Атаман Ермак Тимофеевич – темная лошадка, которая превратилась в символ Drang nach Osten Российской империи. Его жизнь – сплошное белое пятно истории. За честь ликвидации наглого забугорного пришельца до сих пор спорят представители коренных народов Сибири. Личность Ермака создатель официальной царской имперской историографии Николай Карамзин оценил как легендарного «первопроходца» Сибири, мягко говоря, пренебрежительно. «Это таинственная и мрачная личность, одним именем своим внушавшая ужас, был человеком без рода и племени. Ни один народ не может нести за него какой-либо нравственной ответственности», — писал Карамзин.
Не сохранилось почти никаких подробных свидетельств об Ермаке. Неизвестно его подлинное имя и дата рождения. Существует версия, что Ермак — не имя, а просто прозвище или кличка. Означающее то жернова мельницы, то ли сокращение имени, то ли название котла для приготовления пищи. Русский летописец XVII века Савва Есипов считал, что дед Ермака жил в Суздале, самого завоевателя звали Василий Тимофеевич Аленин, а прозвище означало не что иное, как артельный котел. Правда, Есипов это никоим образом не обосновал. Есть мнения, что на самом деле Ермака звали Ермилом, Германом, Иеремией, но это не более чем догадки. Как и приписанное ему прозвище Токмак – «бить, уродовать».
Все описания его облика невероятны, портреты сделаны спустя много лет после смерти Ермака. Один из первых картографов Сибири, тобольский боярин Семен Ремезов, отметил, что Ермак «плосколиц, черен бородой». То есть — смесь тюрка (черная борода) и монголоида (плоское лицо). Есть предположение, что Ермак — ногаец или сибирский татарин. Якобы он восстал против Кучума из-за оскорблений нанесенного его роду потомком хана Шейбани. Согласно Сибирской летописи, Кучум считал, что Ермак просто «самозванец, который делает все ради пользы и величия».
Сибирская летопись свидетельствует, что Ермак «ушел с работы на разбой», то есть превратился в преступника исключительно ради собственной пользы, ради которой он подверг сибирских татар самому настоящему геноциду. Среди коренного населения господствует мнение, что из-за агрессивных походов Ермака местное население сократилось на 80 %, часть которых уничтожили пришельцы, других заставили бежать в Центральную Азию. Шотландский дипломат Джон Белл, путешествовавший по Сибири во времена Петра I, в 1719 году, сообщил, что Ермак собрал банду, и натворил столько бед, что русский царь выслал против него войско. (Малоизвестные версии о покорении Сибири Ермаком в творениях европейцев XVII – XVII веков в русских публикациях // Вестн. НГУ. Серия: История, филология. 2018. Т. 17, №5: Археология и этнография. С. 30–36). Вероятно, что потом, Строгановы спровадили опасную банду как можно дальше, чтобы они не наносили вреда купеческим владениям. Агрессию воров удалось перенаправить. Под ударом оказались народы не подвластные русскому царю.
Семен Ремизов отмечал, что после захвата Назимской волости, по приказу Ермака уничтожили всех сопротивлявшихся, лучших воинов повесили за ногу, а сдавшихся князей заставили целовать запятнанные кровью собственного народа сабли, и присягать на верность русскому царю. В 1581 году банда Ермака уничтожила все население Сарайшика — бывшей столицы Улуса Шейбани, изнасиловала женщин, осквернила и ограбила могилы ордынских ханов. (Зиманов М. Алтайская звезда. Национальная идея Турана. Алматы: 2011).
Кстати, Сибирское ханство, которое завоевывал Ермак, вовсе не та Сибирь, которую мы знаем сегодня. Тогда так назывались земли современной западной Сибири с центром в городе Искер (Ибер, Кашлык, Сибирь, Сибер) недалеко от современной Тобольска. Искер захватчики сожгли дотла. Преступления банды Ермака вызвали ответную реакцию у местного населения. Гибель Ермака тоже вызывают споры.
Одни считают, что он утонул в результате неудачной перепрыжки с одного струга на другой. Немецкий историк Герхард Миллер, который по приглашению работал в Академии наук царской России, утверждал, что противники выловили тело Ермака и устроили праздничный пир, но потом похоронили его на мусульманском кладбище. В рассказе «Мырза Сатбек батыр», главный герой эпоса казахов — Сатбек батыр самолично ликвидировал Ермака, мстя за смерть своей семьи.
Сатбек батыр отрубил Ермаку руку, а затем натравил на него черную собаку. Согласно другим тюркским преданиям, Ермака уничтожил «кучумов воин Кучугай», который пробил Ермаку глотку. Затем победитель отдал тело Ермака в жертву своим псам. Все версии противоречат друг другу, все похожи на легендарные предания. Да, в 1583 году Ермаку была подарена кольчуга самим Иваном Грозным и сейчас она хранится в Оружейной палате Кремля.
По легенде кольчуга некоторое время находилась в главном святилище хантов, расположенном у слияния рек Иртыша и Оби. Вроде бы в середине XVII века царские солдаты ее захватили и вернули на Москву. Не исключено, что Ермака постигла судьба, о которой повествуют предания тюркских народов. Имперская пропаганда царской империи не могла согласиться на такое окончание легенды об одном из первых проводников царского Drang nach Osten. Они придумали легенду под условным названием «гибель Чапаева XVI века», поскольку не могли предположить даже мысль, что коренные народы Сибири воздали преступникам за их злодеяния.
Для народов Сибири смерть Ермака превратилась в олицетворение справедливой мести за все преступления, которых совершил Ермак и его бандиты. В споре сибиряков и казахов отразилось мировоззренческое тюркское единство относительно возмездия всем, кто совершит надругательство над могилами их предков и посягает на их жизнь и свободу.
