Казахстанские ученые раскрыли тайну кургана Амира Темура на сопке Алтыншокы в Улытауской области, сообщает Aktyn-Orda.kz со ссылкой на Qalam Global
Известный казахстанский археолог Эмма Усманова рассказала, что курган-обо на сопке Алтыншокы (Улытауский р-он, Улытауская обл., Республика Казахстан), воздвигнутый по велению Амира Темура, был сложным теплотехническим сооружением. Рядом с ним был найден камень с надписью, посвященной кыпчакскому походу полководца против хана Тохтамыша в 1391 году.
Эти открытия были сделаны в результате пятилетней совместной работы специалистов Карагандинского университета им. академика Е.А.Букетова с геологами, ботаниками, химиками, дендрохронологами и топографами из Литвы, США и Узбекистана. Об этом Эмма Усманова рассказала во ходе лекции «Амир Темир и тайна холма Алтыншокы», организованная в городе Шымкент мультиплатформенным научно-образовательном проектом Qalam Global.
Курган-обо, построенный воинами Амир Темура на сопке Алтыншокы (Улытау). Источник: архив Эммы Усмановой
«Сопка Алтыншокы находится северо-западнее гор Улытау, в 40 км к западу от трассы Жезказган-Аркалык. Впервые она была обследована в 1935 г. казахстанским геологом, будущим академиком АН СССР Канышом Сатпаевым. Там был обнаружен камень с посвятительной надписью на арабском и чагатайском языках времен Амира Темура. Осенью 1936 г. по решению Академии наук СССР в горы Улытау была направлена научная экспедиция, с целью доставить камень в Эрмитаж. Ленинградским востоковедам помогал К. И. Сатпаев, работавший в то время начальником геолого-разведочного отдела Карсакпайского комбината», – рассказала Эмма Усманова.
Курган-обо, построенный воинами Амир Темура на сопке Алтыншокы (Улытау). Источник: архив Эммы Усмановой
Многие годы ученые думали, что курган-обо использовался как плавильная печь. Однако во время лекции Qalam Global Эмма Усманова рассказала, что при детальном исследовании на вершине Алтыншокы ученые обнаружили остатки теплотехнического устройства – следы воздуходувных каналов в виде проколов на насыпи.
«Курган-обо был построен как теплотехническое сооружение с целью создания мощного огня. Сооружение не использовалось для проведения металлургических процессов. Предлагается интерпретация комплекса как ритуального объекта типа обо, специально сооруженного в ландшафте военного конфликта Тимура против Токтамыша. Курган может считаться как ритуальный объект», – говорит казахстанский археолог.
Остатки теплотехнического устройства на вершине Алтыншокы. Воздуходувные каналы. Источник: архив Эммы Усмановой
По словам лектора Qalam Global, будучи не потомком Чингисхана, Амир Темур мечтал повторить его славу и повторить могущество Монгольской империи. Он создал свою собственную империю, которая включала в себя территории современного Ирана, Кавказ, Месопотамию, Афганистан, большую часть Средней Азии, части современного Пакистана, Сирии и Турции.
«Возможно, при сооружении обо, им двигала наследственная память монгольской культуры ритуалов и желание поклониться духу «потрясателя Вселенной» Чингисхану, воинской славе которого он следовал. Обо было построено по всем правилам сакрального кода поклонения духам предков и культа священной Горы: во-первых, в местности Улытау, где начинались владения чингисидов Золотой Орды; во-вторых, Улытау – родовая и великая гора, почитаемая джучидами-чингисидами, в-третьих, с вершины Алтыншокы открывается обзор горной гряды Улытау, в-четвертых, сезон постройки обо – весна (апрель) – время поклонения духам предков. Само по себе строительство обо – это элемент сакрализации особо почитаемой территории», – отмечает Эмма Усманова.
Остатки теплотехнического устройства на вершине Алтыншокы. Воздуходувные каналы. Источник: архив Эммы Усмановой
Она напомнила, что культ обо (монг. «obuya» — насыпь) входит у кочевников в систему шаманистических или квази религиозных ритуалов поклонения священной Горе, которые были связаны с культом поклонения духам предков, местности и военно-политических предводителей. «В этом контексте, обо на сопке Алтыншокы был построено в контексте сакрального кода в местности Улытау, где начинались владения чингизидов Золотой Орды», – дополнила она.
Кроме этого, в ходе лекции Qalam Global Эмма Усманова поделилась о том, какое влияние оказал Амир Темур на всемирную историю, как он сочетал традиционные исламские ценности с древним духовным наследием номадов и как в его наследии совмещаются сакральный смысл и бытовое предназначение.
Справочная информация:
Эмма Радиковна Усманова – известный казахстанский археолог и исторический реконструктор. Признанный во всем мире специалист по андроновской культуре эпохе бронзы на территории Евразии, костюму эпохи бронзы и культуре номадов. Ведущий научный сотрудник Сарыаркинского археологического института Карагандинского университета им. академика Е. А. Букетова (Караганда, Казахстан). Также является научным сотрудником ряда казахстанских и зарубежных высших учебных заведений.
Эмма Усманова руководит Лисаковской археологической экспедицией, автор и главный организатор ежегодного Международного фестиваля древних технологий и культурных коммуникаций «Desht-Thor». Деятельность ученой отмечена знаком «Почетный работник культуры Республики Казахстан». Почетный гражданин города Лисаковск, лауреат премии Ч. Валиханова в области гуманитарных исследований, победитель международной премии Scopus Awards 2023.
Qalam Global – это мультиплатформенное научно-образовательное издание, посвященное истории и культуре человечества Центральной Азии и всего мира. В основе проекта – центральноазиатский взгляд на мировые исторические процессы. Все основные материалы готовятся историками, философами, искусствоведами, политологами из разных стран мира, заслуженно пользующиеся высокой репутацией в своей профессиональной среде. В проекте уже участвуют исследователи из разных стран, включая Казахстан, США, Канаду, Великобританию, Россию. Сейчас Qalam Global доступен на казахском, русском и английском языках.
Altyn-Oeda.kz
