Евразийская история в действительности выглядит несколько иначе, чем ныне о ней говорят. Кроме уникальной природы и богатейших полезных ископаемых, наши недра обладают значительными археологическими сокровищами. При том, что о наличии некоторых артефактов учёные даже не подозревают — настолько глубоки культурные слои. Это подтверждают раскопки во многих регионах, как евразийской территории, так и собственно Казахстана. Некоторые уже известные артефакты классифицируются вроде как принадлежащие иным цивилизациям, но если они предыдущие, а это — факт, то такое деление условно, поскольку их присутствие чувствуется в более поздних археологических открытиях, таких, например, как схематичные наскальные изображения космических скафандров, ступенчатых ракетоносителей или бронемашин исходящие ко времени, когда их ещё практически не изобрели. Следовательно, доказуемо то, что цивилизация переходит из одного периода в другой, из одной жизни — в другую и обладает поступательными формами развития. Вероятно и то, что существуют какие-то сакральные предметы, которые даже из глубины в ней остановившихся часов, посылают импульсы, направленные на сохранение насельцами Евразии тех исторических пределов, которые были определены ещё пращурами — представителями более ранних этносов. От них они впитали в себя и несут в потоке истории особую характерность — многонациональный уклад в семейном и государственном строительстве, толерантность к религиям, исходящим из веры в Бога единого, преклонение перед знаниями, уважение к старейшинам, отказ от кровосмесительных браков. Менталитет, основанный на генной культуре, ещё не получил классификационного начала и определять его следует природно-созидательным. Именно это начало лежит в основе формирования сознания или разума. Такой дар можно называть и как изначальным, и как божественным. В мифах различных культур общими являются победа Добра над Злом и возможность обращения к Всевышнему для укрепления моральных и физических сил человека. По его представлению БОГ и божества сами спускались на землю в огненных колесницах, но когда они призывали к себе простых земных, то миряне поднимались на небеса по веревочным лестницам, спускающимся по стволам деревьев-гигантов. Самые древние мифы, которые мы знаем , это — алтайские, что подтверждено историей мифологии.
А Алтай часть Евразии. Не поэтому ли западные исследователи все более обращаются к азиатским эпическим источникам. Устные сказы наших народов наряду с письменами Авесты, санскритскими хрониками, глиняной книгой Велеса необходимо, исходя из их старшинства, принимать за праисторию существующей цивилизации, за первоисторию формирования разума. Согласно им именно на Промежуточное Синее море — озеро Чайчаста, теперь Арал, вышел с нынешнего севера, из под мирового потопа, и здесь со организовал поселение человек разумный. Здесь получили развитие профессиональные династии — ратников-воинов, жрецов, ученых-хранителей знаний, врачевателей…, сформировались азы коллективного труда, письменность и художественные культуры, здесь осознанными стали вера и служение на благо своему языку, то есть, народу. Возникло понятие патриотизма, преданности своей земле, отечеству, державе. Термин державности существует только в евразийских языках, выделяющихся контрастной грамматической агглютинативностью строя. Это яркая особенность первоязыка. В Евразии, благодаря обширности её просторов, сохранились древнейшие мегалиты, дольмены, старые водоемы, остатки амазонских столпов. Не утеряны язычество, шаманство, огне- и солнцепоклонничество. Черты этих перворелигий, как само собой разумеющееся накопление души, перешли в русское православие и евразийский исламизм. Здесь, на стыке России, Казахстана и Башкорстана — прежде единого и безграничного пространства поля-руси, находятся руины возможно самого первого прагорода нашей цивилизации, но может быть и последнего, относящегося к предыдущей — Аркаима, являющегося к тому же старейшей мировой обсерваторией, значительно превосходящей по возрасту и египетские пирамиды и знаменитый английский Стоунхендж. Абрис евразийских сооружений, в основном, пирамидальный и этими шпилями-конусами до сих пор, по мнению физиков, улавливается и преобразуется психофизическая энергия природы и человека. Больше добра — природные стихии молчат. Начинает преобладать зло в любых его проявлениях — стихии оживают. Порталы, уверены посвященные, по-прежнему связывают нашу планету с космо-богическими силами, с объектами Вселенной. И об этом рассказывается в мифах. Мифы по своей сути реальны, поскольку человек не может придумать того, чего он сам не видел и не чувствовал. Он лишь облачает в удобную повествовательную форму то, с чем сталкивался сам или его предки, и что, быть может, пока ещё не объяснимо. Легитимная история Евразии — в её глубинных недрах, мифах, в исчезнувших и ещё не отысканных артефактах, а порой и не в расшифрованных древних текстах.
Прошлое становится более понятным в синтезе с тем историческим архебогатством, которое уже доступно, и которое при увязывании его с имеющимися мировыми письменными источниками четче объясняет ход истории. Конечно, для этого нужна особая структура — институт исследования глубинных знаний. И это совсем не просто, когда на планете идёт политическая вооруженная борьба за переписывание прошлого для установления первородства более поздних культур, представители которых пытаются таким образом узаконить право на легитимное управление миром определённой группировки. «Оранжевые» удары в Евразии начались с Грузии и Украины, их эстафету передали в Египет, Ливан, Сирию, Иран и Ирак… Наличие в этих регионах энергетических запасов как и транзит наркотиков или внедрение американской формы демократии, играет, конечно, некоторую роль — отвлекающую мировое сообщество от понимания основной цели.
Главное в этих, пока еще локальных войнах, происходящих по периметру постсоветской Евразии, это заведомое уничтожение достояний мировой культуры — следов Вавилона, Месопотамии, Шумера, Трои, Олимпа, Херсонеса, Колхиды, многого другого и, конечно же, основ изначальной руси-поля с ее скифско-чингизидовским устройством, сохранившимся в государственном строительстве большинства азиатско-евразийских республик. Это русское православие и евразийский исламизм — религии, выходящие одна из другой. Это, как бы оно не звучало парадоксально, кодекс строителя коммунизма СССР, базировавшийся на человеческих ценностях, определение которых дали ярославова «Правда» и чингисхановское «Уложение». Активное наступление из вне идёт именно на эти социально-духовные ценности. Противостоять такому напору можно как системным изучением нашего прошлого, бережным и уважительным отношением к истории и доистории, так и широким его освещением различными интеллектуальными формами: созданием исторических телеканалов, публикацией литературы разных жанров и переизданием раритетов, открытием виртуальных музеев, тиражированием протоколов дискуссионных клубов, помощью краеведческим и другим поисковым отрядам, неправительственным организациям. У большинства нашего населения незыблимым авторитетом пользуется печатное слово. Поэтому не лишним был бы выпуск просветительского издания — поручение о чем Президент давал Ассамблее народов Казахстана. Воспитание Историей — это цивилизованный ПУТЬ сохранения нравственных начал.
Н.Савицкая
