образцом монументальной архитектуры времени.

Зимой 1404 — 1405 гг., выступая с походом на Китай, через Южный Казахстан, Тимур умер в Отраре. В первой четверти XV в. на территории юго-западного Казахстана сложилось так называемое, ханство кочевых узбеков во главе с ханом Абулхаиром, который правил 40 лет, создав ханство, простирающееся от Яика на западе до Балхаша на востоке, от низовьев Сырдарьи и Аральского моря на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере, сделав столицей ханства г. Сыгнак.

В 1597 — 1598 гг. казахский хан Таваккул, разгромив войска Абулхаира, захватил Ташкент, Самарканд. При нем территории нашего края стала частью Казахского ханства, а столицей — древний Ясы (Туркестан),

Возникшее во второй половине XV века казахское ханство стремилось овладеть присырдарьинскими землями, в частности, бассейном р. Арысь. На несколько веков вся эта территория становится ареной борьбы, происходившей с переменным успехом между казахскими и узбекскими феодалами. В начале XV — XVI вв. территория нашего края попадает под власть казахского хана Касыма.

К XV — XVI вв. завершился многовековой процесс формирования казахской народности и её этнической территории. Важнейшей чертой казахского общества становится его разделение на жузы — Старший, Средний и Младший. Старший жуз, куда входил наш край, занимал территорию от Сырдарьи до Семиречья включительно. В его состав входили уйсуны, канглы, дулаты, албаны, суани, сергели, ысты, ошакты, шапрашты, жалаиры. С середины XV в. и до начала XVII в. Казахское ханство было единым политическим образованием. Основной отраслью хозяйства продолжало оставаться полукочевое скотоводство. Кроме того, в районах Южного Казахстана, на берегах рек Сырдарьи, Щу, Арыси, было широко распространено оседлое скотоводство.

Казахи, главным образом, разводили лошадей, верблюдов, овец, в оседлых районах — крупный рогатый скот, коз. Немаловажное значение в жизни казахов придавалось земледелию. Особое распространение оно получило в южных районах Казахстана — округах Отрара, Туркестана, Саурана, Сыгнака, Сузака.

Земледельцы возделывали зерновые и технические культуры — пшеницу, просо, рожь, ячмень, овес, рис, джугару, хлопок и коноплю.

Важную роль в жизни казахского ханства играли города. Среди них выделялся Сыгнак, находившийся на границе сырдарьинского оазиса и кочевой степи.

Крупным политическим, экономическим и культурным центром был Туркестан, ставший резиденцией казахских ханов и святым местом мусульман. Важное значение имели города Сауран, Сайрам, Сузак, Туркестан, Отрар. В городах Отрар, Сыгнак, Сузак в среднем проживало 5500 жителей, в Сайраме 7560, в Туркестане — 9180, Сауране — 11000. Деньги в основном чеканились в Туркестане и Ташкенте — медные динары и серебряная тенга. Значительное место в хозяйстве занимали ремесло и домашние промыслы. Официальной религией был ислам. В период позднего средневековья сложились и закрепились главные элементы культуры народов Южного Казахстана.

Джунгарское нашествие, начавшееся в XVII в., принесло казахскому народу неисчислимые бедствия. Борьба между казахскими и джунгарскими правителями продолжалась более столетия. Джунгарских насельников привлекали богатые пастбищные угодья, торгово-ремесленные центры Средней Азии и Казахстана, часть которых находилась в нашем крае. Кроме того, борьба велась за территории, где проходили караванные пути, связывающие Казахстан с Россией и странами Востока. В 80 годах хунтайши Галдан совершил несколько завоевательных походов в район Сайрама и Шымкента, сметая и опустошая всё на своём пути. В 1684 году был взят Сайрам. Крупные вторжения джунгарских войск в пределы Казахстана произошли в 1710 -1711, 1718 годах, а 1723 год в истории казахов считается началом великого бедствия — » Актабан шубурунды «.

Джунгары грабили и разоряли города и села, угоняли скот, уводили в плен целые семьи. Отступая, казахи бросали скот, имущество, кибитки. Холодные зимы, начавшийся джут увеличивали их бедствия. Джунгары захватили и разграбили Ташкент, Туркестан и Сайрам, отрезав казахские ханства от центров ремесла и торговли. Угроза национальной независимости заставила объединиться. Казахи оказывали отчаянное сопротивление, создавалось народное ополчение. Объединение всех трех жузов произошло на народном собрании в 1726 году, в местности Ордабасы («Главная Орда», «Главная ставка»), находящейся западнее Шымкента, благодаря усилиям биев трех жузов — Толе би, Казыбек би и Айтеке би, сыгравших огромную роль в объединении казахского народа.

Народное ополчение возглавил хан Младшего жуза — Абулхаир ( 1693 — 1748 гг. ). Войска трех жузов в местности Карасыир на берегу р. Буланды разгромили джунгар. Таким образом, одно из решающих событий в народной борьбе против джунгар, происходило на территории Южно-Казахстанской области. В 1729 — 1730 гг. джунгары вновь были разбиты и значительная часть территории Младшего и Среднего жузов была освобождена, однако угроза порабощения Джунгарией и среднеазиатскими ханствами ещё не исчезла. Подвиги батыров Кабанбая, Жанибека, Букенбая, Наурызбая, Есета, Раймбека и других, сыгравших большую роль в организации сопротивления джунгарам, воспеты в казахских эпосах, легендах, былинах и песнях. Ордабасы стала символом единения казахов, образования казахской государственности. На самой вершине горы Ордабасы сегодня высится монумент, как напоминание потомкам о тех героических годах. Джунгарско-Казахские воины подтолкнули казахских правителей на союз с Россией. В 1730 году ханом Младшего жуза Абулхаиром было подано прошение русской императрице Анне Ивановне с просьбой о принятии в подданство, которое было подписано ей 9 февраля 1731 года. В 1733 — 1734 гг. в Российское подданство были приняты Средний и Старший жузы, но это было формально, реально же этот процесс растянулся более чем на 100 лет.

 В 90-е г. XVIII в. южная часть территории Старшего жуза, в том числе и район Шымкента, была захвачена ташкентским беком Юнус-Ходжой.

На рубеже XVIII — XIX вв. в средней Азии сложилось Кокандское ханство. Кокандский хан Алим ( 1801 — 1809 гг. ), подчинив своей власти Ташкент, предпринял ряд завоевательных походов в Южный Казахстан, захватив несколько населенных пунктов, в том числе и Шымкент. На территории края установилось господство кокандских феодалов. На завоеванных землях был установлен режим жесточайшей эксплуатации и террора.

В 1821 году казахские аулы, кочевавшие в районе Шымкента, Сайрама, Туркестана, Аулие-Аты, выступили против кокандцев. Повстанцы, насчитывавшие в своих рядах более 12 тыс. человек, овладели Шымкентом, Сайрамом и рядом других укреплений. Однако восстание было жестоко подавлено. Кокандские военные отряды уничтожали казахские аулы, убивая женщин, стариков и детей. Повстанцы сражались героически, но не имели ни четкого плана действий, ни достаточных сил, ни оружия.

К тому же, предательство отдельной части родовой знати, предрешило исход выступления. Кокандцы совместно с местной феодально-родовой знатью еще более усилили эксплуатацию трудящихся казахов-шаруа, число различных налогов, податей, сборов доходило до десятков. В 50-е годы наместником кокандского хана в Южном Казахстане был Мирза Ахмет. При нём кокандцы отбирали у казахов лучшие пастбища, орошаемые плодородные земли, а у тех, кто не мог заплатить налог, отнимали детей и продавали их в рабство. Все это вызвало в 1858 г. широкое восстание, охватившее почти всю территорию Южного Казахстана от Шымкента до Мерке. Восставшие нанесли кокандцам ряд успешных ударов под Шымкентом, овладели крепостями Сузак, Мерке, Шолаккурган, осадили Яныкурган и Туркестан. Но неравные силы и новое предательство казахской родовой знати привели к его поражению. Спасаясь от преследований кокандцев, десятки казахских семей вынуждены были откочевать в районы, уже входившие в то время в состав Российской империи. Тем не менее, несмотря на поражение, восстание ускорило свержение власти кокандских правителей и завершение присоединения Казахстана к России.

 В конце XYIII в. в начале XIX в. большинство территорий Среднего и Младшего жузов было включено в состав Российской империи. В 1824 году в состав России вошло Семиречье и лишь территория Южного Казахстана от Ташкента до Чу на юге и от среднего течения Сырдарьи до Ак-мечети на севере, находилась под властью кокандского хана. Во второй половине XIX в. царское правительство активизирует свою деятельность в Средней Азии. Успешное наступление России началось весной 1864 года.

Из Перовска (Кзыл-Орда) выступал отряд под командованием полковника Веревкина, а из Верного (Алматы) отряд полковника М.Г. Черняева. В течение лета они разгромили войска кокандского хана и овладели Туркестаном, Аулие-ата (ныне г. Тараз) и Мерке, а 22 сентября 1964 года штурмом был взят Шымкент. Таким образом, с завоеванием Старшего жуза, был завершён процесс присоединения Казахстана к России, растянувшийся более чем на столетие.

Вся территория Казахстана делилась на три генерал-губернаторства: Туркестанское, Оренбургское и Западно-Сибирское. Семиреченская и Сырдарьи некая области вошли в состав Туркестанского генерал-губернаторства,

Генерал — губернаторства состояли из областей, а области из уездов, уезды делились на волости и аулы. На территории нынешней Южно-Казахстанской области находились Черняевский (Шымкентский) и Туркестанский уезды. В Сырдарьинскую область, состав которой определялся царским правительством во » Временном положении об управлении Семиреченской и Сырдарьинской областями утвержденном в июле 1867 года, входило 7 уездов — Аулие-Атинский, Казалинскии, Каратюбинскии, Перовский, Черняевский, Туркестанский и Ходжецвкий.

С 1867 года г. Шымкент становится уездным городом Сырдарьинской области Туркестанского генерал-губернаторства с административным центром — в г. Ташкенте. С этого периода в Шымкенте происходят существенные перемены. Изменился облик Щымкента. Растёт и строится новый город, центр которого находился в районе нынешних улиц Казыбек би (Николаевская), Туркестанской, проспекта Алматинского (Степной), проспекта Тауке хана (Садовая). Новый город отличался правильной планировкой, домами европейского типа, среди которых выделялись здания уездных купцов, чиновников. Хозяйственная характеристика Шымкента даётся в путеводителе по Туркестанскому краю (1901): » Он питает Ташкент Сайрамской пшеницей, чистым коровьим молоком. Волжские сукноваляльные фабрики получают от него шерсть, заграничные заводы — кожу, колбасные и инструментальные мастера кишки и, наконец, известное на весь мир — противоглистное средство, известное под именем сантонина. Город славится торговлей лошадьми «.

К концу XIX в. в торговых рядах насчитывалось 19 мануфактурных, 87 шорных, скобяных, бакалейных, 70 мелочных лавок, 50 чайхан, 10 караван-сараев, 9 харчевен, 27 мучных лавок. С развитием товарно-денежных отношений в области возникают предприятия по переработке сельскохозяйственного сырья. К началу XX в. и Шымкенте имелось 3 маслобойных, 5 кожевенных, 15 кирпичных заводиков, 26 мельниц, на которых работало 3-5 человек. Единственным крупным промышленным предприятием был сантонинный завод ( ныне АО Химфарм ), построенный в 1885 году. Он был оснащён современным для того времени оборудованием и перерабатывал за сезон (3-4 месяца ) до 50000 — 60000 пудов головок цитварной полыни, из которой изготавливался лекарственный препарат сантонин ( противоглистное средство). Завод являлся единственным в мире производителем сантонина, т.к. заросли цитварной полыни встречаются только в долине реки Арысь под Шымкентом. Продукция шла только на экспорт. В Шымкенте имелись также 4 мелких хлопкоочистительных производств, 15 кузниц и 15 мыловарен.