Главный имам Астаны Нурбек Ауесханулы прокомментировал казахскую традицию не вступать в брак с родственниками до седьмого колена. Об этом он написал на сайте Духовного управления мусульман Казахстана, рассуждая о связи религии и национальных традиций.
Поводом для обсуждения стали споры в социальных сетях. Некоторые пользователи заявляли, что обычай не брать жену и не выдавать замуж до седьмого колена якобы не имеет отношения к Исламу. Это вызвало широкий общественный резонанс.
По словам Нурбека Ауесханулы, когда пророку Мухаммеду было ниспослано пророчество, в арабском обществе уже существовали разные обычаи и традиции. Ислам не отвергал всё подряд, а сохранял те нормы, которые не противоречили шариату и приносили пользу обществу. При этом традиции, вредившие человеку или противоречившие велениям Аллаха, были запрещены.
Имам отметил, что исламские учёные также рассматривали полезные народные традиции как один из источников правовых норм, если они не противоречат шариату.
Одной из таких ценных традиций казахского народа он назвал запрет на брак между родственниками до седьмого колена.
«Это не просто национальная особенность, а проявление дальновидности народа, который думал о будущем своих потомков. Наши предки придавали большое значение семейным ценностям, воспитанию детей и чистоте рода. Ислам также считает важным воспитание здорового, достойного и благородного поколения», — пояснил Нурбек Ауесханулы.
По его словам, традиция не вступать в брак до седьмого колена была закреплена ещё в «Жеті жарғы» Тауке хана. Это правило рассматривалось как важный механизм сохранения единства народа и здоровья будущих поколений.
Главный имам также напомнил народную мудрость: «В трёх поколениях меняется тело, в семи поколениях меняется кровь». По его словам, эта пословица основана на жизненном опыте предков.
Нурбек Ауесханулы подчеркнул, что данный обычай помогал казахскому народу сохранять родовую чистоту, укреплять семейные связи и заботиться о качестве будущего поколения.
Таким образом, традиция не вступать в брак до седьмого колена не противоречит Исламу, а, напротив, соответствует его стремлению к сохранению семьи, здоровья и нравственности общества.
