Дипломная работа. Геноцид армянского и еврейского народа

                                        СОДЕРЖАНИЕ

 

Список условных сокращений                                                                                                                                                                                                

Введение                                                                                                 

                                                                                             

1. Понятие «геноцид» в международном праве   

 

2. Геноцид армянского народа                            

2.1 Истребление армян в Османской империи в конце XIX в.                         

2.2 Трагедия армянского народа в годы Первой мировой

       войны                                                                                                

 

3. Геноцид еврейского народа                            

3.1 Нацистская политика Германии против еврейского населения

Европы                                                                                                    

3.2 Нацистский оккупационный режим в СССР                                    

3.3 Отношение советского правительства к преследованию евреев

Германией  на территории СССР                                                           

3.4 Нюрнбергский военный трибунал                                                    

 

Заключение                                                                                             

Список используемой  литературы                                                                     

 

                         СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ

 

1. ООН – Организация Объединенных Наций
2. УК – Уголовный Кодекс
3. РК – Республика Казахстан
4. СНГ – Содружество Независимых Государств
5. АН – Академия Наук
6. СССР – Союз Советских Социалистических Республик
7. США – Соединенные Штаты Америки
8. ССР – Советская Социалистическая Республика
9. т.д. – так далее
10. ст. – статья
11. тыс. – тысяч
12. млн. – миллионов
13. пр. – прочее
14. СМИ – Средства Массовой Информации
15. ЮАР – Южно Африканская Республика
16. ЕАК – Еврейский Антифашистский Комитет
17. РСХА – Главное Управление имперской безопасности
18. СС – Schutzstaffel – Отряд защиты
19. ОКВ – Верховное главнокомандование вооруженными силами Германии
20. МИД – Министерство Иностранных Дел

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                          ВВЕДЕНИЕ

 

     ХХ век является одним из наиболее кровавых периодов в мировой истории. Многочисленные вооруженные столкновения, конфронтации, этнические чистки и, наконец, мировые войны привели к появлению глобальных, актуальных для всего мирового сообщества проблем.  Жесточайшие акты агрессии и насилия, военные преступления и преступления против человечества в международном праве ХХ столетия были объединены под общим термином «геноцид».

    Актуальность выбранной темы состоит в том, что в наши дни происходит серьезный процесс переосмысления многих вопросов истории, особенно тех, которые долгие годы в силу идеологических причин, либо умалчивались, либо освещались однобоко и жестко дозировано. Подобная идеологическая скрытность касается и такой важной проблемы как история геноцида против разных народов  в различные периоды истории. Но, по словам известного историка М.Я. Гефтера – «Не бывает геноцида против одного народа. Геноцид направлен против всех» [1, С.13].

    Геноцид – одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп, равно как меры по предотвращению деторождения в их среде [2, С.291].  Такие преступления совершались против армянского населения в годы Первой мировой войны и против еврейского народа в годы Второй мировой войны.

    Особый угол рассмотрения — это проблема геноцида и ее влияние на систему международных отношений.

    Одной из самых серьезных проблем для государств, как в отдельности, так и мирового сообщества в целом, являлась и является преступность. После второй мировой войны выделилась и была признана юридической наукой и правом в полной мере новая категория преступлений, названных собственно «международными преступлениями». Одним из первых составов таких преступлений, признанных мировым сообществом преступным стал геноцид.    Сразу после второй мировой войны, в 1948г. была подготовлена и принята Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказания за него.

    Но этой Конвенции не удалось предотвратить истребление индуистского населения Восточной Бенгалии, а также небенгалиских групп, например бихари, во время начавшейся в 1971 году войны Бангладеш за независимость. Международная правовая комиссия, направленная ООН, решила, что в действиях индуистов в Восточной Бенгалии есть черты геноцида, но на первое место члены комиссии поставили вспышку националистического фанатизма, которая не является геноцидом. Поэтому ООН не нашла оснований для вмешательства в конфликт.

    Конвенции не удалось предотвратить и геноцид 1960-х годов в Нигерии, после получения ею независимости.

    Не был предупрежден и «взаимный» геноцид племен тутси и хуту в тех же 1960-х годах в  новых государствах — Руанде и Бенгалии, образовавшихся из бывшей бельгийской колонии.

    В Судане всегда существовали два различающихся региона — арабский мусульманский север и юг, населенный христианами и анимистами. В 1956 г. Великобритания предоставила Судану независимость и передала власть представителям севера. Юг превратился в колонию севера. В ходе вооруженной борьбы, продолжавшейся 17 лет, было уничтожено огромное количество южан (500 тысяч погибших из трехмиллионного населения). Этот, продолжавшийся целых 17 лет геноцид не только не удалось предотвратить, но и наказать.

    Резня коммунистов в Индонезии в 1964 году, число жертв которой составило 200-500 тысяч человек не была признана геноцидом, потому что эти убийства были совершены с целью предотвратить государственный переворот.

    Режим красных кхмеров в Камбодже привел к уничтожению более миллиона из восьмимиллионного населения. На Генеральную Ассамблею ООН была вынесена резолюция о геноциде. Но почти в это же время Северный Вьетнам сбросил режим красных кхмеров и поставил новое правительство. Таким образом, чтобы не одобрить насильственную акцию Северного Вьетнама, удалось избежать вмешательства ООН. Геноцид вновь не был ни предупрежден, ни наказан.

    Данный состав преступлений был также включен в проект Кодекса преступлений против мира и безопасности человечества 1954 г. [3, ст.2 п.10] и затем и новый проект Кодекса преступлений против мира и безопасности человечества 1996 г. [4, ст.17].

    Актуальность темы возрастает еще и потому, что 1 июля 2002 года начал функционировать Международный Уголовный Суд, созданный для судебного расследования преступлений геноцида, военных преступлений и преступлений против человечности, и пришедший на смену судам ad hoc. Наконец начнет работать механизм, предусмотренный статьей VI Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказания за него 1948 года. Уже сейчас в суд поступают жалобы, которые будут выявлять проблемы квалификации преступления геноцида и наказания за него.

    Ответственность за геноцид установлена сегодня и в национальном законодательстве большинства государств. В соответствии с этим они привлекают к ответственности за совершение данного преступления.

    Исключением не является и наше государство. За годы после обретения независимости Республикой Казахстан в рамках различных международных и региональных организаций был принят целый ряд деклараций, конвенций и соглашений, касающихся борьбы с преступностью, в том числе с преступлениями, имеющими международный характер. 29 июня 1998 года Республикой Казахстан была ратифицирована Конвенция ООН о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (1948 г.). В Уголовном кодексе Республики Казахстан (ст.160 УК РК) так же закреплены положения о составе преступления геноцида и  ответственности за него.

Предметом  рассмотрения настоящей дипломной работы и стал геноцид  против армянского и еврейского народов.

    Геноцид армян (1914-18гг.) был первым геноцидом в истории ХХ столетия. «…Геноцид  армян   стал   прелюдией к последующим ужасам: двум     мировым    войнам,    бесчисленным    региональным конфликтам и преднамеренно организованным кампаниям по истреблению людей, в результате  которых  лишились  жизни миллионы…» [5, С.46-55].

Геноцид же против еврейского народа, известный также как «холокост» является беспрецедентной  катастрофой XX века.  Холокост отличался биологической основой ненависти и продолжительностью, числом жертв и попыткой оформить его легитимность. Ни один предшествующий геноцид (включая армянский в 1915 г.) не ставил задачу искоренения целого народа. Результаты Холокоста — 6 миллионов уничтоженных людей, более половины еврейского населения Европы, треть всего народа.

Целью дипломной работы является исторический анализ причин и особенностей геноцида.

Задачи:

 1) охарактеризовать основные черты преступления геноцид и рассмотреть существующие механизмы пресечения нарушений подобного характера, а так же вопросы международной ответственности за преступление «геноцид»; 

 2) проанализировать особенности истребления армянского и еврейского народов;

    Методы исследования:  общепринятые положения, подходы теории международных отношений, в основе которых лежат идеи реализма и неореализма. Исследование строилось на принципах единства исторического и логического,  сравнительного анализа, многомерности соотношения субъективного фактора и объективных условий и на системном анализе объекта исследования.

Историография:

   Литература, посвященная характеристике преступления геноцида, отличается тем, что подробно исследует конкретные случаи, отводя большое место историческим событиям и доказательственной базе. Но в то же время, исследований, посвященных систематизации подходов к пониманию преступления геноцида и ответственности за него, на сегодняшний день пока не так много.

    Основными источниками при написании теоретической главы данной работы служили международно-правовые акты, уголовное законодательство Республики Казахстан, стран СНГ и Европы; литература по теории государства и права, международному праву, конституционному праву, теории прав человека.

    Также были использованы монографии Рафаэля Лемкина «Военные преступления» [6] и «Axis Rule in Occupied Europe» (Основное правило в оккупированной Европе) [7], Ю. Г. Барсегова «Геноцид армян — преступление по международному праву» [8], «Турецкая доктрина международного права на службе политики геноцида (о концепции члена Комиссии примирения Гюндюз Актана)» [9], труды Арье Найера  «Военные преступления. Геноцид. Террор. Борьба за правосудие» [10].

 Ив Тернон в своей работе «Размышление о геноциде» полагает, что главным источником геноцида был колониализм. При этом, автор исходит из двух признаков геноцида: 1) выделение некой группы: «Колонизатор, будь он завоевателем или переселенцем, относился к аборигенам как к дикарям, неспособным воспринять цивилизацию». 2) Ее последующее истребление (автор ссылается на политику истребления туземцев в Австралии, Тасмании, Новой Зеландии, Южной Америки) [11].

     Историография проблемы  о геноциде армян достаточно обширна – научные труды, очерки, воспоминания, статьи, сборники материалов т.д. Об этом писали многие известные историки, публицисты, писатели, деятели науки и культуры России, Англии, Франции, США, Германии, Италии, Швейцарии и других стран. Писали очевидцы кровавых событий, в том числе армяне, греки, арабы, курды и турки.

В советской историографии проблемы армянского геноцида не были достаточно разработаны.  В трудах советских авторов 20—30-х годов Оттоманская империя рассматривалась только как объект империалистической экспансии, при этом игнорировалось то важное обстоятельство, что эта держава сама в свою очередь в самых деспотических формах угнетала многие народы, пытаясь в годы Первой мировой войны захватить новые территории и поработить новые народы.  Тем не менее материалы советских архивов (документы, воспоминания, письма, записки очевидцев) содержат многочисленные свидетельства величайшей трагедии западных армян в годы Первой мировой войны, о жестоких турецких гонениях; раскрывают закулисную дипломатическую борьбу империалистов, а также деятельность армянских общественно-политических течений и партий.

    В частности, богатый фактический материал содержат изданные в нашей стране сборники архивных документов и материалов. Следует особо отметить сборник под редакцией академика АН Арм. ССР М. Г. Нерсисяна [12].

    Определенный интерес представляют воспоминания ряда лиц, занимавших высокие государственные посты в младотурецком правительстве. Это книги бывшего главного секретаря Комитета по депортации армян в городе Алеппо Наим-бея [13] и одного из членов руководящего ядра младотурок Мевлан заде Рифата. В работе Наим-бея приведено более 30 официальных документов, телеграмм и их фотокопий, в частности подписанных тогдашним министром внутренних дел Оттоманской империи и одним из лидеров младотурок Талаатом-пашой, о выселении и истреблении западноармянского населения.

    Трагедии западных армян в годы первой мировой войны посвящены работы также многих зарубежных историков. Мною были использованы труды английских авторов Гиббонса  [14] и Моргентау[15]. Этих авторов объединяет одна черта — Их публикации отражают действительность, соответственно определенной политической тенденции. Каждый из них исходит из позиций империалистической политики своего государства, пытается представить правительство своей страны в роли благодетеля армянского народа. Тем не менее, из этих трудов можно почерпнуть немало полезного материала для изучения проблемы…

    Интерес представляет исследование Джозефа Гуттмана, в котором путем анализа и сопоставления исторических фактов показана идентичность погромной политики младотурок и геноцида, проведенного в дальнейшем германским фашизмом в более крупных масштабах. Такие параллели позволяют автору придти к заключению, что политика геноцида в новейшее время была применена впервые младотурками.

    Мемуары бывшего посла США в Константинополе Г. Моргентау, несмотря на довольно витиеватое изложение, все же дают определенное представление о позиции американского правительства. Американский посол пытается доказать, что правительство его страны не могло вмешиваться в дела Турции по «техническим причинам», не могло выступить в защиту армян, так как таким образом был бы нарушен дипломатический этикет [15]. Стремясь оправдать позицию своего правительства, Моргентау в то же время сообщает ценные сведения о разных сторонах внутренней жизни тогдашней Турции.

    Актуальность публи­каций по этой проблеме в наши дни значительно возросла из-за необходимости официального признания в широком масштабе геноцида армян, осуждения геноцида вообще и в силу обострившихся межнациональных взаимоотноше­ний в различных странах и регионах. Целью этих публикаций является стремление показать миру чудовищное отношение к армянскому народу в Ос­манской Турции.

    Широка и разнообразна историография вопроса о Холокосте, включающая в себя десятки-десятки изданий: от крупных академических монографий ведущих зарубежных и отечественных ученых  до небольших работ, статей и скромных мемуаров из серии «устная история».

    Историографию темы можно условно разделить на несколько групп: советская, зарубежная и постсоветская.

    До начала 90-х гг. ход и особенности Холокоста на территории СССР были плохо изучены как в Советском Союзе, так и на Западе.

   В советской историографии практически за весь период ее существования отсутствовали как специальные монографические исследования, так и публикации сборников документов, посвященные геноциду евреев. Американский профессор Ц. Гительман справедливо подчеркнул важную особенность советской историографии: «она не просто замалчивала тему Холокоста, но отказывалась признать ее уникальность, не выделяя сведения об уничтожении евреев нацистами в самостоятельную исследовательскую проблем» [16, С.18 ]. Лишь накануне распада СССР эта тема стала привлекать внимание отечественных исследователей.

     В 60-80-е годы XX века эта тема присутствовала лишь в предисловиях и комментариях к сборникам документов, а также в обобщающих работах о преступлениях нацистов. В них обычно упоминалось о еврейских жертвах в Германии и других оккупированных нацистами странах, но не на территории СССР или в контексте убийства «советских мирных граждан».

    Лишь в годы перестройки появляются отдельные книги и статьи отечественных авторов, где тема Холокоста является центральной.

     Что касается зарубежной историографии, то одной из первых была  работа по теме Леона Полякова, появившиеся в Англии в 1953 г. [17]. Она базировалась на документах Нюрнбергского процесса, и основное внимание уделялось ходу «окончательного решения», а так же  деятельности различных карательных структур 3-го рейха. Это направление исследований продолжил на основе более широкого круга архивных фондов преимущественно из американских и немецких архивов, автор одного из самых известных западных исследований «Уничтожение европейских евреев» профессор Рауль Хильберг (США) [18]. Эта работа, впервые вышедшая в начале 60-х годов, неоднократно дополнялась и переиздавалась на разных языках.  Хотелось бы отметить американского  автора монографии «Война против евреев» Люси  Давидович [19], а так же создателя нескольких книг и Атласа по истории Холокоста в Европе Мартина Гильберта (Великобритания). И. Трунк [20] в своей фундаментальной работе   не только рассмотрел деятельность еврейских советов, но осветил практически все вопросы организации и функционирования гетто в Восточной Европе.

    Данная тема достаточно широко отражена в трехтомной энциклопедии, подготовленной сотрудниками института «Яд Вашем» и изданной в 2001 г. в США. В ней упомянуты несколько сот населенных пунктов, где были места принудительного содержания и уничтожения евреев СССР, в том числе на территории России.

    Достаточно известна сегодня книга шведских авторов С. Брухфельда и П. Левина «Передайте об этом детям Вашим… История Холокоста в Европе. 1933-1945»[21]. Это первая книга по теме, опубликованная в постсоветских государствах массовым тиражом (в 2000г.).

    В 2001 г. вышел учебник по курсу «Катастрофа европейского еврейства» Открытого университета Израиля, где так же отражены некоторые важные вопросы исследуемой темы.

    Наряду с изданиями, имеющими непосредственное отношение к теме, в научной литературе много внимания уделено и смежным проблемам, в том числе политике союзников по антигитлеровской коалиции по отношению к массовому уничтожению нацистами европейских евреев в годы Второй мировой войны, а так же политике сталинского руководства в отношении еврейского населения. В частности эти вопросы затронуты в публикации Давид Мельцера «Холокост и страны антигитлеровской коалиции» [22].

    К числу источников в первую очередь относятся публикации материалов Нюрнбергского процесса, где документы о подготовке и реализации «окончательного решения» как в Германии, так и оккупированных ею странах выделены в специальный раздел [23]. С 60-х годов в США издается «Американская библиотека Холокоста» [24]. Также на английском языке в 1988 г вышел сборник сводных отчетов о деятельности карательных подразделений — айнзатцгрупп. Он содержит выдержки из ежедневных (впоследствии — еженедельных) оперативных донесений об организации процесса уничтожения с данными о числе жертв Холокоста и еврейском Сопротивлении. Отчеты различных карательных подразделений, о Холокосте в Украине изданы в 1996 г. Однако необходимо отметить, что подавляющее большинство документальных источников о Холокосте  остаются еще неопубликованными и недоступными для широкого круга исследователей.

    Безусловно, геноцид армян, евреев — это наиболее яркие и страшные преступления начала века, вызвавшие необходимость юридической квалификации и выделения преступления геноцид в отдельную категорию.

    Исходя из поставленной цели и задач проистекает и структура настоящей дипломной работы, состоящая из данного введения, трех глав и заключения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.    ПОНЯТИЕ «ГЕНОЦИД» В МЕЖДУНАРОДНОМ ПРАВЕ

 

    Вторая Мировая война привела к тому, что в лексикон человечества вошло новое слово «геноцид». Много десятилетий спустя Международный трибунал по Руанде назвал геноцид «преступлением преступлений», а Научная ассоциация исследователей геноцида назвала ХХ век «веком геноцида».

В 1933 году на конференции по унификации международного уголовного законодательства в Мадриде польский юрист еврейского происхождения Рафаэль Лемкин впервые использовал слово «геноцид», которое было образовано из двух слов —  греческого genos – «род, племя» и латинского caedo – «убиваю». 

    Лемкин определял это преступление как «скоординированный план разнообразных действий, направленных на уничтожение главных основ жизни тех или иных групп… Этот план ставит своей целью разрушение социально-политических институтов культуры, языка, национального чувства, религии, экономического существования этих групп, личной безопасности, свободы, здоровья, достоинства и самой жизни индивидуумов, принадлежащим к данным группам» [6,С.12 ].

    Лемкин призвал Лигу Наций (предшественницу ООН) создать международную конвенцию для предупреждения военных преступлений и варварства. В 1944 году Лемкин, в 1941 году бежавший в США, опубликовал документальную книгу «Правление государств «Оси» в оккупированной Европе», в которой при описании массовых убийств евреев впервые использован термин «геноцид».
    В первую очередь необходимо остановиться на предпосылках появления и укоренения термина «геноцид».

    Геноцид относится к категории грубых массовых нарушений прав человека, к преступлению против человечества.

    Международная конференция по унификации уголовного законодательства, проходившая в 1927 году в Варшаве, отнесла к международным преступлениям случаи, которые в дальнейшем будут отнесены к преступлениям международного характера (подделка металлических денег и государственных ценных бумаг, торговля наркотиками и др.). Здесь еще не упоминалось о таких международных преступлениях, как агрессия или нарушение законов и обычаев ведения войн, хотя этот список был составлен уже после Первой мировой войны и имел все предпосылки для признания подобных действий преступными 25, С.279 ].

    Во время Второй мировой войны в Лондоне была организована Комиссия по расследованию преступлений (London International Assembly-LIA), которая выделила в качестве международного преступления все преступления, совершенные как в самой стране, так и за ее пределами, направленные к уничтожению расы, народа или политической партии.

    В 1945 году термин геноцид был использован в юридической практике — на Нюрнбергском процессе над нацистскими военными преступниками. В 1946 году был зафиксирован первый случай применения термина геноцид в юридической практике отдельных государств — в Польше был осужден бывший офицер вермахта, виновный в массовых убийствах мирных граждан.

    В Уставе Нюрнбергского Международного Трибунала преступления были разделены на три группы:

— преступления против мира;

— военные преступления;

— преступления против человечности;

    К последней категории были отнесены убийства, истребление, порабощение, ссылка и другие жестокости, совершенные в отношении гражданского населения до или во время войны, или преследования по политическим, расовым или религиозным мотивам с целью осуществления или в связи с любым преступлением, подлежащим юрисдикции Трибунала, независимо от того, являлись ли эти действия нарушением внутреннего права страны, где они были совершены, или нет [23, ст.6].

    Через год эта классификация почти дословно была воспринята опубликованным в 1946 году в Токио Уставом Международного Военного Трибунала для Дальнего Востока.

    Понятия «геноцид» как такового тогда еще не существовало, но состав преступления был описан уже во многих правовых актах и относился к преступлениям против человечности.

    По меньшей мере, в семидесяти государствах мира понятие данного состава преступления существует под схожим названием (например, «genocido»- итальянский, португальский и испанский  «genozid»- румынский, «gjenozid»- албанский, «геноцид»- русский, украинский, болгарский, сербский, «genocid»- хорватский, «genocida»- чешский), или под названием, образованным из составляющих его слов (например, «Volkermord»  — немецкий, «Volkenmoord»- голландский, «Folkedrab»- датский, «Folkemord»- норвежский, «Folkmord»- шведский) [24]. Каждое из этих слов в национальном законодательстве может иметь различное содержание, но разница все же не является большой, так как большинство государств пошли по пути трансформации международного права в национальное. Основой для этого послужило принятие международной Конвенции о геноциде.

    На сегодняшний день существует определение состава преступления на международном уровне. Уже в обвинительном заключении Нюрнбергского трибунала и открытых слушаниях на процессе прозвучали слова о том, что обвиняемые осуществляли истребление расовых и национальных групп, истребление гражданского населения части оккупированных территорий с целью уничтожения определенных народов и классов, определенных национальных, этнических и религиозных групп.  «Из представленных доказательств явствует,- устанавливает приговор,- что, во всяком случае, на Востоке массовые убийства и зверства совершались не только в целях подавления оппозиции и сопротивления германским оккупационным войскам. В Польше и Советском Союзе эти преступления явились частью плана, заключавшегося в намерении отделаться от всего местного населения путем изгнания и истребления его для того, чтобы колонизировать освободившуюся территорию немцами» [23, Т.7, С.384].   

    Особая общественная опасность данного состава преступления, названного геноцидом, была очевидна и требовала срочных и чрезвычайных мер по его предупреждению, несмотря на то, что, как было сказано, преступления со схожим составом существовали раньше. Но до этого времени не существовало действенного силового механизма, способного привлечь к ответственности за совершение данных преступлений. Сложность состояла в том, что в международном праве основным принципом является римский постулат «par in parem non habet imperium» (равный над равными власти не имеет) и соответственно не существовало какого-либо надгосударственного аппарата принуждения к соблюдению международных правовых предписаний.

    Только после мировых воин человечество задумалось о создании эффективных, действенных систем, которые будут в состоянии предотвратить подобные злодеяния в будущем. Идея «Лиги Наций» не была осуществлена до конца, не все государства проявили готовность к ее реализации. Вторая мировая война, унесшая миллионы жизней, стала дополнительным «толчком» к переходу государств на новую ступень в развитии международных отношений и установлению ответственности за действия, общественная опасность которых неоспоримо признается всем мировым сообществом.

    Исходя из этих соображений, на своей Первой сессии 11 декабря 1946 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Резолюцию по борьбе с геноцидом, в которой геноцид был осужден цивилизованным миром, признан преступлением, наказание за которое является вопросом международного значения. Но так как Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН имеют лишь правовую силу рекомендации [26, ст.10,13], то возникла необходимость принятия более действенных мер, а именно в данном случае подготовки Конвенции о геноциде.

    Таким образом, своим стремительным взлетом слово обязано Организации Объединенных Наций, которая ввела его в международный правовой лексикон.

«Геноцид — это отрицание права на жизнь целых групп людей, так же, как убийство — отрицание права на жизнь отдельной личности, это отрицание права на жизнь потрясает человеческое сознание, ведет к огромным потерям человечества в целом, потерям вклада этих групп в культуру и другие сферы, оно противоречит моральным нормам, духу и целям Организации Объединенных Наций» [26].

    Генеральная Ассамблея уполномочила Экономический и Социальный Совет ООН провести исследования, необходимые для подготовки проекта Конвенции. В Комитете по разработке международной Конвенции по борьбе с геноцидом, образованном 5 апреля 1948 года, обсуждались различные проекты. Был отвергнут проект с расширенным толкованием «объекта» геноцида, где помимо расовых и национальных, упоминались «политические группы».  Планировалось создание постоянно действующего международного трибунала (по типу образованного позже Международного уголовного суда), но это вызвало неудовольствие и протест советской стороны, так как  подобный суд, став надгосударственным органом, мог ограничить суверенитет государства.  Подобный трибунал мог быть использован как орудие реакции, и деятельность его в условиях разделения государств на два непримиримых лагеря была бы политизирована и не смогла бы отвечать интересам правосудия.

    Экспертами, которым было поручено дать заключение по проекту,  назначались профессор Пелла и профессор Доннедье де Вабр. Согласно их плану к уголовным санкциям против государств должны были относиться дипломатические санкции (предупреждение, разрыв дипломатических и консульских отношений и т.д.), юридические санкции (наложение ареста на имущество граждан государства), экономические санкции (блокада, эмбарго) и другие санкции (порицание, штраф, лишение права представительства в международной организации на определенное время, лишение мандата на управление подопечной территорией, полная или частичная оккупация территории государства, лишение независимости). Но данный проект, был отвергнут.

    В подготовке второго проекта активное участие приняли советские специалисты. Предложения с их стороны расширили круг преступных деяний, охватываемых понятием геноцид, для того, чтобы все виды геноцида влекли за собой уголовную ответственность (например, предумышленное создание таких жизненных условий, которые направлены на уничтожение групп населения, национально-культурный геноцид, подготовительные действия, все виды соучастия в нем).

    Помимо физического (непосредственное физическое истребление людей) и биологического (борьба с самим появлением на свет новых членов гонимой нации, расы – стерилизация, запрещение браков, принудительные аборты) геноцида, советская делегация предлагала список преступных мероприятий, охватываемых понятием национально-культурного геноцида.

    «В понятие геноцида должны быть так же включены мероприятия и действия, направленные против пользования национальным языком, или мероприятия и действия против национальной культуры, как то:

— запрещение или ограничение пользования национальным языком как в общественной, так и в частной жизни; запрещение преподавания в школах на национальных языках;

— уничтожение или запрещение печатания и распространения книг и иных печатных изданий на национальных языках;

— уничтожение исторических или религиозных памятников, музеев, документов, библиотек и других памятников и предметов национальной культуры (или религиозного культа)» [25, С.408].

    Основные положения проекта, разработанного советской делегацией, были взяты  за основу Комитетом по подготовке Конвенции о геноциде. Отвергнуты были предложения о национально-культурном геноциде, о роспуске организаций, цель которых — разжигание расовой, национальной и религиозной вражды и совершение преступлений геноцида, о наложении на государства прямых обязательств по внесению в национальное законодательство изменений или принятию закона, карающего за геноцид во всех его видах и формах.

    После долгого перехода от проекта к окончательному варианту, передвижений между комиссиями и комитетами, бесконечных обсуждений и консультаций текст Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него был одобрен Ассамблеей ООН и предложен для подписания и ратификации или внесения дополнений государствам-членам ООН.    9 декабря 1948 года Генеральной Ассамблеей ООН была одобрена Конвенция предупреждении преступления геноцид и наказании за него [27]. Согласно данному документу:

Статья I.

    Договаривающиеся стороны подтверждают, что геноцид, совершаемый как в военное, так и в мирное время, является преступлением, относящимся к юрисдикции международного права и караемым им.

Статья II.

    Настоящая конвенция подразумевает под геноцидом любое из следующих действий, направленных на полное или частичное уничтожение национального, этнического, расового или религиозного сообщества:

а) физическое уничтожение членов сообщества;

б) причинение тяжелого физического или психического ущерба членам сообщества;

в) намеренное нанесение урона условиям жизни сообщества с целью его полного или частичного физического уничтожения;

г) применение мер, препятствующих деторождению в данном сообществе;

д) насильственное изъятие детей из данного сообщества и перемещение их в другое.

Статья III.

    Караются следующие действия:

а) геноцид;

б) заговор с целью осуществления геноцида;

в) прямое и публичное подстрекательство к геноциду;

г) попытка совершения геноцида;

д) соучастие в геноциде.

Статья IV.

    Лица, обвиняемые в геноциде и прочих действиях, перечисленных в статье III, привлекаются к ответственности полномочным судом государства, на территории которого совершались эти действия, или международным судом, обладающим соответствующими полномочиями, делегированными этому суду признающими его юрисдикцию договаривающимися сторонами».

    Таким образом, было первое легальное определение геноцида, на основании которого формировались нормы о классификации и установлении ответственности за это преступление.

    Но в то же время возник ряд противоречий и расхождений исходной концепции и текста Конвенции. Члены комиссии ООН не смогли придти к общему мнению в формулировании различий между национальной группой и национальным меньшинством и не дали заключения по этому спорному пункту. Подкомиссия, которая должна была это сделать, поручила сформулировать определение своему докладчику. Тот предложил употреблять понятие национального меньшинства применительно к «группе, численно меньшей остального населения государства и не имеющей господствующего положения, члены которой, будучи подданными государства, имеют этнические, религиозные или языковые отличия от прочего населения и обладают — пусть даже активно не проявляя этого — чувством солидарности, направленным на сохранение своей культуры, традиций, религии или языка» [6, С.44].

    В окончательном тексте этническая группа представлена как подгруппа народа и включает в себя понятие национальной группы. Не придя к единодушию в определении значения понятий «этнический» и «расовый», признавая произвольность некоторых характеристик понятия «народ», «народность» и трудности научной классификации, члены комиссии пришли к решению, что необходимо различать национальную и этническую группы следующим образом: понятие «этническая группа» включает в себя биологические, культурные и исторические характеристики группы; если употребляется только термин «раса» — со всеми возможными оговорками, он означает лишь природные физические характеристики. Последнее определение, упоминаемое в конвенции — религиозное сообщество — означает «любое сообщество, объединенное общей духовной идеей» [27].

    Исключение из Конвенции понятий экономической, социальной и культурной групп сужает сферу ее действия, но облегчает ее реальное существование. Конвенция о геноциде — результат компромисса. Включение в нее положения о политических группах уменьшило бы количество подписавших Конвенцию стран и блокировало бы решение о создании международного суда. Государства, таким образом, отказались наделить ООН правом вмешательства в их внутренние дела. В свою очередь Конвенция негласно оставляла за государством право истребления любой группы — политической, экономической, социальной или культурной — если она не выделяется по национальности, биологическим характеристикам, этнической принадлежности либо религиозным верованиям.

    Первыми Конвенцию поддержали Франция и Китай (тогда Тайвань, поскольку коммунистическое правительство Китая заняло место в Совете Безопасности ООН лишь в 1971 году). СССР ратифицировал ее в 1954 году, Великобритания — в 1970, КНР — в 1983, а США — в 1988 году.

    Столь длительный процесс признания Конвенции великими державами привел к тому, что на практике это соглашение — самое первое среди ключевых многосторонних договоров, депозитарием которых является Генеральный Секретарь ООН — начало выполняться лишь в 1990-е годы, даже несмотря на то, что несколько десятков стран мира, независимо от этого, добавили в национальные законодательства соответствующие нормативные акты. Однако международное сообщество начало предпринимать реальные попытки остановить геноцид и покарать его виновников лишь немногим более десятилетия назад.

   В 1968 г. была принята Конвенция о неприменимости срока давности к военным преступлениям и преступлениям против человечества [28]. Данная Конвенция устанавливала следующие положения:

Статья I.

Никакие сроки давности не применяются к следующим преступлениям, независимо от времени их совершения:

 а) военные преступления;

1. b) преступления против человечества, независимо от того, были ли они совершены во время войны или в мирное время, изгнание в результате вооруженного нападения или оккупации и бесчеловечные действия, являющиеся следствием политики апартеида, а также преступление геноцида, даже если эти действия не представляют собой нарушения внутреннего законодательства той страны, в которой они были совершены.

Статья II.

В случае совершения какого-либо из преступлений, упомянутых в статье I, положения настоящей Конвенции применяются к представителям государственных властей и частным лицам, которые выступают в качестве исполнителей этих преступлений или соучастников таких преступлений, или непосредственно подстрекают других лиц к совершению таких преступлений, или участвуют в заговоре для их совершения, независимо от степени их завершенности, равно как и к представителям государственных властей, допускающим их совершение.

    Государства – участники обязались оказывать друг другу содействие в выдаче лиц, совершивших вышеуказанные преступления, а так же принять меры, необходимые для обеспечения того, чтобы срок давности, установленный законом или иным путем, не применялся к судебному преследованию и наказанию за преступления, указанные в статьях I и II  Конвенции, и чтобы там, где такой срок применяется к этим преступлениям, он был отменен.

    В 1973 г. в качестве дополнения была принята Резолюция ООН под названием Принципы международного сотрудничества в отношении обнаружения, ареста, выдачи и наказания лиц, виновных в военных преступлениях и преступлениях против человечества. В резолюции было определено что:

    Военные преступления и преступления против человечества, когда бы и где бы они ни совершались, подлежат расследованию, а лица, в отношении которых имеются доказательства в совершении таких преступлений, — розыску, аресту, привлечению к судебной ответственности и, в случае признания их виновными, наказанию.

    Каждое государство обладает правом судить своих собственных граждан за военные преступления или преступления против человечества.

    Устанавливалось, что государства должны сотрудничать друг с другом на двусторонней и многосторонней основе; так же государства обязались оказывать друг другу содействие в целях обнаружения, ареста и привлечения к суду лиц, подозреваемых в совершении таких преступлений, и, в случае признания виновными, наказания их;  сотрудничать друг с другом при сборе и обмене информации и следственных материалов, способствующих привлечению к судебной ответственности вышеуказанных лиц.

    В соответствии со статьей 1 Декларации о территориальном убежище от 14 декабря 1967 года государства не предоставляют убежища никакому лицу, в отношении которого существуют серьезные основания полагать, что оно совершило преступление против мира, военное преступление или преступление против человечества.

    Очень часто  геноцидом также называют ситуации, при которых  жертвами организованного насилия становились представители меньшинств. Но в международной практике этот термин употребляется редко: общепринято, что геноцидом можно признать события, происходившие в оккупированной нацистами Европе (геноцид евреев и цыган), бывшей Югославии (геноцид хорватов и мусульман) и Руанде (геноцид тутси). Ныне лидеры ООН и многие государства мира обвиняют Судан в организации геноцида населения региона Дарфур (юго-западная часть Судана).

    Во многих иных случаях обвинения той или иной страны в геноциде оказываются недостаточными. Этот раздел международной юриспруденции остается «серой зоной» права: от иных тяжких преступлений, связанных с массовыми убийствами, геноцид отличает наличие особого намерения уничтожения какой-либо группы населения. В ряде случаев наличие подобного намерения (его юридическое определение весьма расплывчато) не было доказано, поэтому преступников, организовавших массовое истребление людей, обвиняли в совершении военных преступлений или преступлений против человечности. Кроме того, стороны, противоборствующие в оценках кровавых событий, активно оспаривают доводы противника, приводя свои версии и интерпретации фактов.

    В США организации индейцев и ряд историков доказывают, что в отношении коренных обитателей американского континента был осуществлен акт геноцида, поскольку число краснокожих американцев сократилось с 12 млн. в 1500 году до 237 тыс. в 1900-м (впервые эта теория была высказана историком Ричардом Динноном, в 1972 году опубликовавшем исследование «Американский Индеец: Первая Жертва»).
    Оппоненты утверждают, что способы подсчета населения Америки, на основе которых был сделан столь страшный вывод, весьма неточны и основаны на предположениях. Кроме того, до 90% индейцев, скорее всего, погибли из-за болезней, занесенных европейскими колонистами. Противники геноцида индейцев утверждают, что вражда и жестокость в отношениях между краснокожими и белыми были обоюдными, причем и индейцы, и белые уничтожали мирное население, принадлежавшее к иной расе. Но в действиях европейских колонистов и властей американских государств не было намерения уничтожить всех индейцев.

    В 1932-1933 годы в Украине разразился страшный голод – «Голодомор», в результате которого погибло от 2 млн. до 7 млн. человек. Некоторые историки и политики утверждают, что это был акт геноцида, организованный Россией.    Россия парирует эти обвинения, утверждая, что в России никогда не было дискриминации или вражды к украинцам, что виновником голода было советское, а не российское правительство и что зона голода охватила не только Украину.

    Схожая ситуация сложилась в оценках масштабов истребления армян турецкими военными в 1915-1918 годы. Армения доказывает, что жертвами резни стали более 1.5 млн. человек, большей частью стариков, женщин и детей (аналогичные обвинения в адрес Турции высказывают греки и ассирийцы).
    Турция утверждает, что армяне сами спровоцировали убийства, нападая на турецкие села, и турецкие власти лишь провели массовую эвакуацию армян, чтобы лишить войска России потенциальных союзников. Европейский парламент и около 40 государств мира официально признают факт армянского геноцида, однако ООН не вынесла официального вердикта на этот счет.    Аналогичные обвинения в адрес Армении ныне выдвигает Азербайджан, доказывающий, что во время войны в Нагорном Карабахе было полностью уничтожено мирное население села Ходжалы.

    Каждый геноцид происходил не внезапно: государствам и обществам требуется определенное время для того, чтобы подготовиться к совершению этого преступления. На любом этапе развития событий геноцид возможно остановить.

    В 1996 году Грегори Стэнтон, сотрудник Госдепартамента США сформулировал восемь стадий геноцида. Сегодня эта градация  широко используется учеными и политиками. Каждая стадия предсказуема, поздним стадиям геноцида в обязательном порядке должны предшествовать ранние, действие которых продолжается на протяжении всего процесса.

Стадия 1. Классификация.

    В каждой культуре и обществе существует разделение на «своих» и «чужих» — на основе национальности, расы, религии и пр. (немцы и евреи, мусульмане и христиане и т.д.). В случае если общество биполярно, то есть в нем проживают две крупные и отличающиеся друг от друга группы населения, возникновение геноцида наиболее вероятно.
    Для того, чтобы остановить развитие процесса геноцида на этом этапе, требуется использовать две стратегии: во-первых, всемерно развивать взаимную терпимость, во-вторых, находить общенациональные объединительные символы и идеологии (например, многонациональная и многокультурная Танзания, постоянно балансировавшая на грани гражданской войны, смогла улучшить ситуацию, введя единый государственный язык).

Стадия 2. Классификация и символизация.
    Проводится точная градация, отделяющая «своих» от «чужих», причем «свои» или «чужие» получают определенные отличительные признаки. Например, евреев в нацистской Германии обязывали носить шестиконечные звезды на одежде, когда нацисты носили свастики. «Красные кхмеры» в Камбодже повязывали отличительные голубые повязки.
    Агрессивную символизацию возможно остановить, введя запрет на нее. Однако это редко приводит к позитивным результатам: к примеру, в 1980-е годы в Руанде были запрещены слова «тутси» и «хуту», однако взамен население использовало сленговые обозначения. Как известно, этот запрет не помог.

Стадия 3. Дегуманизация.
    Одна враждующая группа отвергает саму идею, что гуманность и иные человеческие качества присущи представителям другой группы. Враги уподобляются животным, нечистой силе и болезням. Дегуманизация подразумевает, что единственным способом избавления от «вредных» «недочеловеков» является их физическое истребление. На этой стадии, для мобилизации толп огромное значение имеет пропаганда ненависти, которой занимаются средства массовой информации.
    Для того, чтобы остановить геноцид на этом этапе, требуется вводить жесткие запреты на распространение подобных материалов, включая запрещение вещания и издания наиболее одиозных СМИ. Преступления, вызванные этой пропагандой, должны строго и неукоснительно наказываться.

Стадия 4. Организация.
    Геноцид всегда организован: в большинстве случаев представителями государства, реже — неформальными путями, например, с помощью военизированных или религиозных организаций. Части, банды, толпы людей, осуществляющих геноцид, как правило, заранее вооружены или обучены. На этой стадии готовятся планы убийств, например, составляются «черные списки».
    Для остановки геноцида на этом этапе требуется объявить вне закона все вооруженные и невооруженные формирования и группы, исповедующие идеологию ненависти. Их лидеры должны быть изолированы или арестованы. Международные организации и отдельные государства должны вводить эмбарго на поставку оружия в страну, где готовится геноцид. Кроме того, возможны и иные методы международного давления.

Стадия 5. Поляризация.
    Группы, исповедующие идеологию ненависти, начинают распадаться или в них возникают расколы между «умеренными» и «экстремистами».           «Экстремисты» начинают атаки на своих «умеренных» единомышленников, которые сами часто становятся первыми жертвами геноцида.
    Для предупреждения геноцида необходима поддержка и защита «умеренных» лидеров. Экстремистские организации должны находиться под постоянным давлением со стороны правоохранительных органов: их финансовые активы, вооружения, недвижимость могут быть конфискованы или иным образом запрещены для использования. Государства мира могут вводить экономические санкции, которые должны заставить власти проявить силу в отношении «экстремистов».

Стадия 6. Подготовка.
    Будущие жертвы окончательно отделены от остальной массы населения. «Расстрельные списки» не являются секретом и циркулируют повсеместно.    Вводятся запреты на профессию — представителей неугодных групп населения изгоняют с государственной службы, правоохранительных органов и пр. Их заставляют покинуть свои жилища и либо стать беженцами, либо переселиться в гетто и концентрационные лагеря (например, под предлогом обеспечения физической защиты от «возмущенных соотечественников»).
    На этом этапе у международного сообщества остается крайне мало времени для реакции. Оно может пригрозить проведением гуманитарной интервенции или оказать значительную военную помощь потенциальным жертвам для того, чтобы дать им шанс на самооборону. Международное сообщество и гуманитарные организации обязаны предоставить жертвам гонений значительную помощь, чтобы исключить шанс их гибели от голода, жажды, отсутствия медицинской помощи и т.д.

 Стадия 7. Истребление.
    После того, как массовые убийства начинаются, их с полным правом можно назвать геноцидом. Убийцы называют свои действия «самообороной», «зачисткой», «санитарной операцией» и т.д., так как они уверены, что их жертвы не вполне люди. Если геноцид поддерживается государством, полувоенные формирования часто поддерживаются вооруженными силами. В ряде случаев геноцид приводил к началу ответных жестоких и незаконных действий со стороны «жертв». К примеру, в Бурунди обе враждующие стороны практиковали методы геноцида.
    На этом этапе резню может остановить лишь иностранная интервенция, желательно санкционированная ООН. В этот момент международное сообщество должно осознать, что право человека на жизнь превыше права государства на территориальную целостность и неприкосновенность границ. В стране, где совершается геноцид, или на территории соседних государств должны быть созданы охраняемые международными силами «зоны безопасности», где могут найти убежище беженцы.

 Стадия 8. Отрицание.
    Сторона-организатор геноцида всегда отрицает факт геноцида. Она объявляет недостоверными свидетельства жертв геноцида, пытается уничтожить братские могилы жертв и начинает контрпропаганду, обвиняя в этих преступлениях самих жертв геноцида. Организаторы геноцида активно блокируют расследования этих преступлений. В ряде случаев преступные правители стран, организовавшие геноцид, сумели уйти от уголовной ответственности и скончались в мире (например, лидер «Красных Кхмеров» Пол Пот и угандийский диктатор Иди Амин).
    На этом этапе должен быть сформирован международный трибунал, рассматривающий дела лиц, обвиняемых в геноциде. В ряде случаев эффективно действуют и местные судебные органы и силы закона[29, С.28] . Главная задача правосудия — продемонстрировать, что никогда и нигде преступники, виновные в организации геноцида, не смогут уйти от ответственности.

    История человечества — это история геноцидов. Ситуации, которые попадают под современное определение геноцида, зафиксированы еще в Библии (например, истребление еврейских детей египтянами или уничтожение жителей Ханаана израильскими племенами под предводительством Иисуса Навина).

    Древний Рим, например, полностью уничтожил или превратил в рабов население Карфагена. В раннем Средневековье крестоносцы в ходе Альбигойских войн вырезали большую часть населения Южной Франции. Во время Великой Французской революции, войска, подавлявшие восстание роялистов в Вандее, получили приказ убивать не только взрослых мужчин, а также детей и женщин репродуктивного возраста.

    Аналогичные преступления творились практически повсеместно в мире, приобретя особо крупные масштабы в древнем и средневековом Китае и на Ближнем Востоке. Акты геноцида были отмечены и в Африке. Например, прославленный зулусский государственный деятель и полководец Чака (созданное им государство в начале 19 века существовало на территории нынешней ЮАР) приказывал уничтожать всех членов враждебных кланов и королевств, отказывавшихся присоединиться к его державе. Достаточно часто геноцид проводили колониальные державы: так, например, Великобританию обвиняют в массовых убийствах индусов, буров, малазийцев, суданцев, Германию — в уничтожении племени герреро (современная Намибия) и т.д.

    Массовые убийства мирных жителей были зафиксированы в ходе большинства вооруженных конфликтов ХХ века. Современная история также знает множество примеров погромов по расовому, национальному, религиозному признаку.

    Безусловно, любой случай геноцида является огромной трагедией, но было бы   бессмысленно пытаться составить список преступлений геноцида. Как и война, геноцид является для властей одним из средств решения политических проблем не зависимо от того, действительно ли то или иное меньшинство является препятствием для достижения каких-либо целей правительства или же просто выбрано им для отвлечения недовольства масс. Определенные сообщества намеренно уничтожались, потому что они противостояли установлению нового порядка — будь то «прогресс» или «революция». По мнению большинства исследователей более важным является рассмотрение обстоятельств, приводящие к геноциду, чем само его осуществление. Но, по моему мнению, список фактов геноцида прошлого необходим для того, чтобы принять необходимые меры и постараться предотвратить их в будущем.       

    В последующих главах моей дипломной работы будут представлены два из наиболее масштабных случая геноцида, оставивших кровавый след в истории человечества и не утративших свою актуальность и в наши дни  – геноцид армянского населения со стороны Турции и геноцид еврейского народа в нацистской политике Германии.

 

 

 

 

 

 

 

 

2. ГЕНОЦИД АРМЯНСКОГО НАРОДА

 

2.1 Истребление армян в Османской империи в конце

XIX— конце XX вв.

     Историческая судьба армянского народа сложилась весьма драматично. На протяжении веков Армения постоянно являлась ареной столкновения народов, вовлекалась ходом событий в величайшие исторические перевороты.    Еще до того, как понятие «геноцид» вошло в современный международный словарь и стало печальной известностью в мире, он был применен к армянскому народу младотурецкой кликой в годы первой мировой войны по наущению и при непосредственном участии германских империалистов.

    В августе 1939 г. на совещании фашистской верхушки в городе Оберзальцбурге Гитлер, призывая уничтожить всех, никого не щадить в Польше, цинично заявлял: «кто же теперь, в наше время помнит об истреблении армян в Турции» [30, С. 74].

Армянский вопрос, как вопрос международной дипломатии, возник в 1877-78 гг. после русско-турецкой войны, завершившейся победой России, и был тесно связан с восточным вопросом. Впервые армянский вопрос был отражен 19 февраля 1878 г. в мирном договоре, подписанном в Сан-Стефано между Россией и Турцией. Армянский вопрос возник и употреблялся в международной дипломатии как вопрос, относящийся к западным армянам, находящимся под игом османской Турции.

    По этому договору на Балканах ряд областей признавался султанским прави­тельством независимым, а на кавказском направлении к России была присоединена часть Западной Армении, в том числе Ардаган, Каре, Баязет, Алашкертская долина и город Батум. По настоянию русского правительства в договор была включена специальная статья (16), которая предусматривала гарантии безопасности армянского населения Западной Армении. В частности, в ней говори­лось: «Ввиду того, что очищение русскими войсками зани­маемых ими в Армении местностей, которые должны быть возвращены Турции, могло бы подать там повод к столк­новению и усложнениям, могущим вредно отразиться на добрых отношениях обеих государств,  Блистательная Порта обязуется осуществить без замедления улучшения и реформы, вызываемые местными потребностями в областях, населенных армянами, и оградить безопасность последних от курдов и черкесов» [13, С.211-212]. Благодаря этой статье армянский вопрос впервые стал предметом международного рассмотрения, а Высокая Порта публично признала существование Армении и армянской нации в азиатской Турции.

    Но как было отмечено «ни султанская Турция, ни европейские колониальные страны и ни царская Россия не имели никаких желаний дать армянскому народу автономию или независимость. Выдвинутые крупными державами по разным поводам вопросы или требования защищенной Армении об автономии были только игрой» [13, С.225].     

    Однако Сан-Стефанскому договору исторически не было суждено вступить в силу. Некоторые европейские государства, в первую очередь Англия и Австро-Венгрия, а позднее и Франция отнеслись к этому договору враждебно. Их внешне­политические цели не соответствовали успехам России и усилению ее влияния в Малой Азии и на Балканах.  Опасаясь усиления российского влияния, Британия и Австро-Венгрия сделали все возможное, чтобы сорвать осуществление Сан-Стефанского договора. 

    Период, охватывающий от Сан-Стефано до Берлинского конгресса, был отмечен дипломатической борьбой европейских государств. Они приняли решительные меры,  направленные на лишени России плодов своей победы. В неблагоприятных международных условиях Россия была вынуждена принять требования Англии и Австро-Венгрии. Англия заставляла Россию представить на рассмотрение не только статьи Сан-Стефанского договора, имеющего всеевропейское значение, но и весь договор. Армяне, видя, что решение армянского вопроса больше не зависит от России, решили направить делегацию в Берлин и представить свои требования международному конгрессу. Армянскую делегацию возглавлял Католикос всех армян Мкртыч Хримян, другими членами делегации были епископ Хорен Нарибей (Галфаян), Степан Папазян, Минас Чераз (секретарь Хримяна и переводчик). До участия в конгрессе М.Хримян и М.Чераз отправились в Европу. Там они приняли участие во встрече с министром иностранных дел Италии Корти, во Франции с выдающимся политическим деятелем Нубаром-пашой (египетский армянин), германским послом Гогенлое, английским послом Лайнси и министром иностранных дел Франции В.Ваддингтоном. В Англии они так же встречались с министром иностранных дел Солсбери, французским и германским послами и гостящим в Лондоне германским наследником престола Фридрихом Вильгельмом.

    Из Англии армянская делегация отправилась в Берлин для участия в работах конгресса. В марте 1878 г. епископ Х.Нарибей отправился в Петербург и лично вручил царю Александру II программу автономии армян в составе Турции.

Берлинский конгресс начался 1 июня 1878 г. В нем участвовали Россия, Турция, Германия, Австро-Венгрия, Франция, Италия и Англия. Армянская и болгарская делегации не получили права участия в конгрессе. На Берлинском конгрессе министр иностранных дел Англии Солсбери (так как Армянский вопрос как второстепенный должен был рассматриваться позднее) предлагал из 16-й статьи оставить только последнюю часть, относящуюся к реформам.

8 июля, на 15-м заседании конгресс принимает следующую резолюцию, предложенную английской делегацией.

    «Высокая Порта обязуется без промедления претворить реформы, исходящие из местных требований, и обеспечить армян от черкезов и курдов. Для этой цели о предпринимаемых мерах она должна периодически сообщать государствам, которые должны контролировать их деятельность» [13, С.306].

    В азиатской части Россия возвращала Турции долину Алашкерта и Баязет. Затем 16-я статья Сан-Стефанского договора была заменена 61-й статьей, которая уже не содержала никаких действительных гарантий утверждения порядка в армянских вилайетах касательно возможных погромов армян.

    На Берлинском конгрессе, способствуя захваченными русскими войсками армянских земель, часть вернули Турции и, по существу, великие западные державы способствовали политике геноцида против западных армян.

    На Берлинском конгрессе в ходе дипломатической борьбы колониальных держав появилась 61-я статья. «Берлинский трактат значительную часть армянского народа оставил под игом Турции. История показала, что это решение капиталистических держав стало роковым для турецких армян, оно привело их к физическому уничтожению» [31, С.128].

    Данная статья еще раз доказывает, что европейские христианские государства никогда не были освободителями христианских народов, и что вне своих интересов ничего не существует. Вследствие обострения противоречий между крупными державами Армянский вопрос еще больше запутался и привел к еще более тяжелым бедствиям армянского народа

    В дальнейшее время, последовавшее за Берлинским договором, показало, что вопреки своим обещаниям ту­рецкий султан Абдул-Хамид не предпринял никаких мер по осуществлению условий 61-й статьи. Более того, видя, что великие державы не озабочены решением Армянского вопроса, султанское правительство начало  пресле­дования армян.

    До середины XIX века армянское население составляло в Западной Армении абсолютное большинство. Начиная с этого времени, турецкие насильники провозглашают девиз: «Армяне не составляют большинства» и делают на практике все для достижения этого.

    Уже в первые годы правления Абдул Гамида Кямиль-паша выдвинул свою политическую программу следующего содержания: «Если в европейской Турции мы согрели змей, то мы не должны повторять ту же глупость в азиатской Турции; благоразумие требует уничтожить и стереть с лица земли нашей все те элементы, которые могут впоследствии угрожать нам и служить объектом вмешательства и орудием в руках европейских держав».

  «Теперь, и, во всяком случае сегодня, наши интересы и интересы Англии требуют, чтобы в Малой Азии (мы и Англия не признаем слова «Армения», и даже челюсти, которые произносят это слово, должно размозжить) наши территории были свободны от источников вмешательства других; следовательно, для достижения этой священной цели необходимо — и государственное право того требует — чтобы малейшие подозрительные явления и элементы были устранены и тем самым было бы обезопасено наше будущее; следовательно, эту армянскую нацию мы должны стереть с лица нашей земли и бесследно, т. е. беспощадно истребить. Для осуществления этой программы у нас имеются такие средства как курды, черкесы, областные начальники, судьи, сборщики податей, полиция, наконец, все, кто объявляет священную войну против той нации, которая не имеет оружия и защиты; мы же, напротив, имеем оружие и армию и самую великую богатую державу мира — в качестве нашей союзницы и покровительницы наших владений в Малой Азии. Если эта армянская нация будет истреблена, и христианская Европа не сможет отыскать в Малой Азии ни одного христианина, тогда она оставит нас в покое, и мы сможем заняться нашими. внутренними делами и государственными преобразованиями»… Тогда у нас будет всё, и «вместо того, чтобы брать уроки, мы сами преподадим урок Европе и восстановим нашу славу былых времен» [13, С. 312].

    В 1880-гг. по приказу султана Абдул-Хамида были закрыты многие армянские школы и газеты,  совершены многочисленные аресты, усилилось угнетение и разорение армянского крестьянства».

    После Берлинского договора 1878 г., который должен был гарантировать «неприкосновенность жизни и достояния армян», этническая карта Армении была коренным образом изменена насилием и резней. Достаточно сравнить статистические данные, составленные армянской патриархией в 1882 и в 1912 годах, для того, чтобы увидеть, что в 1882 г. численность армян в Оттоманской империи составляла 2 миллиона 600 тысяч, из коих 1 миллион 680 тысяч человек проживали в шести вилайетах Западной Армении. В 1912 г. эта цифра снизилась до 2 миллионов 100 тысяч человек. К тому же, необеспеченность жизни, нищета, абсолютное отсутствие правосудия, деспотизм и насилия вынуждали многочисленных армян перебираться в Россию, в освобожденные балканские страны и Америку.

    Тактика султанов заключалась в том, что решено было или совсем уничтожить армянское население, или, во всяком случае настолько ослабить его политически и экономически, что армяне перестали бы быть препятствием для пантюркизма .

    В 1909 г. в Адане в 1909 г. произошло одно из наиболее кровавых событий в истории армянского народа. Члены и лидеры комитета «Единение и прогресс» в Адане помогали организовать и осуществить нападение на армянскую общину.

    Многие европейские авторы, описавшие ужасы в Адане, отмечали тот факт, что младотурецкие органы раздавали оружие турецкому сброду Аданы в момент, когда убийства уже приняли широкий размах. Вали (губернатор) Аданы «не только не был наказан центральным правительством, но даже удостоился награы», — свидетельствовала газета «Новое время». Эта же газета считала доказанной виновность младотурок вместе с теми бандитами, которые учинили расправу над беззащитным армянским населением. Никто не сомневался в том, что мероприятия, предпринимаемые против нетурецких народов, поощрялись и организовывались руководством младотурок.

«Золотые горы, обещанные армянам конституционной Турцией, оказались обманом. Вместо земного рая новая Турция устроила новую армянскую резню, которая по размерам и свирепости напоминает злейшие времена старой Оттоманской империи» [30, С. 145].

    Русский генеральный консул в Эрзеруме Штриттер в своей записке русскому посольству в Константинополе от 29 сентября 1910 г., очень метко охарактеризовал положение вещей. «Несмотря на конституцию, введенную уже два года тому назад и на кажущееся уравнение прав гражданства турок и армян, последние при столкновениях своих с турками всегда оказываются виновными и наказываются со всей строгостью по устаревшему принципу: армянин— значит виноват» [32, С.18].

    Широко было распространено экономическое угнетение армянского населения. Обычным было взимание налогов дважды, невыдача расписок, безнаказанная конфискация имущества армян, похищения, убийства. Существовала практика переброски в отдаленные и в климатическом отношении невыносимые для армян местности.

    Гамидовская политика избиения армян была осуществлена в крупных масштабах в 1890-х годах. В августе-сентябре 1894 г. один из горных районов Западной Армении – Сасун  был разграблен и разорен, а население, без различия пола и возраста, предано мочу. Турецкие регулярные войска и разбойничьи банды, сломив героиче­ское сопротивление армянских крестьян, разрушили десятки сел к истребили более 10000 человек.

    Через год после сасунсккх событий началась новая массовая резня. По указаниям из В. Порты в сентябре 1895 г. произошло избиение армян в Константинополе, а вскоре после этого — по всей Западной Армении и во многих провинциях империи, заселен­ных армянами. Резня имела место в Трапезунде, Зрзруме, Марате, Себастии, Ерзнка, Ване, Багеше, Харбердс, Диарбекире и в других местах. Злодеяния турецкого султана не прекратились и в следую­щем году. За два года погибли десятки тысяч человек, были раз­рушены сотни сел и городов, опустошены целые районы.

  Посол России в Константинополе Гирс в своем донесении министерству иностранных дел от 26 ноября 1912 г. отмечал, что после резни армян 1894—1896 гг. положение армян «совершенно не изменилось к лучшему», что «аграрный вопрос обостряется изо дня в день», земли армян захватываются, а власти не препятствуют, а потворствуют этому. На основе свидетельства консулов посол отмечал случаи разбоя, похищений, насильственного омусульманивания и указывал, что виновные за произвол никогда не привлекаются к ответственности [32, С.19].

    В создавшейся ситуации невыносимого социального и национального гнета, опустошительных погромов и варварских избиений воз­ник Армянский вопрос, который вскоре стал предметом диплома­тических игр великих держав. Среди населения Западной Армении усилилось стремление к свободе, к борьбе за свою жизнь и эле­ментарные человеческие права, тем более, что перед ними был  пример героической борьбы сербов, греков и болгар. В от­вет на жестокие притеснения турецких властей армяне, где это бы­ло возможно, прибегали к самообороне, к освободительной борьбе. Но в то же время,  в Армении вооруженные выступления или самооборона армянского населения против преследований и резни не получили массового характера. Движение сопротивления не вышло за рамки разрозненных, несогласованных, иногда даже необдуманных выступлений гайдуков.

    Продолжая жестокую политику угнетения, порабощения и истребления, султан Абдул-Хамид разрабатывал план всеобщей резни армян. По его приказу в 1890-1892 гг. были созданы специальные конные отряды, одна из основных задач которых заключалась в организации армянских погромов.               Известно, что в период массовых избиений в 90-х гг. погибло более 300 тыс. армян. Были разграблены, опустошены и разрушены сотни деревень и городов, много людей осталось без крова и опеки, необхо­дима была помощь извне.

    Вот несколько примеров в подтверждение к сказанному. Из донесения российского военного агента полковника Филиппова послу в Турции Новикову от 19 октября 1880 г.: «… В течение с лишком двух месяцев народ ожидал какого-нибудь движения армянского вопроса, уже возбуж­денного Европой, но увидел, что положение, принятое как европейскими государствами, так и особенно Портой, ли­шает надежды на скорое изменение теперешнего невы­носимого положения Армении. Между тем турецкое пра­вительство воспользовалось этим временем и приступило к введению известного Вашему высокопревосходительст­ву проекта Аббедина-паши,  проекта, единогласно приз­нанного европейскими представителями неудовлетвори­тельным…»[31, С.168]

   Из донесения русского посла в Константинополе Нелидова министру иностранных дел Гирсу от 19 июля 1890г.:

    «… Самым выдающимся событием в течение истекшей недели являются кровавые беспорядки, происходившие в воскресенье в Стамбуле, близ армяно-григорианской патриархии… Турецкие власти безумной подозритель­ностью и бестактным приложением мер строгости вызы­вают ненависть и враждебность армянского населения, очень значительного в столице и рассеянного по всей Турции. Из этого легко могут произойти весьма опасные усложнения…» [31, С.203].

    Из донесения русского генерального консула в Эрзеруме В. Максимова послу в Константинополе Нелидову от 20 октября 1894 г.:

    «По полученным в последнее время сведениям, турки истребили в Сасуне около 4000 армян… Турки свирепст­вовали в течение 25 дней и разрушили 30 деревень…» [31, С.215].

    Из телеграммы Британского вице-консула в Себастии Бюльмана послу в Константинополе Кэрри от 24 марта 1897г.:

    «… Тот факт, что резня продолжалась восемь часов, доказывает, что она была организована. В Токате рас­квартировано пятьсот солдат. По имеющимся у меня сведениям, дело не обошлось без их участия, но даже если эти сведения не соответствовали действительности, несомненно, что пятисот солдат было достаточно для пресечения беспорядков, если бы это входило в намерения властей…» [33, С.12].

    В июле 1908 г. в Турции произошел государственный переворот. Самодержавный султанский режим пал, и к власти пришли младотурки. В период их правления (1909 — 1918) поменялось 14 правительств.

    Пришедшие к власти младотурки полностью унаследовали кровавую политику Абдул Гамида в отношении армянского народа.  Будучи ярыми шовинистами, они превзошли кровавого султана. Их стремление отуре­чить славян, армян, евреев, греков и т. д., населяющих Оттоман­скую империю, приняло более грубый и настойчивый характер, чем при Абдул Гамиде».

    Главари партии младотурок до прихода к власти разглагольствовали о свободе, братстве народов, демократии и т. д., однако после того, как оказались у власти, стали разнузданными деспотами и погромщиками. Когда младотурки появилась в Стам­буле, они привезли с собой свободомыслие, однако это длилось столько, сколько понадобилось для того, чтобы очаровать нескольких дип­ломатов. Спустя некоторое время панисламизм был заменен пан­тюркизмом. Младотюрки поставили перед собой задачу туркизации империи посредством насильственной ассимиляции всех нетурецких народов и их физи­ческого уничтожения.

    Таким образом, к последнему десятилетию XIX века положение армянского народа под турецким владычест­вом еще более усугубилось.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2. Трагедия армянского народа в годы Первой мировой войны

    Накануне Первой мировой войны, усилиями западных и восточных армян осенью 1912 г. Армянский вопрос вновь был поднят великими державами. Царская Россия, исходя из своих политико-экономических интересов, выступала в роли инициатора и защитника западных армян. В начале 1913 г. правительства Франции и Англии сообщили, что они защищают точку зрения России в Армянском вопросе и дали соответствующие указания своим послам в Константинополе. Но Англия и Франция вели двойную политику, защищая Россию, они в действительности не хотели усиления ее влияния в Турции. В июне 1913 г. русский посол в Константинополе Гирс, поручает главному переводчику и советнику посольства Мандельштаму составить русский проект армянских реформ, руководствуясь программами 1880 1895 гг. Согласно этому проекту из шести армянских вилайетов (Эрзрум, Ван, Битлис, Диарбекир, Сваз, Харберд) должны были составить одну губернию. Армянская губерния должна была быть разделена на санджаки (уезды), казаны (районы) и наиены (общины).   Губернатор (верховный правитель) должен был быть турецкоподданным христианином или европейцем, назначенным на пять лет султаном, с согласия великих держав. Для осуществления проекта необходимо было согласие великих держав. Турецкое правительство так же представило свой проект, который фактически не был преобразованием, содержал еще один новый опыт сорвать претворение в жизнь реформ в армянских вилайетах.

    Турок воодушевляли империалистическая Германия и ее союзники — Австро-Венгрия и Италия. И когда в июле 1913 г. в Константинополе, в здании австро-венгерского посольства, русский проект был поставлен на рассмотрение, выявились коварные игры европейской дипломатии. С одной стороны, позиция германского блока и Турции, с другой — традиционная двойственная политика Франции и Англии, которые снова попытались провалить решение Армянского вопроса. После долгих переговоров и упорной дипломатической борьбы 26 января 1914 г. В Константинополе был подписан русско-турецкий договор о реформах в Западной Армении. Согласно договору Западная Армения разделилась на два Сектора. В первый Сектор должны были войти вилайеты Эрзрум, Трапезунд и Сваз, а во второй — Харберд, Ван, Битлис и Диарбекир.   Верховных правителей Секторов из европейцев должны были предложить великие державы. Турецкое правительство просило для каждого Сектора предложить две кандидатуры, чтобы самому избрать и утвердить. Правителям сохраняются права административной, судебной и полицейской власти.   Голландский дипломат Венстенстин (бывший Губернатор Конго) был назначен верховным правителем Сектора Эрзрум, Сваз, Трапезунд, а норвежский полковник Гоф — Вана, Битлиса, Харберда и Диарбекира. Правители — европейцы только что приступили к исполнению своих обязанностей, когда 1 августа 1914 г. началась Первая мировая война. Вследствие этого пункты договора считались неосуществленными, что означало новые угрозы для западного армянского населения.

    Накануне Первой мировой войны Турция была отсталой сельскохозяйственной страной, с низким уровнем земледелия и слабо развитой промышленностью.

    Верхушечная младотурецкая революция не только не решила острые социальные и национальные проблемы, но и установила чрезвычайно жестокий режим. После начала войны османское правительство объявило нейтралитет.   Однако 2 августа 1914 г. заключило с Германией тайный военный союз. В октябре 1914 г. царская Россия объявила войну Турции, чтобы нарушить нейтралитет, а в ноябре того же года, Османская империя — государствам Антанты.

    Используя военную обстановку, главари младотурок проявили сущность своей политики в национальном вопросе. Эта программа значительно проявилась в  погроме армян, который младотурецкое руководство осуществило в 1915 — 1918 гг. В первую очередь они расправились с передовыми деятелями армянской интеллигенции и армянскими депутатами меджлиса. В ночь на 24 апреля турецкая полиция арестовала около 800 армянских интеллигентов: писателей, искусствоведов, ученых, врачей, учителей, общественных деятелей, которых послали в глубь Анатолии и зверски убили. Правительство младотурок, приступив к планомерному физическому истреблению армянского народа, изобрело вымышленную легенду, что якобы армянское население из районов своего постоянного места жительства переводится в глубинные области в военных целях. В 1915 — 1918 гг. правительство младотурок выселило около 2 млн., из которых более 1,5 млн. были убиты, или умерли от жажды, мучений, голода, эпидемий в пустынях Дер-Зора, Сирии и Аравии. 200 тысяч армян, в основном женщин и детей, насильно привели к вероотступничеству.

    В продолжительной и разрушительной войне Османская империя и ее союзники потерпели сокрушительное поражение.

    30 октября 1918 г. в порту Мудрос (Эгейское море) на английском крейсере «Агамемнон» был подписан мирный договор. Турция в годы войны потеряла 600 тыс. убитыми, более 2 млн. ранеными. Большие людские потери повлияли на экономику страны. В стране начался страшный голод. В политической и административной жизни укоренились необузданное своеволие верхушки младотурок: коррупция и спекуляция. Понятие неприкосновенность личности и имущества полностью исчезло с общественно-политической жизни.

    Массовая резня армян происходила не только в Западной Армении и в Турции, но и в Восточной (Кавказской) Армении. В 1918 г. турецкие воиска вторглась в Закавказье. Захватив боль­шую часть Восточной Армении и Азербайджана, они и здесь организовали погромы и избиения местного армянского населения.  

    Позицию, занятую великими державами в от­ношении армянского народа в годы Первой мировой войны, можно охарактеризовать как «гнусное равнодушие» [34, С. 109].

    Кайзеровская Германия — «союзница» Турции—одобряла и за­щищала преступные планы и кровавые действия младотурок. Ис­ходя из своих агрессивных целей на Ближнем Востоке и на Кавка­зе, она всячески содействовала туркам в организации депортации и резни армянского народа, связывавшего свою судьбу с Россией. Более того, немецкие офицеры, находившиеся в Турции, принимали участие в зверствах младотурок.

    «В одном из больших городов Азиатской Турции американский миссионер, с которым я лично знаком и слову которого безусловно можно верить, видел, как германский офицер лично направлял огонь турецкой ар­тиллерии на армянское мирное население. Еще по крайней мере в двух других пунктах германские консулы всячески поддерживали турецкую политику избиения и выселения армян» [34, С.206].

    Но дело не ог­раничивалось офицерами и консулами. Официальные представители гер­манского империализма не раз пытались оправдать данную политику  даже в своих публичных выступлениях. Германское правительство не скрывало своего соучастия в преступлениях турецких палачей.

    Двойственную позицию заняли вновь державы Антанты, считавшие армянский народ своим союзником. Они не предприняли действенных, практических шагов для спасения армянского народа от турецких вандалов.        Эти государства ограничились лишь тем, что 24 мая 1915 г. опубликовали заявление, в котором возложили на прави­тельство младотурок ответственность за резню армян. А Соединен­ные Штаты Америки, являвшиеся тогда еще нейтральной страной, не сделали даже подобного заявления. Несмотря на протесты ря­да общественных деятелей и должностных лиц, американское пра­вительство не принимало никаких мер для обуздания убийц. В то время, когда погромщики безжалостно истребляли армян, правящие круги США укрепляли свои внешнеторговые, экономические связи с турецким правительством. Государственный департамент США пы­тался дезинформировать общественность страны и, вопреки явным фактам, создать впечатление, будто вести о массовом избиении преувеличены и не точны.

    Английское правительство, выступавшее иногда в роли «покровителя» армян, в начале 1916 г. отвергло пред­ложение Министерства иностранных дел России о совместной финансовой помощи армянским беженцам, оказавшимся в крайне бедст­венном положении.

    Еще 12 апреля 1918 г. в специальной ноте Народного Комиссариата РСФСР Министерству иностранных дел Германии отмечалось, что наступление турецких поиск нa Кавказском фронте, в результате чего ряд областей Закавказья был ими захвачен, «сопровождается массовым истреблением армянского населения; мирное население, женщины и дети вырезываются тысячами, имущество их предается разграблению и огню… Десятками лет применявшаяся политика истребления армянского народа продолжается и ныне» [34, С. 36].

    Говоря о политике младотурок в отношении закавказских армян, глава германской военной миссии на Кавказе генерал фон Кресс в докладе на имя канцлера фон Гертлинга от 5 августа 1918 г. пи­сал: «Турецкая политика ясна. У турков есть намерение уничтожить армян. Армян преследуют, где только возможно, их провоцируют, чтобы иметь поводы к новым нападениям. Если это не удается, то их обрекают на голод и нищету» [32, С. 213].

    Позднее, 12 октября 1918 г., в телеграмме на имя Чичерина Г. Орджоникидзе сообщал: «Положение Армении (речь идет о Вос­точной Армении) трагическое. На небольшом клочке двух уездов Эриванской губернии сконцентрировано более 600 000 бе­женцев, которые гибнут массами от голода и холеры. В завоеван­ных уездах турки вырезали половину населения» [35, С. 40].

    Но планы младотурков по осуществлению геноцида армян в Восточной Армении и в Закав­казье провалились, так как из-за поражения Германии и Турции в 1918 г. они вынуждены были оставить Закавказье.

    4 июня 1918 г. в Батуми между правительствами Республики Армения и Османской империи был подписан договор о мире и дружбе. От имени правительства Армении договор подписали О. Качазнуни, А.Хатисян и М.Пападжанов, от султанской Турции — Вегиб Махмед-паша и Халил-бей.  Батумский договор был принудительным международным договором по отношению к Армении и состоял из 14 статей. Турция признала независимость лишь небольшой части Армении.

    Статья 1-я  Батумского договора подчеркивала, что между османской Турцией и Республикой Армения «устанавливались мир и постоянная дружба».

    По статье 2-ой устанавливались границы Турции с Грузией, Арменией и Азербайджаном. От Ереванской губернии к Турции переходили вся губерния Сурмалу, большая часть уездов Александрополя и Эчмиадзина и часть уездов Еревана и Шарур-Даралагяза. Территория Республики Армения составляла всего около 10 тыс.кв. километров с 320 тыс. жителей.

    По статье 4-ой правительство Турции брало на себя обязанность оказания помощи Республике Армения оружием, если последняя запросит помощь для поддержания порядка в стране.

    Статьи 6-10 касались защиты прав мусульманского населения Армении, использования железных дорог по сниженным тарифам [36, С.].

    Подобные договора были подписаны также буржуазными правительствами Азербайджана и Грузии. С помощью этих соглашений Турция хотела отторгнуть от Советской России три республики Закавказья.

    Младотурецкое правительство нарушило договор от 5 декабря 1917 г., заключенный в Ерзнка между командованием Русской Кавказской армией, и 3-й турецкой армией, нарушив тем самым Брест-Литовский договор от 2 декабря 1917 г. о перемирии между Россией, с одной стороны, и Германией, Австро-Венгрией, Болгарией и Турцией, — с другой стороны. К договору о перемирии был приложен акт о демаркационных линиях между русскими и турецкими войсками. За русскими сохранились почти все районы Западной Армении, занятые в ходе войны. По Брест-Литовскому договору, прекращались военные действия между Турцией и Россией. Но в середине февраля 1918 г. Турция, воспользовавшись развалом русского фронта и создавшейся в Закавказье сложной политической ситуацией, нарушила перемирие, заключенное в Ерзнке, и вторглась в Западную Армению, завершив ее оккупацию. Регулярные турецкие войска вторглись также в Закавказье, поставив под угрозу существование самой Восточной Армении.

    Когда 18 февраля 1918 г. германские войска начали военные действия против России, Германия 21 февраля поставила весьма тяжелые требования, по которым Россия должна была возвратить Турции ее анатолийские провинции, т.е. Западной Армении. Помимо вышесказанного, Германия также потребовала вывода русских войск из восточноармянских провинций Карсского и Ардаганского округов.

    По кабальному Брест-Литовскому договору, Россия должна была демобилизовать и распустить армянские четы (добровольческие отряды), состоящие из турецких и русских подданных, которые находятся как в России, так и в оккупированных турецких провинциях

    В сентябре того же года Россия аннулировала Брест-Литовский договор в части, относящейся к Армении, а спустя месяц денонсировала его целиком.

    Первая мировая война закончилась в октябре 1918 г. В Мудросе был подписан договор между побежденной Турцией и странами Антанты, который дал возможность считать недействительным позорный для армян Батумский договор.

    Турецкое националистическое движение, возглавляемое Мустафой Кемалем-пашой, обосновалось в уже очищенной от армян Западной Армении. Мустафа Кемаль-паша созвал в Эззеруме турецкий националистический конгресс (23.7.1919 г.), где был принят «Национальный пакт» и где восточные вилайеты объявлялись незыблемой частью Оттоманской империи.

    Через несколько месяцев того же года в сентябре был созван второй конгресс, подтвердивший Эрзрумский пакт и заявивший, что турки не отдадут ни одной пяди земли армянам. По завершении конгресса Азербайджан теснее сплотился с Турцией.

    2 декабря 1920 г. в Александрополе был подписан Александропольский договор между правительством Республики Армения и делегацией Великого Национального Собрания Турции.

    Войска кемалистской Турции в сентябре 1920 г. вступили в Армению и заставили принять условия перемирия турецкого правительства, которые имели для армян тяжелые последствия. Турецкая делегация отклонила земли, вошедшие в состав царской России до 1914 г. и отдачу Армении районов Алашкерта и Басена. Сурмалинский уезд и область Карс были признаны исторической территорией Турции.

    Согласно статье 4-й договора о защите границ, Армения лишалась права вводить обязательную воинскую повинность и содержать армию, которая могла иметь 1500 солдат, при 8 пушках и 12 пулеметах. Правительство Армении согласилось признать аннулированным Севрский договор 1920 г.

    По статье 11-й Турция получала право контролировать железные дороги и остальные пути сообщения Армении.

    По статье 12-й она имела право проводить военные мероприятия на территории Армении. По статье 7-й обе стороны отказывались от всяких претензий по возмещению убытков, нанесенных во время Мировой войны.       Парижская мирная конференция определили, что этот ущерб, нанесенный как уничтоженным, так и депортированным армянам, составлял около 19 млрд. франков.

    6 декабря 1920 г. войска Красной Армии освободили Ереван и территории, оставшиеся свободными от турецкого нашествия. В районах, оккупированных турками, все армянское мужское население от 15 до 57 лет было переведено в глубь Турции.

    13 октября 1921 г. в Карсе был подписан договор между кемалистской Турцией и советскими республиками Закавказья.

    Необходимо отметить, что утрачивали силу договоры, заключенные между правительствами, осуществляемыми в прошлом суверенность на территории договаривающихся сторон (Александропольский договор, 1920 г.). Весьма важной для Турции являлась статья 2, согласно которой стороны не признавали никакой договор или международный акт, который мог быть навязан посредством силы. Что касается Нахичеванской области, то по статье 5 Турция, Азербайджан и Армения соглашались, что указанная область образует автономную республику под покровительством Азербайджана.

    По Карскому договору 1921 г. этот унизительный договор при содействии

Советской России был признан недействительным.

    В январе 1919 г. по инициативе держав Антанты открылась мирная конференция в Париже, где был выдвинут и Армянский вопрос. В мае того же года конференция приняла решение передать мандат Армении Соединенным Штатам Америки.

    Но 1 июня 1920 г. сенат СЩА большинством голосов отклонил предложение лиги Наций о принятии мандата Армении.

    В конференции в Париже участвовали две армянские делегации: делегация Республики Армения во главе с Аветисом Агароняном и делегация западных армян, под руководством Погоса Нубар-паши. Армянский вопрос рассматривался на всех руководящих уровнях конференции.

    Однако с самого начала стало ясно, что победившие государства рассматривают Армянский вопрос не с точки зрения армянского народа и их интересов. 88 — 89 статьи раздела Севрского договора относились к Армении.

    В статье 88-й договора написано: «Турция объявляет, что признает Армению, как это уже сделали союзные державы, как свободное и независимое государство».

    В последующих статьях предусматривалось предоставить право президенту США Вильсону решить армяно-турецкие границы в вилайетах Эрзрума, Трапезунда, Вана и Битлиса, демилитаризовать территории, граничащие с Османской империей, дать Армении выход к морю. По 92-й статье границы Армении с Азербайджаном и Грузией должны были решаться по общему согласию заинтересованных государств, при неразрешимости вопрос должен был решиться союзными державами. По Севрскому договору, устанавливался также политический и финансово-экономический контроль союзных держав над Арменией. Севрский мирный договор вызвал большое воодушевление среди всех слоев армянской общественности, но этот договор ничего не дал им.  Кемалистское правительство не только не признало Севрский договор, но и дошло до отмены этого договора, используя серьезные противоречия между Англией и Францией.

    Крупные союзные державы не совершили никаких практических шагов к освобождению условленных Севрским договором территорий от турецких захватчиков. Интересно то, что страны Антанты заключили Севрский договор не с кемалистами, которым в Турции принадлежала фактическая власть, а с султанским правительством, которое в это время уже не было хозяином положения в Турции.

    20 ноября 1922 г. в Лозанне (Швейцария) открылась мирная конференция. Она с перерывами после долгих переговоров завершилась 24 июля 1923 г. На конференции участвовали Франция, Великобритания, Япония, Италия, Греция, Югославия, Румыния, Турция и США (в качестве наблюдателя).

Руководитель армянской национальной делегации Г.Норатункян и руководитель делегации Республики Армения А.Агаронян на совместной конференции представили меморандум, состоящий из трех пунктов для решения Армянского вопроса:

1) Создание Армянского национального очага.

2) Расширение республики Ереван (Советской Армении), присоединив к ней часть Западной Армении, обеспечив выход к морю.

3) Создание Национального Дома в Киликии. Но потерпевшая в Первой мировой войне пораженная Турция продиктовала свою волю союзническим державам и с победой вышла из Лозаннской конференции. Армянские делегации надеялись, что содействие стран Антанты даст возможность решить Армянский вопрос.

    Однако великие державы воздержались от вопроса создания Армянского очага. Это были дипломатические игры вокруг Армянского вопроса. В особенности Англия заставляла Турцию делать уступки относительно проливов, оттоманского долга, Мусола и других вопросов. Англия сумела провести свой проект, который предусматривал свободный проход торговых и военных судов всех стран в мирные и военные годы.

    Когда же делегация Турции обещала сделать некоторые уступки руководителям западноевропейских государств, последние отказались поставить на рассмотрение вопрос армянского очага, а представитель турецкой делегации Исмет-паша и Риза Нури-бей категорически отклонили идею создания Армянского Дома на территории Турции. Лозаннская конференция не решила и вопроса армянских беженцев. Турция не только присвоила Западную Армению, но и отклонила предложение о возвращении армянских беженцев в места их прежних поселений.

    Делегация Советского Союза изъявила готовность принять и дать приют многочисленным армянским беженцам на территориях России и Украины.

    С конца 1921 г. правительство матери-родины организовало возвращение на Родину армян диаспоры. Оно приняло еще более массовый характер, начиная с 1924 — 1925 гг. В эти годы из Междуречья, Турции, Греции, Ирана, Франции и Сирии иммигрировали более 20 тыс. армян. В последующие годы и до 1980 гг. их число достигло 250 тыс. Массовое возвращение на Родину в большой степени способствовало национальному объединению армянского народа и дальнейшему развитию его экономики и культуры.

    После окончания Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. в Москве были проведены советско-турецкие переговоры, где был поднят и территориальный вопрос, а также вопрос о конвенции в Монтре.

    Правительство СССР потребовало урегулировать вопрос об отторгнутых от Армении и Грузии территорий (захваченных турками еще в 1921 г.) и возвращения их Советскому Союзу. Нарком иностранных дел СССР В.Молотов отмечал: «В 1921 г. турки воспользовались слабостью Советского государства и отняли у него часть Советской Армении, и армяне чувствуют себя в Советском Союзе обиженными. В силу этих причин Советское правительство и подняло вопрос возвращения законно принадлежащих Советскому Союзу территорий…».

    В связи с этим весьма важно отметить, что турки обратились за помощью и поддержкой к министру иностранных дел Великобритании Антони Идену. Еще до открытия Германской (Потсдамской) конференции трех союзных держав СССР, США и Великобритания (17 июля — 2 августа 1945 г.) Молотов и Иден обменялись мнениями по этому вопросу. Иден сообщил Молотову, что «турки не согласны на удовлетворение территориальных требований Советского Союза». На что Молотов ответил, что эти территории не принадлежат туркам.

    На вопрос Идена о количеств армян, проживающих на турецкой территории Молотов ответил: «Их там около 400-500 тысяч. Всего в Советской Армении живет около 1 млн. армян, а вне территории Советской Армении, за границей, проживает свыше 1 млн. армян. Когда территория армян расширится, многие армяне, проживающие за границей, будут стремиться возвратиться на родину. Армяне очень способные и энергичные люди, особенно в хозяйственных вопросах» [35, С.276].

    Следует подчеркнуть, что территориальный вопрос не был разрешен по той причине, что военно-политические и дипломатические усилия западных держав, поддерживавших и поддерживающих Турцию, не позволили объективно разрешить вопрос исторической справедливости.

    Согласно турецкой точке зрения армяне представляли реальную или потенциальную опасность для национальной государственности Турции. В качестве причин своей кровавой политики они называют следующее:

1. Основной целью Османского самодержавия было уничтожение армянского населения Турции. И не случайно, Абдул Гамид в свое время цинично заявил: «Путь освобождения от Армянского вопроса — в освобождении от армян». Погром армян был разработан и утвержден под руководством Талаата-паши на секретном заседании младотурецкого комитета 15 апреля 1915 г. и посланы инструкции местным властям за подписями военного министра Энвера, министра внутренних дел Талаата и секретаря комитета младотурок доктора Назыма. Главный автор и организатор Армянского погрома Талаат паша объявил послу США Г.Моргентау: «За три месяца я еще больше сделал для Армянского вопроса, чем Абдул Гамид за 30 лет. Армянского вопроса более не существует, потому что армян более не существует» [16, С.93].
2. Одна из главных причин носит экономический характер: «известно, что западноармянская торговая буржуазия, капиталисты и промышленники, благодаря своему таланту и предприимчивости, даже в условиях самодержавия и произвола, смогла стать в Турции хозяевами определенного богатства, создать финансовые накопления, и в конце концов поставили его для развития этой страны. И вот уничтожение всех армян, без классового различия, дало возможность младотурецким убийцам похитить их материальные ценности, обосновывая это тем, что погибшие армяне — османские граждане, следовательно, их имущество, как наследство должно перейти к турецкому государству» [16, С.196].
3. Турецкое правительство изобрело еще один подлог, что армяне мешают объединению мусульман Закавказья, России, Центральной Азии и Персии, что армянский народ (как христиане) как клин вошли в мусульманский мир.
4. Другим стимулом было мнение, что армяне имеют русскую ориентацию, поскольку они в период русско-турецких войн своими добровольческими отрядами способствовали победе русских войн на Кавказском фронте. По их мнению, с уничтожением армян прекратится возможность помощи армянами русским, и этим будет положен конец вмешательству России во внутренние дела Турции.
5. Еще одной причиной геноцида турецкие правящие круги считали: Армянский вопрос, к сожалению, стал вопросом международной дипломатии и по этой причине европейские крупные державы каждый раз вмешиваются во внутренние дела Османской империи.

    13 февраля и 11 декабря 1946 г., 21 ноября 1947 г. ООН  на резолюциях своих заседаний, утверждая принципы международного права, приняла статус трибунала Нюрнбергского судебного процесса по отношению к гитлеровским главным военным преступникам, а в 1948 г. и в 1954 г. принятие решения распространила на геноцид определив, что геноцид и военное преступление относятся к международным преступлениям, те лица, которые совершили подобные преступления, подвержены самой строгой ответственности на основании Международных законов.

            Политика турецкого самодержавия, в частности политика султана Гамида, младотурок и кемалистов по уничтожению армян нельзя ограничивать периодом конца XIX в. и годами Первой мировой войны. Исторические факты показывают, что массовые погромы армян имели место в течение столетий. С одной стороны, методом насильственной ассимиляции, под давлением национальной религии. Насильственно меняли веру, армянам запретили говорить на родном языке, даже в их семьях. С помощью оружия отуречивали армянских детей и девочек-подростков, молодых женщин угоняли в гаремы. С другой стороны, методом физической расправы в 1915 г. были уничтожены 1,5 млн. армян, а значительная часть населения вынуждена была стать беженцами и уехать в европейские, азиатские, американские и другие страны.

 

3. ГЕНОЦИД ПРОТИВ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА

 

3.1 Нацисткая политика Германии против еврейского населения  Европы

    Почему именно еврейский народ стал объектом ненависти и жертвой

расовой политики нацистов? Этот вопрос имеет свои глубокие исторические корни. На многие века евреи оказались за пределами своей исторической Родины. Они жили среди других народов, сохраняя религию, язык, отличаясь внешним обликом, одеждой, традициями. С возникновением христианства в религиозном сознании сформировался отрицательный образ еврея, ассоциирующийся с дьяволом и нечистью. Их обвиняли в убийстве Иисуса Христа (это обвинение католическая церковь официально сняла лишь во второй половине XX века). Евреев объявляли ответственными за любое необъяснимое явление вокруг (эпидемии страшных болезней, политические и природные катаклизмы, экономические проблемы).

    В XIX веке в Европе формируется  расистская теория. Научные открытия этого периода (в биологии, антропологии, языкознании) были использованы рядом политиков, философов и общественных деятелей для доказательств преимущества одной (белой) расы над другими и необходимости борьбы за существование. В 20-е годы XIX в. в научный оборот было введено понятие «ариец». Народы, говорившие на индоевропейских языках, стали относить к «арийской группе». Начался интенсивный поиск «потомков» ариев.

    В 70-х гг. XIX в. возникло понятие «антисемитизм»: традиционная юдофобия была дополнена расовой теорией. Этот термин ввел в оборот немецкий журналист В. Map.

    На рубеже веков в разных странах антисемитизм все больше приобретал политический характер. В начале XX века возникают различные политические партии и группы, где антисемитизм был одним из центральных пунктов программы, где равноправие евреев трактовалось как угроза другим народам.  Их роль в культуре, общественном и революционном движении, экономическое положение и даже достижения в сфере наук объявлялись «всемирным еврейским заговором».

    В 30-е годы антисемитизм (политический и государственный) был распространен во многих государствах. Но самое беспрецедентное развитие данная политика получила в Германии. Именно с этой страной связана одна из наиболее трагичных катастроф ХХ века, известная как холокост.

    Термин «Холокост» (Holocaust) происходит от древнегреческого Holocaustosis, означающего «всесожжение», «уничтожение огнем», «жертвоприношение» [2, С.346]. В современной научной литературе и публицистике обозначает политику нацистской Германии, ее союзников и пособников по преследованию и уничтожению 6 000 000 евреев в 1933 — 1945 гг.

    Впервые данный термин был использован будущим лауреатом Нобелевской премии мира писателем Эли Везелем как символ газовых камер и крематориев лагерей уничтожения.

    Отличительными чертами нацистской политики Германии была биологическая основа ненависти,  продолжительность, огромное число жертв и попытки оформить легитимность своих действий.  Впервые все евреи, независимо от возраста, вероисповедания, политических взглядов, места проживания, были приговорены нацистами к полному уничтожению. Ни один предшествующий геноцид (включая армянский в 1915 г.) не ставил задачу искоренения целого народа.

    30 января 1933г. в Германии установилась диктатура наиболее реакционных, агрессивных кругов финансового капитала. Власть захватили фашисты. Их правительство возглавил Адольф Гитлер, назначение которого на пост рейхсканцлера утвердил президент переставшей существовать республики Гинденбург. С этого момента началось стремительное превращение Германии в государство войны, принесшее огромные потери немецкому народу и всему человечеству в целом.

    Антисемитизм был положен в основу программы национал-социалистической рабочей партии Германии (1920 г.). Гитлер активно участвовал в ее разработке. Из первых 8 пунктов программы половина была направлена против евреев.

    Политическая деятельность нацистской партии проходила под лозунгом, обвинявшем евреев во всех бедах современной Германии (поражение в Первой мировой войне, потеря территорий, экономический кризис, политические катаклизмы).

    Восхождение национал-социалистов к политической власти и весь период существования Третьего рейха сопровождались интенсивной пропагандистской кампанией, которой заправлял министр народного просвещения и пропаганды  Пауль Йозеф Геббельс. Геббельс утверждал, что «пропаганда — это искусство, которое тем эффективнее, чем меньше люди догадываются, что их обрабатывают» [37, С.65]. Он превратил политические митинги и собрания в пышные зрелищные мероприятия, карнавалы с музыкой, флагами и парадами, которые внедряли в сознание людей, что Гитлер является сверхчеловеком, мессией, призванным спасти Германию. Из-под пера Геббельса вышло множество лозунгов, растиражированных по всей стране: «Евреи — наше несчастье», «Кровь и почва», «Народ без пространства» и т. д.

     «Почему мы против евреев?

     Мы враги евреев, потому что мы боремся за свободу германского народа. Евреи стали причиной наших страданий, они пользуются ими. Они воспользовались социальными различиями в среде народных масс ради углубления порочного раскола между правыми и левыми в нашем народе. Они раскололи Германию на две половины. Они — истинная причина наших потерь в Великой войне.

     Евреев не интересует решение наболевших проблем Германии. Им это не нужно. Они живут тем, что считают, будто решения нет вообще. Если мы сумеем объединить германский народ в единое целое и обеспечить его свободой перед лицом всего мира, тогда евреям не останется места среди нас. Для них главный козырь в руках, это когда люди живут во внутреннем и внешнем рабстве. Евреи несут ответственность за наши страдания и они наживаются на этом» [37, С.67-80].

    Примечательно, что в тот период они были самым крупным национальным меньшинством в Германии. Но их численность не превышала полмиллиона человек. Парадокс заключался в том, что евреи этой страны были едва ли не самыми эмансипированными в Европе. Они были далеки от иудаизма, считали немецкий язык родным, вступали в межнациональные браки. Многие еврейские ученые, писатели, деятели искусства и спорта принесли Германии мировую славу.

    1 апреля 1933 г.  нацисты провели бойкот еврейских магазинов и товаров. Он не принес результатов, так как неясно было само определение «еврей». В Европе и США начался ответный бойкот немецких товаров. В 1934 — 1935 г.г. Гитлер реализовал одно из своих основных программных положений: преследование евреев должно носить не стихийный характер, а основываться на законодательной базе. Иногда этот период называют «бюрократическим антисемитизмом». Первоначально евреи получили статус «неарийцев» и были изгнаны с государственной службы.  Одно из главных направлений преследований еврейского населения касалось их личных прав. Были сначала ограничены, а затем категорически запрещены не только браки, но и личные отношения евреев с «арийцами».

     В 1935 году в Нюрнберге на съезде нацистской партии были приняты знаменитые антиеврейские законы. В них давалось официальное определение, что евреем является внук, как минимум, 3-х еврейских дедушек и бабушек из   4-х. Евреем считался и внук 2-х предков из 4-х, если он состоял в браке с евреем (еврейкой), исповедовал иудаизм, обладал ярко выраженной еврейской внешностью. Евреи были лишены гражданства рейха. Фактически они были лишены всех гражданских прав.

     Один из законов «О защите немецкой чести и крови» запрещал не только браки, но и любые половые контакты арийцев с евреями. Именно поэтому один из параграфов гласил, что евреям запрещено иметь прислугу моложе 45 лет.

    Но в то же время, евреи сохраняли права немецких подданных: они должны были платить налоги и имели возможность для создания своих общественных организаций и учебных заведений.

    С 1938 г. в нацисты начинают активно выталкивали евреев из страны.

17 августа 1938г. была принята вторая инструкция по выполнению Закона об изменении имен и фамилий: с 1 января 1939 г. каждый еврей должен был носить первое имя Израиль, а каждая еврейка — Сара.

    5 октября было издано постановление о лишении силы всех еврейских паспортов, если они не имеют печати J (еврей).

    В середине 1938 г. было принято решение о депортации 17000 человек, въехавших в Германию после 1918г. Среди этих изгнанников находились и родители юноши Гершла Гриншпана, учившегося в то время в Париже. Возмущенный бездействием мировой общественности по поводу беспрецедентного изгнания польских евреев, он совершил покушение на жизнь советника германского посольства фон Рата и при этом смертельно его ранил. Этот выстрел послужил поводом для массового еврейского погрома 1938 года, произошедшего в ночь на 10 ноября и из­вестного под названием «Хрустальная ночь» (из-за множества осколков стекол, усеявших улицы).  

    Спустя несколько дней, в ночь с 9 на 10 ноября 1938 г. по всей Германии и Австрии прокатились антиеврейские погромы. Они санкционировались гестапо, полиция оставалась безучастной. Были сожжены и разрушены почти все синагоги рейха, погибло около 100 евреев. Тысячи людей вскоре заключили в концлагеря, еврейскую общину заставили выплатить контрибуцию в размере 1 миллиарда марок на покрытие расходов страховых компаний.

    После «Хрустальной ночи» началась принудительная «ариизация» еврейских предприятий, замаскированная под «добровольную» передачу евреями своей собственности немецким предпринимателям. В начале 1939 г. власти начали поиск путей для насильственной депортации евреев рейха.

    И хотя политика нацистов вызвала шок у еврейского населения, они считали, что Гитлер ограничится политическими декларациями.

    В тот период недооценили опасность политики Гитлера  и многие политики, не принимая всерьез его агрессивные планы. Мировой экономический кризис обострил международные отношения и разобщил страны Запада. Общественное мнение в Англии и Франции было против решительных мер по обузданию агрессоров. США вообще пытались удалиться от мировых дел. По отношению к Германии проводилась политика умиротворения.

    Надежды на мирное разрешение данного вопроса оставляло и то, что до 1938 г. антиеврейские мероприятия не затрагивали права на собственность. Государство поощряло деятельность сионистских организаций и формально не препятствовало эмиграции в Палестину. Но английские власти установили строгие количественные (25000 человек, в год) и имущественные (800 долларов на человека) квоты въезда.

    Более половины еврейского населения приняло решение об эмиграции. Обычно эмигрировали в соседние с Германией страны, которые впоследствии (как французские Эльзас и Лотарингия, Австрия, Чехия) были захвачены нацистами.

    Часть еврейской общины пыталась протестовать и защищать свои права. Но мировое сообщество по-прежнему оставалось безучастным к проблемам евреев Германии.

    Лишь в июле 1938 г. по инициативе президента США Рузвельта прошла международная конференция по вопросу о еврейских беженцах во французском городе Эвиане. В ней приняли участие 32 государства. Каждое из них аргументировано объяснило, почему не готово принимать евреев. США не преодолели экономический кризис. Англия не хотела обострять отношения с арабами. Впоследствии она увеличила квоту на въезд еще лишь на 14000 человек в год. Канада боялась «импортировать» антисемитизм. Готова была принять евреев лишь Доминиканская Республика, но требовала за это  финансовую помощь. Конференция, где были представлены второстепенные политические деятели, фактически завершилась безрезультатно.

    Символом равнодушия к судьбе евреев стала история с теплоходом «Сент-Луис». В 1939 г. он вышел из Гамбурга с 900 пассажирами на борту. Не смотря на обязательства и наличие виз, они не были приняты Кубой. Отказались впустить беженцев и США. Теплоход вернулся в Европу, где почти все его пассажиры стали жертвами Холокоста.

    В начале 1939 г. Гитлер поручил «ответственному за 4-летний план» Герману Герингу подготовить меры к выселению евреев Германии. В 1940 — начале 1941 года нацисты разрабатывают несколько вариантов решения еврейского вопроса.

    Первым шагом было предложение в 1940 г. Берлинского и Венского бюро по вопросам еврейской эмиграции (их возглавляли соответственно Р. Гейдрих и А. Эйхман) об эмиграции в Советский Союз евреев рейха. Но Советский Союз ответил отказом.

    В феврале того же 1940 г. появляются проекты переселения евреев на Мадагаскар или создания резервации в районе Люблина. План «Мадагаскар»  имел детальную проработку о количестве требуемых пароходов, их вместимости и продолжительности операции переселения. Германский МИД получил приказ прекратить работу над этим проектом лишь в начале февраля 1942 г. — вскоре после Ванзейской конференции.

    20 января 1942 г. в пригороде Берлина прошло одно из самых известных совещаний периода Второй мировой войны. Оно посвящалось «окончательному решению еврейского вопроса».  Именно здесь был выработан план уничтожения европейских евреев.  Впоследствии это заседание получило название «Ванзейская конференция». Протокол совещания фигурировал на Нюрнбергском процессе как одно из важнейших доказательств в разделе «Преследование евреев».

    В Ванзее собрались 15 высокопоставленных чиновников, представлявших ведущие ведомства нацистской Германии: министерства оккупированных восточных областей, иностранных и внутренних дел, юстиции; имперскую и партийную канцелярии; Уполномоченного по 4-летнему плану; Главное управление по вопросам расы и переселения; гестапо, а также службы безопасности генерал-губернаторства и рейхскомиссариата «Остланд».

Главным и, фактически, единственным докладчиком был  Гейдрих. Цель совещания состояла в том, чтобы «внести ясность в принципиальные вопросы» и избежать «параллелизма в проведении общей линии».

    Докладчик говорил также о необходимости предварительного обсуждения всеми заинтересованными ведомствами организационных мероприятий и их материального обеспечения. Однако в протоколе дискуссия по этим вопросам не зафиксирована.

    Одна из ключевых фраз протокола гласила: «вместо переселения с предварительного согласия фюрера с этого времени была использована другая возможность решения этого вопроса: началась эвакуация евреев на Восток»[38, С.389] . Речь шла о евреях Германии и Австрии, отправляемых с осени 1941 г. в Минск, Ригу и Каунас.

    Основной фокус совещания был направлен на судьбу евреев Германии. В частности, в отношении чистокровных евреев — так называемой «1-й степени», но состоявших в браке с «арийцами» и имевших боевые награды некоторыми участниками совещания предлагались более мягкие меры.

    В текст протокола были вписаны данные о численности евреев в 33 государствах и административных единицах.

Они были разделены на 2 группы:

а) проживавших в самом рейхе и оккупированных странах;

б) находившихся на территории союзников Германии; нейтральных стран, а также Великобритании и СССР.

    Вопрос об уничтожении евреев Европы решался на высшем государственном и партийном уровне, с ведома Гитлера и при непосредственном участии многих ведомств рейха. Вместе с тем, участники совещания в Ванзее не принимали никаких решений — ни политических, ни технических. Отсутствие дискуссии и каких-либо принципиальных возражений отражало ситуацию готовности государственных структур нацистской Германии к физическому уничтожению евреев Европы.

    Тем временем, Гитлер воспользовался бездействием мирового сообщества для осуществления своих планов территориальных захватов. В 1938 году Германия осуществила присоединение, аншлюс Австрии. Далее Гитлер потребовал от Чехословакии передачи Судетской области, населенной немцами. Когда Чехословакия отказалась, Гитлер стал запугивать всех новой войной. Англия и Франция поддались этому и на Мюнхенской конференции приняли решение потребовать от Чехословакии передать Германии Судеты. Германия в результате этих захватов превратилась в сильнейшее государство Центральной Европы. Гитлер убедился в своей безнаказанности. Все это приблизило начало войны, хотя многим казалось, что Мюнхен принесет окончательный мир.

    15 марта 1938 года Германия оккупировала Чехию. На территории Словакии 

было создано независимое государство. Чехословакия перестала существовать.  Таким образом, Гитлер нарушил мюнхенское соглашение. Германия также потребовала передачи ей Данцига (Гданьска) и захватила Мемель (Клайпеду) у Литвы. В 1939г., не смотря на советско-германский пакт о ненападении, Гитлер захватывает Польшу.

     После захвата Австрии, Чехословакии и вторжения в Польшу руководство гитлеровского государства начало готовиться к установлению в Европе «нового порядка». Для осуществления директив Ванзейской конференции в составе СС было выделено специальное управление по строительству лагерей смерти, куда стали  направляться евреи из оккупированных нацистами государств Европы.

Была определена политика нацистов по отношению к евреям Польши. Всех евреев следовало вывезти из небольших городов и местечек и поместить в изолированные районы крупных городов — в гетто; почти вся собственность евреев подлежала конфискации.

    Как правило, гетто создавались в городах и населенных пунктах, находящихся на железнодорожных путях, для того, чтобы впоследствии их обитателей можно было легко вывозить в лагеря смерти.

    Их уничтожение должно было проводиться с помощью газовых камер. Еще осенью 1939 г. Гитлер санкционировал эвтаназию. Эта программа «Т4» по уничтожению психически неполноценных людей продолжалась лишь до августа 1941 г. (в связи с протестами церкви и общественности). Первую газовую камеру изобрел сотрудник криминальной полиции СС Кристиан Вирт.

    В 1941-1942 гг. в Польше было решено создать 6 лагерей смерти для уничтожения евреев — Хелмно, Белжец, Собибор, Треблинка, Майданек, Освенцим. Освенцим был наиболее крупным немецким концлагерем. По мнению историков в его ГК было убито от 9 млн. до 470 тыс. человек.

    В прошлом Освенцим – это небольшой провинциальный польский городок, находящийся в 50 км. от Кракова. Освенцимский лагерь был построен в мае 1940 г. по приказу рейхсфюрера СС Гиммлера. Вначале он был рассчитан на 10 тыс. узников, но по мере расширения захваченной территории и ужесточения оккупационного режима лагерь разрастался. Постепенно он образовал целую систему лагерей: Аушвиц, Биркенау, Моновице, Голешау, Явишовиц, Нейдахс, Блехамер и другие. Самые крупные из них – Аушвиц и Биркенау были расположены на территории в 467,5 гектара и имели свыше 620 жилых бараков и служебных помещений. В лагерях Освенцима постоянно содержалось от 180 до 250 тыс. заключенных.

    В 1941 г. в лагере Аушвиц был построен первый крематорий с тремя печами и так называемой «баней особого назначения» — газовой камерой для сжигания трупов узников. В дальнейшем техническая экспертная комиссия установила, что пропускная способность этих крематориев за месяц составляла 279 тыс. человек. При крематориях были построены газовые камеры, в которых людей травили специальным газом «Циклоном». Смерть наступала через 3-5 минут. Производилось систематическое умерщвление больных при помощи уколов, делаемых внутривенно бензолом или в сердце феноловой кислотой. 90 процентов погибших в Освенциме были евреями.

    Очень часто нацисты проводили над заключенными различные опыты: людям делали прививки заразных болезней, опыты для проверки насколько человеческий организм может выдерживать холод.

    Происходило явное нарушение постановлений Гаагской конференции относительно военнопленных. Многие из них были отправлены в концлагеря, где с ними обращались с особой жестокостью.  

    Майданек был второй по величине «лагерь уничтожения». Он располагался на окраине города Люблина. Способные к работе евреи отбирались здесь для принудительного труда, а нетрудоспособные – без регистрации отправлялись в ГК.   Майданеку приписывают от 1,35 млн. до 50 тыс. убийств.

    Хелмно был расположен на западе Польши. Он начал действовать уже в декабре 1941 г  Согласно различным источникам при помощи воздухонепроницаемых фургонов с выведенными внутрь выхлопными газами здесь уничтожили от 1,35 млн. до 300.000 евреев.

    Собибор – число приписываемых ему жертв равно 200-250 тыс. человек, убитых с использованием дизельного мотора. Чтобы заглушить крики жертв, в этом лагере немцы содержали стаи особо голосистых гусей.

    Бельзец – функционировал с марта по декабрь 1942 г.. Здесь были убиты 600 тыс. евреев, из чего следует, что нацистская система в Бельзеце была особенно жестокой. Орудием убийства в Бельзеце признается дизельный мотор, но существуют версии применения там человеческой мельницы и вагонов с известью.

    Треблинка был истребительным лагерем, которому приписывают от 750 тыс. до 3 млн. жертв. Как и в Хелмно, Собиборе и Бельзеце, трупы в Треблинке сначала закапывали в ямы, а затем выкопали и сожгли.

    Жестоким преследованиям и гонениям подвергалось еврейское население многих европейских государств.

    «В Австрии до аншлюса проживало 185.000 евреев. Более трети из них погибли.

    В Чехии (Протекторат «Богемия и Моравия») из 118.000 погибло 80.000 евреев.

    Первой страной, захваченной нацистами в ходе Второй мировой войны, была Польша. Уже 21 сентября 1939 г. Гейдрих издал инструкцию о заключении евреев в гетто вблизи станций железных дорог.

    Самым крупным было Варшавское гетто, где на 3% городской территории оказалась четверть жителей бывшей столицы Польши — 500.000 человек. Смертность от голода и болезней унесла десятки тысяч жизней. Остальные узники были отправлены в лагеря уничтожения.

    Символом еврейского сопротивления нацизму стало восстание в Варшавском гетто, начатое 19 апреля 1943 г. В нем участвовало около 6.000 узников, которые в течение 3 недель противостояли карателям, задействовавшим танки и артиллерию. Подпольные организации действовали во всех гетто. Несколько сот евреев сражались в партизанских отрядах.

В Польше нацисты уничтожили более 2 миллионов евреев.

Из 137.000 евреев Словакии погибло 110.000.

В Нидерландах было уничтожено 105.000 евреев из 140.000.

Из 90.000 евреев Бельгии 65.000 погибло.

В Люксембурге проживало 3.500 евреев. Погибло — 2.000 человек.

В Дании в оккупации (с лета 1943 г.) оказалось около 8.000 евреев. Подавляющее большинство из них удалось переправить в соседнюю Швецию. Погибли лишь несколько сот человек.

В Норвегии из 1.800 погибло подавляющее большинство.

Во Франции накануне оккупации проживало 350.000 евреев. Многие оказались на территории, контролировавшейся т.н. «правительством Виши». В лагерях смерти погибло 77.000 евреев этой страны.

Из 78.000 евреев Югославии нацисты и их пособники уничтожили около 60.000. Среди них: 2/3 из 12.000 евреев Сербии.

Погибли почти все 40.000 евреев Хорватии, в казни которых активное участие принимали местные фашисты – «усташи».

Из 70.000 евреев Греции погибло не менее 60.000.

Еврейская община Румынии не подвергалась такой дискриминации и преследованиям, как в Германии и на оккупированной части СССР. Указ о создании гетто в Бухаресте не был реализован. Около 13.000 евреев были убиты в ходе погрома в Яссах в конце июня 1941 года. Несколько десятков тысяч евреев были депортированы в Транснистрию из Южной Буковины (Дорохой). Еще несколько тысяч евреев были высланы туда же из Румынии по политическим причинам.

В Венгрии проживало около 750.000 евреев. Не имевшие венгерского гражданства около 20.000 человек были высланы на территорию СССР и погибли. Страна была захвачена нацистами в марте 1944 г. В рекордно короткие сроки оккупанты отправили в Освенцим около 445.000 евреев.

Пережили Холокост еврейские общины Болгарии Испании Финляндии большая часть евреев Италии» [38, С.15].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.2 Нацистский оккупационный режим в СССР

    Вторжение гитлеровской армии в СССР 22 июня 1941 г. ознаменовало собой новый этап антиеврейской политики фашистов, так называемое окончательное решение ев­рейского вопроса.

    С первых дней оккупации был определен гражданско-правовой статус евреев как «неарийцев». Это сразу же лишало еврейское население даже тех ограниченных прав, которыми обладало местное население.

    Одним из первых шагов стали «Временные директивы по обращению с евреями на территории рейхскомиссариата Остланд», от 13 августа 1941 г. В них было дано определение, кто является евреем (в соответствии с Нюрнбергскими законами: т. е. те, у кого «чистокровными евреями» являлись три из четырех дедушек и бабушек, а при одном или двух таких предках — принадлежащий к иудейской общине, а также состоящий в браке с евреем или еврейкой). В последующих приказах, в частности, военного командования, вводилось понятие полуеврей («мешанец») и разъяснялось, что крещение не берется в расчет при определении национальной принадлежности [39, С.75].

    Нацистским теоретикам и практикам пришлось решать вопрос о принадлежности к еврейству караимов, горских евреев (татов) и крымчаков (последние также были признаны евреями и казнены). Евреями обычно признавались дети от смешанных браков, если отцом был еврей; нередко к ним причислялись все дети-полукровки

    Дискриминационные меры касались всех сфер жизни еврейского населения.   Первым из мероприятий оккупационных властей, сразу показывающим особый статус еврейского населения, являлась их отдельная регистрация и идентификация. «Только у евреев указание на национальность выносилось на обложку удостоверения личности, (это могла быть первая буква слова «юде» на немецком или слова «жид» по-русски). Второй подобной мерой являлся приказ об обязательном ношении ими специальных опознавательных знаков. Желтые звезды (как правило, шестиконечные) или круг («лата») являлись двумя основными формами опознавательных знаков, нашивавшихся на одежду.

    Обычно повязки приказывали носить на правой или на левой руке, выше локтя. Известны случаи, когда их обязывали носить на обеих руках. Был даже приказ, предписывающий носить такую повязку или пришивать звезду не только на руке, но и на ноге» [39, С.84].

    Ношение знаков, как правило, было обязательным с 10-12 лет, но в некоторых местах опознавательные знаки должны были носить даже маленькие дети пяти, а то и с трехлетнего возраста.

    Цели данных мер были многоплановые: унизить евреев и сделать их объектом издевательств и насилия, ограничить свободу передвижения, исключить контакты с германскими военнослужащими, использовать нарушение этого приказа для репрессий, сделать понятным преследование именно евреев для остальной части населения.

    Узники некоторых гетто получали также удостоверения различного цвета в зависимости от своего статуса: полезный (сотрудники и служащие юденрата, еврейские полицейские, медики, ремесленники), менее полезный (все трудоспособные) и бесполезный (пожилые, больные, нетрудоспособные и работники умственного труда).

    С первых дней оккупации евреи были ограничены в передвижении. Это касалось (в отличие от остального населения) свободы передвижения даже в пределах одного населенного пункта. В некоторых городах для них был установлен особый комендантский час; евреям под угрозой смерти запрещалось появляться в определенных (чаще всего — центральных) кварталах; для них было ограничено или установлено неудобное (фактически после закрытия) время покупок на рынке. Узники не имели права пользоваться общественным транспортом. После создания гетто они могли появляться на улице лишь в трудовых колоннах.

    Эти меры содержались в  меморандуме А. Розенберга «Указание к разрешению еврейского вопроса» 1941г. Особый пункт меморандума посвящен защите «немецкой чести и немецкой крови»: он предусматривал суровое наказание за смешение крови между евреями и остальным населением.

    Их имущество (дома, земля, ценности) подлежало «ариизации». Налоги для евреев были значительно выше. В отличие от всех других групп населения евреи были лишены права на соблюдение религиозных обрядов: синагоги и молитвенные дома были разрушены и сожжены.  Еврейские дети были лишены нрава на образование.

    На оккупированной территории СССР было создано свыше 1000 гетто и мест принудительного содержания евреев — значительно больше, чем в любой другой захваченной нацистами или их союзниками европейской стране.

    Все гетто условно можно разделить на два типа: «открытое» и «закрытое». Первый из них (без физической изоляции евреев в охраняемый квартал или помещение) носил временный характер — до уничтожения либо переселения в «закрытое» гетто, депортации, отправки в рабочие лагеря. Узники «открытого» гетто чаще всего оставались в своих домах или квартирах, где проживали вместе с семьями [40, С.185].

    Обязательным признаком такого гетто являлось органы внутреннего управления гетто, которые носили разные названия: «еврейские советы (комитеты)», «советы старейшин», «кагалы», «правление общины» и т.д . В современной литературе эти органы чаще всего обозначают немецким термином «юденрат». Состав таких органов должен был избираться самими евреями. Из состава юденрата избирались председатель и его заместитель.   С их участием обычно проводились регистрация, взимание контрибуции, направление определенного количества людей для ежедневных принудительных работ.

    «Открытые» гетто создавались в зоне как военной администрации (здесь узников не предполагалось надолго оставлять в живых, поэтому их концентрация обычно проводилась накануне уничтожения), так и гражданской.

Главным аргументом против создания «закрытых» гетто была угроза эпидемий из-за большого скопления населения.

    Внешним признаком «закрытого» гетто являлось его ограждение колючей проволокой, кирпичной стеной или забором. Вход и выход из гетто осуществлялись только через один или несколько пропускных пунктов, которые охранялись с внешней и внутренней стороны.

    Создание гетто такого типа означало полную физическую изоляцию еврейского населения. Его отличительной чертой была возможностью проживания с семьей и наличием части личного имущества.

Организация «закрытого» гетто была обусловлена и экономическим фактором. Во-первых, ужесточался контроль за обеспечением дешевой или бесплатной рабочей силой для производств и мастерских как внутри, так и за пределами гетто. Во-вторых, увеличивалась продолжительность рабочего дня из-за сокращения времени на доставку узников к месту работы.

В «закрытом» гетто прежде всего применялся квалифицированный труд.

    Так же существовали «транзитные гетто» для евреев, перемещаемых в Транснистрию или в лагеря уничтожения на территории Польши. Они получили большое распространение на территории румынской зоны оккупации (в Молдавии, Буковине, Одесской и Николаевской областях). Их особенностью было то, что гетто располагались за пределами населенных пунктов, нередко в открытой местности. Узники не привлекались к работам. Обычно евреи находились в таких гетто очень короткий промежуток времени — для ночлега и отдыха охраны.

    Некоторые временные гетто выполняли функцию лагерей уничтожения.      

    Рабочими или трудовыми лагерями оккупанты называли места временного содержания евреев при проведении длительных принудительных работ, а также места концентрации еврейского населения, используемого на сельскохозяйственных работах. Они возникали в период существования гетто и продолжали действовать после их ликвидации.

    В отличие от гетто, мужчины и женщины содержались здесь раздельно. Здесь не было еврейских советов (их функции в ограниченном объеме выполняли бригадиры). Узники не получали платы и медицинского обслуживания. Они были полностью отрезаны от своих семей и родных. Фактически рабочие лагеря были одной из разновидностей концентрационных лагерей.

    Подобные лагеря возникают уже вскоре после оккупации летом-осенью 1941 г. в Галиции, России, Эстонии, Молдавии и других регионах. Практиковался вывоз небольших групп евреев для сельскохозяйственных работ в помещичьих имениях и загоговки лесоматериалов (Западная Белоруссия, Украина), для строительных и дорожных работ (Украина, Восточная Белоруссия), работ на торфяниках (Галиция, Псковская область), в каменоломнях (Молдавия), на отдельных частных фирмах и производствах.

    В соответствии с решениями Ванзейской конференции трудоспособное еврейское население должно было быть использовано на сооружении шоссейных дорог.

    Другим типом трудовых лагерей были лагеря для депортированных. Они размещались в Транснистрии, и сюда пригоняли узников гетто из Бессарабии и Буковины. Они также были заняты на ремонте дорог, вырубке деревьев вдоль шоссе и на других работах. Женщин и детей вскоре уничтожали; трудоспособных мужчин переводили в другие лагеря.

    Деятельность рабочих лагерей в Смоленской, Псковской, Ленинградской областях продолжалась недолго. В Галиции почти все рабочие лагеря были ликвидированы летом 1943 г., после завершения строительства 160 км шоссейной дороги. В Винницкой области трудовые лагеря прекратили существование в конце декабря 1943 — начале 1944 г. в связи с приближением фронта.

    Известны и так называемые концентрационные лагеря. В таких лагерях изоляция от внешнего мира была полная. Показателен в этом отношении Яновский лагерь во Львове, находившийся в ведении СС. Он охранялся местной полицией, стоявшей на сторожевых вышках с пулеметами. Основные рабочие производства были сосредоточены в самом лагере. Выход же на работы за его пределами проводился только под охраной конвоя.

Помимо евреев, там работали советские военнопленные и заключенные других национальностей. С учетом 15-часового рабочего дня, постоянных издевательств и избиений эсэсовцами, тесноты и холода смертность узников здесь была значительно выше, чем в гетто.

    С первых минут пребывания в концлагере узникам давали понять, что они обречены. У них отбирали все личные вещи, при нахождении денег и ценностей расстреливали на месте, изоляция от местного населения была полная.

    Большинство концлагерей находилось в лесах, на заболоченных участках. Узники выполняли самые тяжелые физические работы: корчевка леса, прокладка железных дорог, работа в сланцевых шахтах, строительство железобетонных бункеров и укреплений. Женщины должны были выполнять такую же непосильную физическую работу, как и мужчины.

    Эти концлагеря были ликвидированы нацистами буквально накануне вступления в них советских войск в сентябре 1944 г. Узники, по мере приближения фронта, частично были уничтожены, а частично перевезены на территорию рейха.

    Хронику уничтожения жертв Холокоста  на территории Советского Союза целесообразно начать с Литвы. Именно здесь погибло наибольшее количество евреев в странах Балтии. К моменту немецкой оккупации в Литве, по разным оценкам, находилось от 225 до 265 тысяч евреев, включая 13-15 тысяч беженцев из Польши.

    В «Сводном отчете» от 1 декабря 1941 г. штандартенфюрер СС Егер сообщал:

«Еврейская проблема в Литве полностью решена. В Литве больше нет евреев, кроме работающих евреев и их семей. Всего осталось: в Шауляе — около 4500, в Каунасе — около 15000, в Вильнюсе — около 15000» [41, С.463]. По его данным было уничтожено свыше 137.000 человек.

    Территория Литвы (в частности, IX форт в Каунасе) была использована для массовых депортаций и уничтожения евреев Европы. В 1942-1944 гг. в IX форте уничтожили несколько тысяч евреев ряда европейских государств, в частности Германии, Австрии, Чехословакии, Бельгии и Нидерландов. Около 1.000 человек были привезены  сюда для уничтожения летом 1944 г.  из пересыльного лагеря Дранси (Франция). Общее число литовских евреев — жертв Холокоста составляет не менее 215.000-220.000 человек. Эти потери в процентном отношении — 95-96% довоенного еврейского населения — являются самыми большими среди всех оккупированных республик бывшего СССР.

    В Латвии наиболее крупным было рижское гетто, являющееся местом концентрации и последующего истребления евреев из Германии, Австрии и Чехословакии. Всего через гетто Риги прошло 25 тысяч евреев из других стран. Таким образом, этот город (наряду с лагерем смерти Тростенец под Минском) стал местом наиболее массового уничтожения иностранных евреев на территории СССР. Именно в Риге впервые в истории Холокоста осенью 1941 г. массово расстреляли евреев — подданных нейтральных стран (Ирана, Южной и Северной Америки, включая США).

    Общее же число жертв среди советских евреев на территории Латвии (с учетом беженцев из Шауляя и других городов Литвы) составляет около 77000 человек.

    В Эстонии, к моменту оккупации, более половины немногочисленного еврейского населения успело эвакуироваться. По немецким источникам в оккупации осталось около 2000 евреев, а современные историки утверждают, что не более тысячи. В донесении начальника полиции безопасности  в Берлин от 31 января 1942 г. с ликованием сообщалось: — «Эстония уже полностью очищена от евреев» [41, С. 430].

    Именно в Эстонии впервые в Европе состоялось «окончательное решение» еврейского вопроса.

    Таким образом, еврейский вопрос в Прибалтике был в основном «решен» уже в 1941-январе 1942 г. — быстрее, чем на территории всех остальных оккупированных республик СССР. Практически поголовно были уничтожены еврейские общины в малых и средних городах и местечках Литвы, Латвии и Эстонии. В этот период погибло свыше 250 тысяч человек — более 85% жертв Холокоста в Прибалтике. Именно здесь геноцид евреев впервые стал тотальным.

    Территория Белоруссии одной из первых в оккупированной Европе была использована для уничтожения евреев Германии и других европейских государств (Австрии, Венгрии, Голландии, Польши, Чехословакии, Франции). Самые крупные жертвы на территории Белоруссии понесло еврейство Минска — около 80.000, 58.000 погибло в Белостоке; 24.000 — 25.000 — в Пинске; 22.000 — в Бресте [39, С.197].

    В отличие от Латвии и Литвы, после принятия решения о ликвидации гетто, их узники на территории Белоруссии были уничтожены, а не переведены в концентрационные лагеря. Одним из объяснений такого решения может служить месть за активизацию партизанского движения.

 

    В Украине было уничтожено наибольшее количество евреев — половина всех жертв Холокоста, являвшихся гражданами Советского Союза. Именно в Украине произошла печально известная трагедия Бабьего Яра. Она произошла спустя 10 дней после захвата Киева и через несколько дней после взрывов заминированных советскими войсками зданий в центре города. Были разрушены штаб немецкой армии, комендатура, гостиница для немецких офицеров. На Крещатике бушевал большой пожар.  Нацистское руководство использовало эти события для расправы над евреями. Им (евреям) было приказано собраться в определенном месте для переселения. За неявку — расстрел.

    «29 сентября 1941 г. десятки тысяч евреев отправились в Бабий Яр. Люди несли чемоданы и узлы, везли больных и пожилых родственников, не подозревая о предстоящей трагедии. В Бабьем Яре полицейские заставляли сдать документы, ценные вещи и раздеться. Затем людей группами подводили к краю глубокого обрыва и заставляли стать к нему спиной и расстреливали. Расстрелы продолжались несколько дней, там же уничтожали и всех скрывавшихся евреев города. По оценкам украинских исследователей, всего в Бабьем Яре погибло около 150.000 евреев, включая жителей других украинских городов и беженцев. Подобные Бабьи Яры существовали практически в каждой из оккупированных нацистами областей Украины» [39, С.302].

    К началу Великой Отечественной войны, значительная часть территории Украины находилась под румынским контролем, что также наложило свой отпечаток на особенности и ход уничтожения евреев. Под контролем Румынии в 1941 г. в 189 населенных пунктах находилось около 400.000 евреев Бессарабии, Северной Буковины и Транснистрии. В провинциях «Буковина» и «Транснистрия» уничтожение еврейского населения проводилось преимущественно румынской жандармерией и воинскими подразделениями. По мнению некоторых исследователей, Холокост здесь был самым «мягким». В то же время румынские власти проводили систематическое уничтожение еврейского населения, которое по способам и масштабам практически не отличалось от практики нацистов.

    Одна из особенностей Холокоста в этом регионе — жертв стремились ликвидировать в ходе депортаций и в транзитных лагерях, чтобы сохранить тайну и избежать эпидемий.

    Жертвами Холокоста также стали около 215.000 — 235.000 евреев Молдавии, не менее 144 тысяч евреев  России и Северного Кавказа. По данным советских официальных документов, число жертв в Крыму составляет не менее 40.000 человек [39, С. 269].

 

 

 

 

 

3.3 Отношение советского правительства к преследованию евреев Германией на территории СССР.

 

    С момента прихода Гитлера к власти и до заключения пакта с Германией руководство СССР неоднократно осуждало расовую и антисемитскую политику нацистов. В советской прессе вплоть до 20-х чисел августа 1939 г. регулярно появлялись сведения о преследовании нацистами евреев Германии.  Особенно широко освещались события «Хрустальной ночи»,публиковались сообщения о протестах во всем мире.

    15 ноября 1939г. в Большом зале Московской консерватории состоялся митинг протеста, принявший соответствующую резолюцию от имени советской интеллигенции. Его проведение было инициировано санкциями высшего партийного руководства. Выступления на собрании транслировались по Всесоюзному радио. Аналогичные митинги с протестом против погромов в Германии прошли и в некоторых других городах страны.

    В то же время позиция СССР в вопросе возможного приема еврейских беженцев из Германии была весьма осторожна. Утвержденные политбюро секретные «Правила о порядке въезда из-за границы в СССР трудящихся евреев на постоянное жительство в Еврейскую автономную область» от 9 сентября 1935 г. фактически закрыли доступ в страну массовой эмиграции евреев Германии. В соответствии с этими «Правилами» органы НКВД должны были установить пролетарское происхождение эмигрантов и их возможность заниматься физическим трудом. Беженцы были обязаны принять советское гражданство и иметь при себе не менее 200 долларов.

    Позднее было отклонено предложение американских еврейских организаций принять в 1936-1937 гг. несколько тысяч еврейских беженцев. Было дано согласие лишь на въезд ограниченной группы специалистов: ученых, инженеров и врачей. Советскому правительству предлагались различные варианты финансовой компенсации за прием беженцев, но экономические соображения явно уступали политическим, прежде всего внутриполитическим.

    Советский Союз не принимал участия в международной конференции по вопросу о еврейских беженцах во французском городе Эвиане в июле 1938 г.

    В конце 30-х гг. СССР принял тысячи беженцев, прежде всего детей из Испании, всячески подчеркивая свой интернациональный долг. В то же время прием беженцев-евреев из Германии был ограничен семьями коммунистов и немногих известных деятелей культуры и спорта.

    Таким образом, советское правительство вплоть до заключения пакта о ненападении оказывало евреям Германии моральную поддержку, но не сделало никаких существенных шагов для оказания им практической помощи.

    После заключения советско-германского пакта в августе 1939 г. начинается новый этап в отношении Кремля к Холокосту. Советское правительство вынуждено было уже непосредственно решать проблему еврейских беженцев. Если ранее к советскому правительству по этому вопросу обращались международные еврейские организации и речь шла об ограниченном количестве людей, то теперь вопрос стал рассматриваться на уровне двусторонних отношений с Германией, ее союзницей Японией и некоторыми нейтральными государствами.

    Проблему еврейских беженцев Кремлю пришлось решать по нескольким аспектам, прежде всего в рамках проблемы взаимного обмена славянского и немецкого населения в захваченных зонах на территории Польши. Осенью 1939 г. опальный нарком иностранных дел СССР Литвинов возглавил смешанную советско-германскую комиссию по эвакуации. В донесении в Берлин о начале работы комиссии немецкие дипломаты сообщали, что на первом заседании советская сторона «не интересовалась судьбой евреев».

    Официально евреи среди народов, подлежащих этому обмену, не значились. Но в конце 1939-1941 гг. проблема беженцев в ходе советско-германских переговоров поднималась неоднократно. 27 декабря 1939 г. СССР согласился дополнительно принять 14 тысяч человек (преимущественно евреев) и выпустить из Советского Союза 60 тысяч беженцев (часть из них также составили евреи, не принявшие «советизацию»). Значительное число беженцев-евреев, отказавшихся получить советские паспорта, также было депортировано в германскую зону.

    Самым драматичным событием этого периода стало предложение, последовавшее в начале 1940 г. из Берлинского и Венского бюро по делам еврейской эмиграции. Они обратились к Советскому правительству с просьбой принять еврейских беженцев из рейха в еврейскую автономную область (ЕАО) или Западную Украину. 9 февраля 1940 г. советское руководство информировало об отказе принять еврейских беженцев. Решение мотивировалось сугубо формальными обстоятельствами: евреи не входят в число народов и этнических групп, подлежащих «эвакуации».

    Осенью 1940 г. по погранзаставам был разослан циркуляр НКВД, в котором называлось несколько категорий беженцев потенциальных немецких шпионов. Среди них были названы и польские евреи, «использовавшиеся немцами на принудительных работах». Так как нацистами к принудительным работам не привлекались только люди моложе 14 и старше 60 лет, то практически любой взрослый еврей мог подозреваться в шпионаже.

    В то же время советские власти положительно (хотя и не сразу) решили вопрос о выезде из СССР оказавшихся на его территории польских евреев, имевших заграничные визы. В конце 1939 г. МИД Литовской республики просил о пропуске по транзитным визам через Одессу в Хайфу нескольких тысяч польских евреев. Они получили визы еще накануне Второй мировой войны и оказались в Вильно (по советско-германскому пакту этот город и так называемый Виленский край отошли к Литве). С просьбой о поддержке по этому вопросу к советскому послу в Лондоне Ивану Майскому обращался и главный раввин Палестины, ходатайствовавший о пропуске через территорию СССР слушателей и преподавателей йешив (еврейских религиозных учебных заведений). Майский побещал содействие и выразил готовность советской стороны оплатить расходы по их проезду. Перевозку 5000 пассажиров планировалось осуществить через Каунасское отделение «Интуриста». Но это предложение принято не было.

    Повторно вопрос обсуждался летом 1940г. (уже после вхождения Литвы в состав СССР). «Было принято решение о разрешении проезда по японским транзитным визам нескольким тысячам человек. Эти визы были выданы в Каунасе японским консулом Ш. Цугихарой. В итоге беженцы пересекли советскую территорию как иностранные туристы с выплатой около 1 миллиона инвалютных рублей. Весной 1941 г. японская сторона попыталась ужесточить въездной режим и вернуть во Владивосток 74 беженца. Советские власти отказались принять их назад, а с помощью американского консула во Владивостоке все они получили американские визы и вновь отбыли в Японию.      После заключения советско-германского пакта официальное отношение советского правительства к теме Холокоста резко изменилось: тема преследования евреев исчезла из коммунистической пропаганды вплоть до начала Великой Отечественной войны. Очевидно, что эти умолчания диктовались тактическими соображениями в рамках отношений с Германией как дружественной державой» [42, С.94].

    Единственной возможностью реально помочь еврейскому населению осознать нависшую над ним угрозу было его широкое информирование о нацистском геноциде. Косвенно эту задачу выполнил радиомитинг еврейской общественности, состоявшийся 24 августа 1941 г.

    Кремль был заинтересован прежде всего в важной пропагандистской акции, рассчитанной на еврейские общины за рубежом, что могло привести к оказанию эффективной военной и финансовой помощи со стороны США и Англии. Трансляция по Всесоюзному радио выступлений выдающихся деятелей еврейской культуры, известных ученых и писателей имела важнейшее значение по оповещению населения о грозящей опасности.

    Очевидная антиеврейская направленность действий нацистов была активно использована советским руководством во внешнеполитических целях. Это стало также важным аргументом для возрождения деятельности еврейской общественности и привлечения на сторону СССР влиятельных еврейских кругов, прежде всего — в США. Осенью 1941 г. была одобрена идея о создании Еврейского антигитлеровского комитета, призванного (в числе других задач) информировать международную общественность о злодеяниях против евреев. Позднее эти функции взял на себя Еврейский Антифашистский Комитет (ЕАК) в СССР, созданный в феврале 1942 г.

    Он, наряду с четырьмя другими антифашистскими комитетами — славянским, ученых, молодежи и женщин — был создан при Совинформбюро. Возглавил ЕАК художественный руководитель Государственного еврейского театра Соломон Михоэлс. В его состав вошли выдающиеся представители советской еврейской культуры, писатели, ученые, медики. Курировал деятельность ЕАК, как и других антифашистских комитетов, С.А. Лозовский. Создавая ЕАК власти преследовали свои собственные, прежде всего внешнеполитические, цели. Комитет способствовал сбору десятков миллионов долларов в фонды помощи Красной Армии в разных странах мира. За период войны ЕАК провел три митинга представителей еврейской общественности, которые широко освещались в советских и зарубежных СМИ. На них неизменно затрагивалась тема Холокоста и еврейского Сопротивления.

    Уже на первом этапе уничтожения евреев СССР советское руководство весьма осторожно сообщало о еврейских жертвах, оговаривая, что точно так же нацисты поступают и с представителями других народов. Сталин в своей речи 6 ноября 1941 г. первый и последний раз упомянул (в ряду других) о еврейских жертвах, обвинив гитлеровцев в организации погромов в стиле средневековья и периода самодержавия, сравнив нацистскую партию с черносотенцами.

    В декабре 1942 г. в советских газетах были опубликованы два заявления о преступлениях нацистов против еврейского народа. Первое из них являлось совместным заявлением правительств 12 государств, в том числе СССР. В нем впервые было заявлено, что нацистам придется держать ответ за свои преступления против мирного населения. Одной из важнейших категорий жертв гитлеризма назывались евреи Европы.

    Этот документ стал откликом советского правительства на многочисленные обращения на имя Сталина лидеров еврейских организаций Латинской Америки, Палестины, Норвегии и Англии. Среди этих организаций был и влиятельный Всемирный еврейский конгресс. Именно в этот период готовился визит руководителей ЕАК С. Михоэлса и И. Фефера в США. Создание благоприятного климата накануне этой поездки было чрезвычайно важным.

    Второе заявление «Осуществление гитлеровскими властями плана уничтожения еврейского населения Европы» было посвящено жертвам Холокоста, но в преамбуле к нему повторялось, что оккупанты всегда  обязательное политическое клише. Явной идеологической натяжкой в начале заявления выглядит фраза о том, что якобы оккупанты всегда после истребления евреев «обрушивали свой грабеж и террор на всю остальную массу населения» [42, С.103].

    Специальное советское Заявление о Холокосте евреев СССР имело важное значение, прежде всего во внешнеполитическом аспекте. 14 октября того же года СССР сделал специальное заявление в ответ на обращение к нему 9 союзных держав об ответственности за преступления нацистов и их главарей на захваченных территориях и предложил предать их суду Международного трибунала. Присоединение к аналогичному заявлению в связи с Холокостом и публикация специального заявления (пусть и не от имени правительства) декларировало всю серьезность, которую придавал Советский Союз совместным действиям с союзниками.

    С точки зрения внутренней политики и пропаганды это заявление свидетельствовало прежде всего о признании (пусть и с некоторыми оговорками) специфики еврейских жертв в период Великой Отечественной войны.

    В то же время данное Заявление не ставило вопрос о помощи остававшимся в живых узникам гетто (которые вообще не упоминаются, за исключением Риги). В  целом, в отношении к Холокосту советского руководства и официальной пропаганды можно выделить две тенденции.

    Во-первых, эта тема становится прерогативой интереса ЕАК и используется для укрепления контактов с международными организациями.

    Во-вторых, замалчивание масштаба и целенаправленности нацистской политики против евреев СССР как следствие роста антисемитизма на освобожденных Красной Армией территориях и в советском тылу в результате нацистской пропаганды и бытовых взаимоотношений эвакуированных и реэвакуировавшихся евреев с местным населением.

    Стремление практически весь период существования СССР после войны замолчать и принизить еврейскую трагедию, в немалой степени, объясняется непризнанием собственной ответственности за Холокост. Она состоит в отказе принять еврейских беженцев из Германии и оккупированных государств Европы в 1939-1940 гг., а также в том, что не были использованы все силы и средства для оказания помощи и спасения евреев — граждан СССР.

    Тем не менее именно Советское правительство к моменту окончания войны с Германией первым поставило вопрос о проведении международного судебного процесса над ее главными военными преступниками.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.4 Нюрнбергский военный трибунал

    С 26 июня по 8 августа в Лондоне проходила конференция представителей СССР, США, Англии и Франции по выработке соглашения о создании международного военного трибунала и его устава. Было предложено два проекта – советский и американский, в ряде пунктов совпадающие друг с другом, но и имеющие существенные, принципиальные расхождения. В течении шести недель был разрешен ряд сложных проблем, связанных с организацией новой формы интернациональной юстиции – созданием Международного военного трибунала. Авторами соглашения и устава по праву следует считать представителей всех четырёх стран, собравшихся в Лондоне, каждый из которых внёс свой определённый вклад в их разработку. Эти принципы были утверждены Генеральной Ассамблеей ООН как общепризнанные принципы борьбы с преступлениями против человечества.

    Заседавший в Нюрнберге Международный военный трибунал в соответствии с Лондонским соглашением был сформирован на паритетных началах из представителей четырёх великих держав. Членами Трибунала были назначены: от СССР – заместитель председателя Верховного Суда Советского Союза генерал-майор юстиции И. Т. Никитченко, от США — бывший генеральный прокурор страны Ф. Биддл, от Великобритании – главный судья лорд Дж. Лоренс, от Франции – профессор уголовного права А. Доннедье де Вабр.

    Каждая из четырёх стран-участниц Лондонского соглашения направила на процесс своих главных обвинителей, их заместителей и помощников. Советскую делегацию возглавил Р. А. Руденко, занимавший в то время пост генерального прокурора УССР.

    Главным обвинителем от США являлся член федерального верховного суда Р. Джексон. Английская и французская части обвинения были меньшими по количеству занятых в них юристов по сравнению с американской и советской делегациями.

    На скамье подсудимых в нюрнбергском дворце юстиции оказалась почти вся нацистская правящая клика за исключением Гитлера, Геббельса и Гиммлера, покончивших жизнь самоубийством, разбитого параличом Круппа, дело которого было выделено и приостановлено, исчезнувшего и судимого заочно Бормана, Лея, повесившегося в камере нюрнбергской тюрьмы после ознакомления с обвинительным заключением.

    Суду Международного военного трибунала были преданы следующие лица.

        Герман Вильгельм Геринг – рейхсмаршал, главнокомандующий военно-воздушными силами Германии, председатель совета министров по обороне империи, генеральный уполномоченный по четырёхлетнему плану,  организатор штурмовых отрядов, гестапо, создатель первых концлагерей,

ближайший помощник Гитлера с 1922 г., «человек № 2», как его называли в «рейхе». Именно он был официально объявлен первым преемником фюрера.   

    Рудольф Гесс – заместитель Гитлера по руководству нацистской партией, державший в своих руках весь её механизм, член совета министров по обороне империи, обергруппенфюрер СС и СА, приверженец захватнической политики фюрера, один из организаторов агрессии против Австрии, Чехословакии и Польши. В сентябре 1939 г. он был объявлен следующим после Геринга преемником Гитлера. 

    Иоахим фон Риббентроп – уполномоченный фашистской партии по вопросам внешней политики, посол в Англии, а затем министр иностранных дел «третьего рейха». Одновременно он являлся членом совета министров по обороне империи и тайного совета.

    Вильгельм Кейтель – генерал-фельдмаршал, начальник штаба верховного командования вермахта, ближайший военный советник, единомышленник и соратник Гитлера. Он руководил не только подготовкой и ведением агрессивных войн, но и разработкой приказов, санкционировавших военные преступления и преступления против человечности.

    Эрнст Кальтенбруннер – начальник полиции безопасности , шеф главного управления имперской безопасности (РСХА), обергруппенфюрер СС, палач и правая рука Гиммлера. Это ему непосредственно подчинялись гестапо и германская политическая разведка.

    Альфред Розенберг – заместитель Гитлера по вопросам идеологической подготовки членов фашистской партии, имперский министр по делам восточных оккупированных территорий. Он нёс ответственность за злодеяния, совершённые гитлеровцами на временно оккупированных территориях СССР, а также за систему организованного грабежа общественной и личной собственности  во всех захваченных нацистами странах Европы. Розенберг был проповедником теории «расы господ», оправдывавший геноцид в отношении других народов.

    Ганс Франк – рейхслейтер фашистской партии по правовым вопросам,

президент академии германского права, генерал-губернатор оккупированных польских территорий, превративший их в концлагерь.

    Вильгельм Фрик – имперский министр внутренних дел, рейхслейтер, член совета министров по обороне империи, генеральный уполномоченный по вопросам администрации, ведавший подготовкой тыла к войне. Участвовал в издании многочисленных законодательных актов, направленных на уничтожение в Германии демократических свобод, преследование церкви, дискриминацию евреев. В течение ряда лет в его подчинении находилось гестапо, а также другие полицейские службы «рейха».

    Юлиус Штрейхер – один из создателей и руководителей нацистской партии, идеолог антисемитизма, «юдофоб № 1», как он сам себя называл, организатор еврейских погромов;

    Гельмар Шахт – президент рейхсбанка, министр экономики, генеральный уполномоченный по вопросам военной экономики. Именно он помог германским монополистам обеспечить приход Гитлера к власти.

    Вальтер Функ – имперский министр экономики, президент рейхсбанка, генеральный уполномоченный по вопросам военной экономики, один из главных экономических советников Гитлера, член совета министров по обороне империи.

    Карл Дениц – гросс-адмирал, командующий подводным флотом, с 1943г. главнокомандующий военно-морскими силами Германии; после самоубийства Гитлера его преемник на посту главы государства.

    Эрих Редер – гросс-адмирал, в 1935-1943 гг. — главнокомандующий военно-морскими силами фашистского рейха.

    Бальдур фон Ширах – организатор и руководитель молодёжной организации «гитлерюгенд», имперский наместник и гаулейтер Вены.

    Фриц Заукель – обергруппенфюрер СС, генеральный уполномоченный по использованию рабочей силы, наделённый чрезвычайными правами и подчинённый непосредственно Гитлеру.

    Альфред Иодль – генерал-полковник, начальник штаба оперативного руководства ОКВ, заместитель Кейтеля и один из ближайших советников Гитлера.

    Франц фон Папен –вице-канцлер в первом кабинете Гитлера, затем посланник в Вене. Являясь лидером католической партии, Папен многое сделал, чтобы обеспечить гитлеровскому режиму поддержку Ватикана.

    Артур Зейсс-Инкварт – один из руководителей фашистской партии.

        Альберт Шпеер – имперский министр вооружений и боеприпасов, начальник широко разветвлённой военно-строительной организации Тодт.

    Константин фон Нейрат — имперский министр иностранных дел в чине генерала СС.

    Ганс Фриче – ближайший сотрудник Геббельса, начальник отдела внутренней прессы министерства пропаганды, затем руководитель отдела радиовещания.

    Подсудимые, представшие перед Международным военным трибуналом, обвинялись в том, что, преследуя цель установления мирового господства Германии совершали преступления против мира, военные преступления и преступления против человечности.

    Все обвиняемые на Нюрнбергском процессе пользовались полными процессуальными гарантиями и  возможностями для защиты. За месяц до начала процесса каждому  из них было вручено обвинительное заключение на немецком языке, каждый обвиняемый имел защитника – немецкого адвоката, в большинстве случаев выбранного по его желанию, причём многие из защитников были в прошлом членами нацистской партии, подсудимым была предоставлена возможность давать объяснения Трибуналу, ходатайствовать о вызове свидетелей и истребовании документов, подвергать допросу свидетелей обвинения, выступить перед судом с последним словом после заключительных речей обвинителей.

    Нюрнбергский процесс был гласным в самом широком смысле этого слова. Из 403 судебных заседаний не было ни одного закрытого.

    Для обвинения были использованы многие нацистские архивы, правительственная, военная, личная и другая документация, захваченные армиями союзников. Так, во Фленсбурге был захвачен архив штаба оперативного руководства вермахта, в Марбурге  — архив МИДа, в Фешенгайме –  архив верховного командования вермахта, в Баварских Альпах – важнейшие документы главного командования военно-воздушным флотом, которым руководил Геринг. В Восточной Баварии в одном из старых замков за фальшивыми стенами был найден архив Розенберга, включая его дневники и переписку по делам нацистской партии. В подвалах Платерхофа в Оберзальцбурге был обнаружен архив адъютанта Гитлера Р. Шмундта. Были захвачены также архивы Франка, Папена, Шахта и некоторых других подсудимых.

    Важные доказательства были собраны и переданы суду также правительствами Польши, Чехословакии и Югославии, которые присоединились к Соглашению от 8 августа 1945 г. Они обратились в кабинет главных обвинителей с предложением направить на процесс по одному своему представителю для предъявления доказательств преступлений, совершённых гитлеровцами на территории этих государств. Главный обвинитель от СССР полностью поддержал это предложение, но из-за негативной позиции руководителей делегаций США и Великобритании реализовать его не удалось.

    1 октября на последнем, 403-м заседании председателем Трибунала приговор был объявлен каждому обвиняемому в отдельности. Суд Народов приговорил к смертной казни через повешение главных военных преступников: Геринга, Риббентропа, Кейтеля, Кальтенбруннера, Розенберга, Франка, Фрика, Штрейхера, Заукеля, Зейсс-Инкварта, Иодля, а также Бормана, дело которого было рассмотрено заочно. К пожизненному заключению были приговорены Гесс, Функ, Редер. Четверо подсудимых приговорены к различным срокам тюремного заключения: Дениц – к 10 годам, Ширах и Шпеер – к 20, Нейрат – к 15 годам. Шахт, Папен и Фриче были по суду большинством голосов оправданы.

    Приговор Нюрнбергского трибунала был встречен с глубоким удовлетворением всеми народами, заинтересованными в сохранении мира и предотвращении преступлений против человечества. Подавляющее большинство немецкого населения, по данным многочисленных опросов общественного мнения, также считало, что суд в Нюрнберге проводился в соответствии с принятыми нормами международного права, был законным, а его приговор справедливым.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                  ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    Итак, понятие геноцида – поголовного истребление целых народов – как категория международного права существует сравнительно недавно. Оно вошло в обиход после второй мировой войны под воздействием всеобщего шока, который поразил цивилизованное человечество, когда оно узнало о десятках миллионов жизней, уничтоженных немецкими и иными фашистами на контролировавшихся землях, — в ходе облав, расстрелов, в концентрационных лагерях, на «фабриках смерти». Но геноцид как реальная политика, существовал задолго до того, как его морально заклеймило и юридически осудило мировое сообщество.

    Чтобы убедиться в этом, не обязательно возвращаться к истокам истории – временам общинно родовых отношений, каннибализма, охоты «за живым товаром» или к завоевательным походам Александра Македонского, Ганнибала, римских легионеров и т.п. Имеются примеры, не отдаленные от нас столь большим временным пространством.

    В пределах Османской империи, распространившей в свое время господство на большую часть Юго-Восточной Европы, шло непрекращающееся истребление болгар, сербов и других народов. То и дело оно достигало таких пароксизмов, как резня армян и греков, осуществляющаяся и при султанах, и при их преемниках. Армянская резня оставила глубокий след в европейской истории, воздвигнув труднопреодолимую стену вражды между соответствующими национальными общностями. Ее последствия ощущаются до сих пор.

    Фашистская Германия, сделавшая геноцид основной политикой на захваченных территориях, навлекла на себя ненависть мирового сообщества, что в свою очередь способствовало сплочению антифашистских сил и в итоге – полному разгрому агрессивного антифашистского блока.

    Исследуя геноцид, ученые стараются определить роль данного явления в судьбе человечества, выяснить, как могли совершиться столь чудовищные злодеяния, какие параллели можно увидеть между тем, что произошло с армянским народом в начале ХХвека, а затем в Германии в середине ХХ века, и тем, что происходит в мире сегодня.

    Осмысливая трагический опыт прошлого, нужно возвращаться по следу зла, осознавая, что корни явлений, приведших к армянской и еврейской Катастрофам, еще не выкорчеваны. В большинстве стран данные примеры воспринимаются как предостережение.

Именно поэтому во многих странах мира день восстания в Варшавском гетто — 6 апреля — отмечается как День памяти евреев — жертв нацизма (в Израиле Йом-Шоа), а 24 апреля считается днем памяти жертв геноцида армянского народа. Вот почему созданы сотни центров по изучению геноцида как в общем, так и по конкретным историческим примерам. В пострадавших странах воздвигнуты памятники жертвам геноцида, работают Музеи, в которых представлены документальные свидетельства о трагедиях отдельных народов, вещественные доказательства страшных преступлений.

    Изучение страшного прошлого — это не только сохранение памяти о погибших, но и одно из условий выживания современного человека.

    Подводя итог данной работе, хочу еще раз подчеркнуть основной тезис: геноцид — это самое тяжкое преступление в форме дискриминации, направленное на истребление группы людей, выделяемой по своей принадлежности к какому-либо сообществу, нарушающее целый комплекс прав человека.

    Основной целью борьбы с этим грубейшим нарушением прав человека должно быть предупреждение геноцида. Необходимо совершенствовать международное законодательство о геноциде, включать соответствующие статьи во внутреннее законодательство государств.

Геноцид неприемлем для мирового сообщества потому, что, будучи крайней формой насилия и попирания международного права, он в решающей степени усиливает нестабильность и без того нестабильном мире, провоцирует дальнейшее нагнетание напряженности в отношениях между государствами, способствует сохранению так называемых «горячих точек», являющихся потенциальными очагами войны. Не случайно политика геноцида, несмотря на ее явное противоречие общественным нормам права и морали, обычно находит защитников среди тех, кто заинтересован в острой военно-политической конфронтации между государствами, в поддержании гонки вооружений, в сохранении угрозы мировой войны, в международном терроризме.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                   СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. Вопросы истории. 2003. № 9.
2. Советский энциклопедический словарь. – М.: «Советская энциклопедия». 1985.
3. Проект Кодекса преступлений против мира и безопасности человечества. Принят в 1954 г. на 6-й сессии Комиссии международного права ООН // СПС «Консультант-плюс. против Международное право».
4. Проект Кодекса против мира и безопасности человечества. Рассмотрен в новой редакции на 51-й сессии Генеральной Ассамблеи 6 мая-26 июня1996 г. // Док. ООН А/51/10
5. Еврейские мотивы // Век ХХ и мир.- 1992.- № 5.
6. Лемкин Рафаэль. Военные преступления. Пер. с английского. М., Издательство «Текст». 2001.
7. Lemkin R. Axis Rule in Occupied Europe. Washington. D.C.: Carnegie Endowment for International Reace (1944).
8. Барсегов Ю.Г. Геноцид армян — преступление по международному праву. М., Изд-во «XXI век – Согласие». 2000.
9. Барсегов Ю.Г. Турецкая доктрина международного права на службе политики геноцида. (О концепции члена «Комиссии примирения» Гюндюз Актана). М., Изд-во «Готика», 2002.
10. Найер Арье. Военные преступления. Геноцид. Террор. Борьба за правосудие. М., Изд-во «Юристъ». 2000.
11. genocide.ru
12. История армянского народа с древнейших времен до наших дней. /Под редакцией М. Нерсисяна. Ереван. 1982.
13. The Memoirs of Nairn Bey. Turkish Official Documents : US Relating to the Deportations and Massacres of Armenians. Compiled by Aram London, 1920.
14. Гиббоне Герберт Адаме. Последние избиения в Армении, Пг.,1916.
15. Morgenthau Henry. Ambassador Morgenthau’s Story. New York. 1918.
16. Эхо планеты. 1994. № 32.
17. Поляков Леон. Гитлеризм в истории евреев. – Киев: Политиздат Укр., 1990.
18. Hilberg Raul. «The destruction of the European Jews». New York, Holmes and Meir, 1985.
19. Lucy Davidowicz. «The War against the Jews». Penguin Boob, 1990.
20. Трунк И. Книга о русском еврействе: от 1860-х гг. до революции 1917 г. М., 2002.
21. Брухфельд С., Левин А. Передайте об этом детям вашим… История Холокоста в Европе с 1933-1945 гг. Правительство Швеции. Проект «Живая история». Москва: Текст, 2000.
22. The New York Times. 24, 2005.
23. Нюрнбергский процесс над главными военными преступниками. Сб. материалов в семи томах. Т.7. М., 1961.
24. htpp // www. prevent genocide. org.
25. Трайнин А.Н. Избранные произведения. Защита мира и уголовный закон. – М., 1969.
26. Устав Организации Объединенных Наций // Сборник международных договоров. Т.1. ч.1, 2. Универсальные Договоры. ООН. NY. Jeneve. 1994.
27. Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказания за него от 9 декабря 1948г. // Сборник международных договоров. Т.1. ч.1, 2. Универсальные Договоры. ООН. NY. Jeneve. 1994.
28. Конвенция о неприменимости срока давности к военным преступления и преступлениям против человечества от 26 ноября 1968 г. // Сборник международных договоров. Т.1. ч.1, 2. Универсальные Договоры. ООН. NY. Jeneve. 1994.
29. Кочри С. Геноцид: понятие, ответственность, практика. //Уголовное право. 2001.
30. Орджоникидзе Г. К. Статьи и речи. Т. 1, М., 1956.
31. Дж. Киракосян, Р.Саакян. Армения в документах международной дипломатии и Советской внешней политики. Ереван, 1972.
32. Геноцид армян в Османской империи. Ереван, 1982.
33. Reports I.C.J. Reservations to the Conventions in Genocide, Advisory Opinion.1951.
34. Положение армян в Турции до вмешательства держав в 1895 году. М., 1896.
35. Документы внешней политики СССР. – М .,
36. Дипломатический словарь. Т.1. Издательство политической литературы. М. 1973.
37. Семиряга М.И. Немецко-фашистская политика национального порабощения в оккупированных странах Западной и Северной Европы. М. 1980.
38. Ни давности ни забвения. По материалам Нюрнбергского Процесса. М. 1983.
39. Альтман И.А. Жертвы ненависти. Холокост в СССР, 1941-1945 гг. – М.: Фонд «Ковчег». 2002.
40. Этнгер Я.Я. Это невозможно забыть … Воспоминания. М., 2001.
41. Документы внешней политики СССР. – М .,
42. Этингер Я. От Холокоста до Бислана. Сборник статей на политические темы. – М.: «Пик». 2004.