Казахстан все активнее переосмысливает собственное прошлое, освобождая его от исторических концепций, сформированных в советский период. Одним из главных направлений этого процесса становится возвращение наследия Улуса Джучи и Золотой Орды в национальную историю. Об этом рассказал историк Жаксылык Сабитов в интервью ORDA News. На ключевые тезисы беседы обращает внимание Altyn-Orda.kz.
Речь идет не просто об интересе к средневековой истории. Вопрос гораздо шире: откуда берет начало казахская государственность, как формировались казахские роды и жузы и какое место занимает Казахстан в общей истории Евразии.
От советской концепции к новому взгляду
По словам Жаксылыка Сабитова, усиление внимания к Золотой Орде связано прежде всего с восстановлением исторической справедливости. Представление о преемственности казахов и государства Золотой Орды появилось далеко не сегодня.
Историк напоминает, что еще в XIX веке Чокан Валиханов рассматривал казахов как наследников Золотой Орды. Подобные идеи позднее высказывала и известный исследователь истории Казахстана Ирина Ерофеева.
Однако в советский период отношение к Золотой Орде во многом определялось идеологией. Ее часто изображали как чужое и враждебное государство, а происхождение Казахского ханства в учебной литературе преимущественно связывали с Белой Ордой.
Сегодня этот подход постепенно пересматривается.
Современные исследования позволяют говорить о значительно более сложной системе политической и династической преемственности. История Казахского ханства тесно связана с государствами, возникшими на территории Улуса Джучи после распада Золотой Орды. Более того, сами казахские ханы принадлежали к династии Джучидов, ведущей происхождение от старшего сына Чингисхана Джучи.
Золотая Орда становится частью национального исторического нарратива
Возвращение темы Золотой Орды имеет значение не только для ученых. Оно постепенно меняет общественное восприятие прошлого.
Казахстан начинает рассматривать историю степи не как набор разрозненных периодов, а как продолжительный процесс развития собственной государственности. В этой картине Улус Джучи, Золотая Орда и Казахское ханство становятся звеньями одной исторической цепи.
Такой подход особенно важен сегодня, когда страны Центральной Азии заново изучают свое прошлое и пытаются отказаться от трактовок, созданных в эпоху Российской империи и СССР.
Для Казахстана речь идет о возвращении собственной исторической субъектности. Золотая Орда была одним из крупнейших государств средневековой Евразии, а значительная часть ее политического и культурного наследия непосредственно связана с территорией современного Казахстана.
Поэтому нынешний интерес к Улусу Джучи нельзя рассматривать как попытку искусственно переписать прошлое. Скорее, происходит обратный процесс: история освобождается от идеологических ограничений XX века и становится предметом новых исследований и общественной дискуссии.
И вполне возможно, что следующим этапом станет изменение школьных учебников, где история Золотой Орды будет рассматриваться уже не как история далекого и чужого государства, а как важнейшая часть истории самого Казахстана.
