Золотая Орда была одним из крупнейших государств средневековья, владениякоторого находились в Европе и Азии. Ее военная мощь постоянно держала внапряжении всех соседей и очень долгое время никем не оспаривалась. Монархидаже отдаленных стран стремились завязать с ней дружественные отношения ивсеми силами их поддерживать. Наиболее предприимчивые купцы преодолевалиогромные расстояния, чтобы попасть в ее столицу, которая по праву слылакрупнейшей торговой базой между Востоком и Западом.
По всему миру разносилипутешественники и торговые караваны, правдивые рассказы и невероятныелегенды о народах, населявших Золотую Орду, их своеобразных обычаях икочевой жизни, о богатстве и мощи правивших здесь ханов, бесчисленныхстадах скота и бескрайних степях, где можно было неделями не встретить ниодного человека. Правдивые и вымышленные рассказы об огромном государствекочевников продолжали свое существование и после его исчезновения. Исегодня интерес к нему не ослабел, и его история уже давно изучается вомногих странах. Но до сих пор в оценке многих политических и бытовых сторонжизни и истории Золотой Орды встречаются самые противоположные мнения. И ктому же до настоящего времени существует в научных работах и учебнойлитературе, да и просто в самом распространенном восприятии истории целыйряд заблуждений или утвердившихся стереотипов, связанных с Золотой Ордой.Это относится к ее территории и границам, названию государства, наличиюгородов, развитости культуры, соотношению понятий «монголы» и «татары»,некоторым моментам политической истории и т. п. Большая часть широкораспространившихся штампов о Золотой Орде возникла еще в прошлом веке, исуществование их связано исключительно с пренебрежением к изучению этого вомногом своеобразного государства. Явная и резко отрицательная роль ЗолотойОрды в истории Руси в первую очередь бросается в глаза при ознакомлении слюбым источником, раскрывающим их взаимоотношения.
В результате в наукесоздалась такая ситуации, когда по большей части изучалась не столько самаЗолотая Орда, а ее влияние на Русь и их взаимоотношения. Причем даже и этасторона нередко ограничивалась набором самых общих суждений и декларативныхзаявлений, всегда подкрепленных широко известными цитатами из работ К.Маркса. Но эмоционально глубокие и политически точные мысли Маркса звучалибы еще рельефнее, если бы они были дополнены многообразием конкретныхисторических фактов, событий и цифр. Что же касается изучения собственноЗолотой Орды, то здесь господствовало суждение о ней как о государстве-угнетателе, не заслуживающем внимания советских историков. Особуюосторожность и бдительность проявляли редакторы при публикации сюжетов назолотоордынские темы. Любой положительный факт по отношению к государствумонголов казался немыслимым и подвергался сомнению. Нельзя сказать, чтоЗолотая Орда стала запретной темой в науке, но нежелательной она была явно.Отпечаток на это наложила и политическая конъюнктура, когда в 60-е годы МаоЦзедун приписал все монгольские завоевания XIII в. китайскому государству,распространив его западные пределы до Дуная, хотя сам Китай был завоеванЧингисханом и его сыновьями, и долгие годы находился под властью монголов.Но несмотря ни на что, золотоордынская тематика была и осталась одной изтрадиционных в российской дореволюционной, а затем и советской историческойнауке. Без знания истории и путей развития огромного, мощного, во многомнеобычного и в полном смысле слова кровожадного государства (лишь нескольколет его существования были мирными!) нельзя понять многих сторон сложения ироста средневековой Руси, нельзя полностью оценить течение событийевропейской политики в XIII—XV вв. ОБРАЗОВАНИЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ За тридцать лет до появления кочевнических орд под стенами русскихгородов, в 1206г. на берегу центрально-азиатской реки Онон собралсякурилтай (съезд), степной аристократии. Как это часто бывает в истории,вопрос, который он должен был решить, для всех давно был ясен самымкатегоричным н однозначным образом. Да и кандидатура была всего лишь одна —Темуджин. Требовалось лишь провести формальный юридический акт утверждениякаана (верховного правителя) нового монгольского государства. В длительной,жестокой, коварной и изощренной борьбе Темуджин сумел объединитьразрозненные и враждующие монгольские кочевые племена в единое государство.И в глазах всей степи, освободившейся от изматывающих кровавых межплеменныхи родовых стычек, именно Темуджин был но праву достоин титула верховногоправителя. Самые знатные нойоны (князья) степи посадили его на белоснежныйвойлок, подняли к вечному синему небу и общим словом утвердили неслыханныйдо сих пор в степях титул — Чингисхан.
Первый владыка единой Монголиисоздал дотоле невиданную десятитысячную личную охрану; все населениеподелил на десятки, сотни, тысячи и тумены (десять тысяч), перемешав темсамым племена и роды и назначив властителями над ними своих преданных слуг.Прекратились степные междоусобия, грабежи торговых караванов, угоны скота усоседей и продажа соплеменников в рабство. Все живущие за войлочнымистенами юрт вздохнули свободно и стали привычно вершить круговорот своейжизни от летнего предгорного пастбища до зимней долины, укрытой от ветров.Но не прошло и пяти лет со дня курилтая, объявившего Темуджина Чингисханом,как монгольские матери проводили от порогов юрт своих сыновей, призываявечное синее небо сохранить им жизнь. Теперь монгольская кровь лилась вославу каана не у родных берегов Онона н Керулена, а за много дней пути отних на юг и на запад. До своей смерти в августе 1227 г. Чингисхан сумелзаложить территориальную основу новой огромной империи, которую составилине только народы, жившие и непосредственном соседстве с Монголией, но иКитай, и Средняя Азия, и степи к западу от Иртыша. Смерть новоявленногопретендента на обладание всем миром не изменила политики его наследников.Они всеми силами стремились выполнить завещание основателя династии -распространить свою власть повсюду, куда доскачут копыта монгольских коней.В результате во второй половине XIII в. огромные пространства от берегаТихого океана до Дуная оказались под властью Чингизидов. Естественно, что ополитическом и экономическом единстве всех частей такого исполина не моглобыть и речи, хотя какой-то период его старались поддерживать из основаннойЧингисханом столицы Монголии Каракорума. Но уже в 60-х годах XIII в.империя распалась на отдельные части (улусы). Столица ее была перенесена изКаракорума в Ханбалык (нынешний Пекин), а сама правящая династия накитайский манер стала называться Юань. В степях севернее озера Балхаш иАральского моря от Иртыша до Яика (Урала) раскинулся улус старшего сынаЧингисхана Джучн. Его наследники постоянно предпринимали попытки расширитьвладения отца, но особого успеха они так и не добились, видимо из-занедостатка сил. Положение круто изменилось в 1235 г., когда на курилтаебыло решено оказать мощную поддержку сыновьям Джучи Орда-Ичену и Бату взавоевании Восточной Европы.
Их войска были усилены отрядами еще несколькихмонгольских принцев и лучшим полководцем Чингисхана Субедеем, одержавшимпобеду над русско-половецкими силами на реке Калке в 1223г. Возглавил весьпоход второй сын Джучи Бату, называвшийся в русских летописях Батыем. Сосени 1236 г. эта огромная армия опустошила и обескровила ВолжскуюБолгарию, Русь, половецкие кочевья, Таврику, Польшу, Чехию, Венгрию ивесной 1242 г. вышла к Адриатическому побережью, что вызвало панику придворах римского папы и даже французского короля. Однако здесь монголынеожиданно остановились и начали медленно отходить на восток. К концу 1242г. все их войска расположились на зимовку в причерноморских и прикаспийскихстепях, известных у восточных летописцев под названием Дешт-и-Кыпчак.Именно эта территория и стала ядром будущего государства, известного нампод названием Золотая Орда. Отсчет его политической истории можно начинатьс самого начала 1243 г., когда Ипатьевская летопись сообщила, что Бату«воротился есть изо Оугорь» (Венгрии) и когда великий князь Ярослав первымиз русских правителей прибыл в ставку монгольского хана за ярлыком накняжение.
В территориальном отношении Золотая Орда обычно ассоциируется состепными просторами, сплошь населенными кочевниками, а где-то посредибесконечных степей находится столица государства — город Сарай. Такоепредставление справедливо лишь отчасти и для определенного времени. Еслиоценивать общую площадь, то Золотая Орда, несомненно, была крупнейшимгосударством средневековья. Арабские и персидские историки XIV—XV вв.суммарно сообщали о её размерах в цифрах, поражавших воображениесовременников. Один из них отмечал, что длина государства простирается на8, а ширина на 6 месяцев пути. Другой несколько сокращал размеры: до 6месяцев пути в длину и 4 — в ширину. Третий опирался на конкретныегеографические ориентиры и сообщал, что эта страна простирается «от моряКонстантинопольского до реки Иртыш, в длину на 800 фарсахов, а в ширину отБабелебваба (Дербента) до города Болгара, то есть приблизительно на 600фарсахов». Цифры эти хотя и впечатляют, но дают лишь самое общеепредставление, охватывая как раз пояс европейско-азиатских степей иподтверждая сложившийся стереотип. Детализация границ Золотой Орды связанас явной недостаточностью сведений в письменных источниках и поэтому нужныеданные приходится собирать буквально по крупицам, привлекая также материалыархеологии. Но сначала нужно отметить два существенных момента. Во-первых,территория государства не оставалась стабильной, изменяясь на протяжениивсего периода его существования; она то сокращалась, то вновьувеличивалась. Во-вторых, специфика золотоордынских границ состояла в том,что все окружающие народы старались как можно дальше селиться от районовобитания монголов из-за вполне попятной заботы о собственной безопасности.В результате по периметру золотоордынских кочевий возникали «пустые места»,или, применяя современный термин, нейтральные зоны. В ландшафтном отношенииони обычно представляли собой переходные лесостепные районы. Как правило,они использовались попеременно то одной, то другой стороной в хозяйственно-промысловых целях.
К примеру, если летом золото ордынцы пасли здесь скот,то зимой русские занимались охотой. Правда, нужно отметить, что подобныенейтральные зоны особенно характерны лишь для XIII в. — периода наибольшейвоенной агрессивности монголов. В XIV в. они постепенно начинаютосваиваться окружающими Золотую Орду оседлыми народами. Общая территориягосударства в XIII в. обрисовывается следующими пограничными линиями.Восточные пределы Золотой Орды включали области Сибирь и Ибирь спограничными реками Иртыш и Чулыман, отделявшими владения Джучидов отметрополии. Окраинными районами здесь являлись Барабинские и Кулундинскиестепи. Северная граница на просторах Сибири находилась в среднем теченииреки Оби. О конкретных опорных точках этой линии источники не сообщают, иможно лишь предполагать, что она совпадала с природной растительной зоной,позволявшей пасти скот. Южная граница государства начиналась в предгорьяхАлтая и проходила севернее озера Балхаш, затем тянулась к западу черезсреднее течение Сырдарьи, южнее Аральского моря, к улусу Хорезм. Этот райондревнего земледелия составлял южный улус Золотой Орды с центром в городеУргенче. Находившаяся несколько южнее Ургенча Хива уже не относилась квладениям Золотой Орды. Примыкавшие к Хорезму с северо-запада плато Устюрти полуостров Мангышлак были также зоной кочевий Золотой Орды. На западном берегу Каспийского моря пограничным городом, принадлежавшим Джучидам, был Дербент, который восточные летописи называли Железные Ворота.
Отсюда граница тянулась вдоль северных предгорий — Кавказского хребта к Таманскомуполуострову, полностью входившему в состав Золотой Орды. На протяжении XIIIв. кавказская граница была одной из самых неспокойных, так как местныенароды (черкесы, аланы, лезгины) еще не были окончательно подчиненымонголам и оказывали завоевателям упорное сопротивление. Таврическийполуостров также составлял часть Золотой Орды с начала ее существования.Именно после включения в территорию этого государства он получает новоенаименование — Крым, по названию главного города этого улуса. Однако самимонголы занимали в XIII—XIV вв. лишь северную, степную, часть полуострова.Его побережье и горные районы представляли в это время целый рядполузависимых от монголов мелких феодальных владений. Наиболее важными иизвестными среди них были итальянские города-колонии Кафа (Феодосия),Солдайя (Судак), Чембало (Балаклава). В горах юго-запада существовалонебольшое княжество Феодоро, столицей которого был хорошо укрепленный городМангуп. Отношения с монголами итальянцев и местных феодальных владетелейподдерживались благодаря оживленной торговле. Но это нисколько не мешалосарайским ханам время от времени нападать на своих торговых партнеров ирассматривать их как собственных данников. К западу от Черного моря границагосударства тянулась вдоль Дуная, не переходя через него, до венгерскойкрепости Турну-Северин, закрывавшей выход из Нижнедунайской низменности.«Северные пределы государства в этом районе ограничивались отрогами Карпати включали степные пространства Пруто-Днестровского междуречья. Именноздесь начиналась граница Золотой Орды с русскими княжествами. Она проходилапримерно, по рубежу степи и лесостепи. Между Днестром и Днепром границатянулась в районе современных Винницкой и Черкасской областей. В бассейнеДнепра владения русских князей кончались где-то между Киевом и Каневом.Отсюда пограничная линия шла к району современного Харькова, Курска и далеевыходила к рязанским пределам вдоль левого берега Дона. ВосточнееРязанского княжества от реки Мокши до Волги тянулся лесной массив,заселенный мордовскими племенами. Монголов мало интересовали территории,покрытые густыми лесами, но, несмотря на это, все мордовское населениеполностью находилось под контролем Золотой Орды и составляло один из еесеверных улусов. Об этом со всей конкретностью свидетельствуют источникиXIV в. В бассейне Волги на протяжении XIII в. граница проходила севернеереки Суры, а в следующем столетии она постепенно смещалась к устью Суры идаже южнее его. Обширный район современной Чувашии в XIII в. полностьюнаходился под властью монголов. На левом берегу Волги золотоордынскоепограничье тянулось севернее Камы. Здесь располагались бывшие владенияВолжской Болгарии, превратившейся в составную часть Золотой Орды без каких-либо намеков на автономию. Проживавшие на среднем и южном Урале башкирытакже составляли часть государства монголов. Им принадлежали в этом районевсе земли к югу от реки Белой. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО ЗОЛОТОЙ ОРДЫПрежде чем рассматривать государственное устройство Золотой Орды, нужновыяснить следующий существенный момент: как называлось это государство вовремена его существования. Вопрос этот возникает потому, что ни в однойсовременной Золотой Орде летописи не встречается такого ее названия.Известная монография Б. Д. Грекова и А. 10. Якубовского также не дает нанего ответа. Можно выделить три стороны проблемы: как называли своегосударство сами монголы, как его именовали окружающие соседи и какоеназвание утвердилось за ним уже после распада. Во всех монгольскихгосударствах, возникших в XIII в., утвердились правящие династии, ведущиесвой род от Чингисхана. Глава каждой из них рассматривал выделенную ему илизавоеванную территорию не как государство, а как родовое владение.Кипчакские степи получил старший сын Чингисхана Джучи, который и сталоснователем правившего здесь многочисленного семейства Джучидов. В полномсоответствии с этим каждый из вступавших на сарайский престол ханов называлсвое государство просто «улус», т. е. народ, данный в удел, владение.Сохранился ярлык хана Тохтамыша, в котором он именует свое государствоВеликим Улусом. Такой пышный эпитет, подчеркивавший мощь державы,использовали и другие ханы, особенно при дипломатической переписке. Чтокасается наименования государства Джучидов представителями европейских иазиатских держав, то здесь царил полный разнобой. В арабских летописях оночаще всего называлось именем правившего в определенный момент хана, ссоответствующим этническим уточнением: «Берке, великий царь татарский»,«Токта, царь татарский». В других случаях к имени хана добавлялосьгеографическое уточнение: «Узбек, владетель северных стран», «царь Токта,владелец Сарая и земель кипчакских», «царь Дешт-и-Кыпчака Токта». Иногдаарабские и персидские летописцы называли Золотую Орду улусом Джучи, улусомБату, улусом Берке, улусом Узбека. Нередко эти наименования употреблялисьне только непосредственно в период правления того или иного хана, но даже ипосле их смерти («царь Узбек, владетель стран Берке»). Проехавшие всюЗолотую Орду европейские путешественники П. Карпини и Г. Рубрукиспользуют для ее обозначения старые термины «страна Команов» (т. е.половцев), «Комания» или дают слишком обобщенное наименование — «державататар». В письме папы римского Бенедикта XII государство Джучидов названоСеверной Татарией. В русских летописях нового южного соседа сначалаобозначали с помощью этнического термина. Князья ездят в «татары к Батыеви»и возвращаются «ис татар». И только в последнее десятилетие XIII в.появляется и прочно утверждается новое и единственное название «Орда»,которое просуществовало до полного распада государства Джучидов. Что жекасается привычного теперь названия «Золотая Орда», то оно сталоупотребляться в то время, когда от основанного ханом Бату государства неосталось и следа. Впервые это словосочетание появилось в «Казанскомлетописце», написанном во второй половине XVI в., в форме «Златая Орда» и«Великая Орда Златая». Происхождение его связано с ханской ставкой, аточнее, с богато украшенной золотом и дорогими материями парадной юртойхана. Вот как описывает ее путешественник XIV в.: «Узбек садится в шатер,называемый золотым шатром, разукрашенный и диковинный. Он состоит издеревянных прутьев, обтянутых золотыми листками. Посредине его деревянныйпрестол, обложенный серебряными позолоченными листками, ножки его изсеребра, а верх усыпан драгоценными камнями». Можно не сомневаться, чтотермин «Золотая Орда» бытовал на Руси в разговорной речи уже в XIV в., нов летописях того периода он ни разу не фигурирует. Русские летописцыисходили из эмоциональной нагрузки слова «золотой», употреблявшегося в товремя в качестве синонима всего хорошего, светлого и радостного, чего никакнельзя было сказать о государстве-угнетателе, да еще населенном «погаными».Именно поэтому название «Золотая Орда» появляется только после того, когдавсе ужасы монгольского владычества стерло время. С первого года своего существования Золотая Орда не была сувереннымгосударством и возглавлявший ее хан также не считался независимымправителем. Это было вызвано тем, что владения Джучидов, как и другихмонгольских царевичей, юридически составляли единую империю с центральнымправительством в ракоруме. Находившийся здесь каан согласно одной из статейясы (закона) Чингисхана имел право на определенную часть доходов со всехзавоеванных монголами территорий. Больше того, он имел в этих областяхпринадлежавшие лично ему владения. Создание такой системы тесногопереплетения и взаимопроникновения было связано с попыткой предотвратитьнеизбежный распад огромной империи на отдельные независимые части. Толькоцентральное каракорумское правительство было правомочно решать наиболееважные экономические и политические вопросы. Сила центральной власти, из-заотдаленности ее пребывания державшейся, пожалуй, лишь на авторитетеЧингисхана, была еще столь велика, что ханы Бату и Берке продолжалипридерживаться по отношению к Каракоруму «пути чистосердечия, покорности,дружбы и единомыслия». Но в 60-е годы XIII в. вокруг каракорумскогопрестола разгорелась междоусобная борьба между Хубилаем и Ариг-Бугой.Победивший Хубилай перенес столицу из Каракорума на территорию завоеванногоКитая в Хан-балык (нынешний Пекин). Правивший в это время в Золотой ОрдеМенгу-Тимур, поддерживавший в борьбе за верховную власть Ариг-Бугу,поспешил воспользоваться представившимся поводом и не признал за Хубилаемправа верховного правителя всей империи, так как он покинул столицу ееоснователя и бросил на произвол судьбы коренной юрт всех Чингизидов -Монголию. С этого момента Золотая Орда обрела полную самостоятельность врешении всех вопросов внешнеполитического и внутреннего характера, а стольтщательно охраняемое единство заложенной Чингисханом империи внезапновзорвалось, и она развалилась на куски. Однако ко времени приобретенияполного политического суверенитета в Золотой Орде, естественно, ужесуществовала собственная внутригосударственная структура, причем вдостаточной степени сложившаяся и развитая. Нет ничего удивительного в том,что она в основных чертах копировала систему, введенную в Монголии ещеЧингисханом. Основой этой системы было армейское десятичное исчислениевсего населения страны. В соответствии с армейским членением всегосударство делилось на правое и левое крылья. В улусе Джучи правое крылосоставило владения хана Бату, простиравшиеся от Дуная до Иртыша. Левоекрыло находилось под властью его старшего брата хана Орды. Оно занималоземли на юге современного Казахстана вдоль Сырдарьи и к востоку от нее. Подревней монгольской традиции правое крыло называлось Ак-Ордой (БелойОрдой), а левое—Кок-Ордой (Синей). Из изложенного вытекает, что понятия«Золотая Орда» и «улус Джучи» в территориальном и государственно-правовомотношениях не являются синонимами. Улус Джучи после 1242г. разделился надва крыла, составивших самостоятельные владения двух ханов — Бату и Орды.Однако ханы Кок-Орды на протяжении всей ее истории сохраняли по отношению кханам Золотой Орды (Ак-Орды) определенную (в значительной мере чистоформальную) политическую зависимость. В свою очередь территория,находившаяся под властью Бату, также делилась на правое и левое крылья. Вначальный период существования Золотой Орды крылья соответствовали самымкрупным административным единицам государства. Но уже к концу XIII в. онипревратились из административных в чисто армейские понятия и сохранилисьтолько в отношении воинских соединений. В административной структурегосударства крылья были заменены более удобным подразделением на четыреосновные территориальные единицы, возглавлявшиеся улусбеками. Эти четыреулуса представляли собой крупнейшие административные подразделения. Ониназывались Сарай, Дешт-и-Кыпчак, Крым, Хорезм. В наиболее общем видеадминистративную систему Золотой Орды описал еще в XIII в. проехавший всегосударство с запада на восток Г. Рубрук. По его наблюдению, монголы«поделили между собою Скифию, которая тянется от Дуная до восхода солнца; ивсякий начальник знает, смотря по тому, имеет ли он под своею властьюбольшее или меньшее количество людей, границы своих пастбищ, а также где ондолжен пасти свои стада зимою, летом, весною и осенью. Именно зимою ониспускаются к югу в более теплые страны, летом поднимаются на север, в болеехолодные». В этой зарисовке путешественника содержится основаадминистративно-территориального деления Золотой Орды, определявшегосяпонятием «улусная система». Сущность ее составляло право кочевых феодаловна получение от самого хана или другого крупного степного аристократаопределенного удела — улуса. За это владелец улуса обязан был выставлять вслучае необходимости определенное число полностью вооруженных воинов (взависимости от размера улуса), а также выполнять различные налоговые ихозяйственные повинности. Эта система представляла собой точную копиюустройства монгольской армии: все государство — Великий Улус — делилось всоответствии с рангом владельца (темник, тысячник, сотник, десятник) — наопределенные по величине уделы и с каждого из них в случае войнывыставлялось по десять, сто, тысяче или по десять тысяч вооруженных воинов.При этом улусы не были наследственными владениями, которые можно передатьот отца к сыну. Более того, хан мог отобрать улус совсем или заменить егодругим. В начальный период существования Золотой Орды крупных улусов было,видимо, не больше 15, и границами между ними чаще всего служили реки. Вэтом видна определенная примитивность административного членениягосударства, уходящая корнями в старые кочевнические традиции. Дальнейшееразвитие государственности, появление городов, введение мусульманства,более тесное знакомство с арабскими и персидскими традициями управленияпривели к различным усложнениям во владениях Джучидов с одновременнымотмиранием центрально-азиатских обычаев, восходящих ко времени Чингисхана.Вместо членения территории на два крыла, как уже говорилось, появилисьчетыре улуса во главе с улусбеками. Один из улусов был личным доменом хана.Он занимал степи левобережья Волги от её устья до Камы, то есть включаябывшую территорию Волжской Болгарии. Каждый из этих четырех улусов делилсяна какое-то число «областей», являвшихся улусами феодалов следующего ранга.Всего в Золотой Орде число таких «областей» в XIV в. составляло около 70 почислу темников. Одновременно с установлением административно-территориального деления происходило формирование аппарата управлениягосударством. Период правления ханов Бату и Берке с полным правом можноназвать организационным в истории Золотой Орды. Бату заложил основныеобщегосударственные устои, сохранившиеся при всех последующих ханах. Былиоформлены феодальные владения аристократии, появился аппарат чиновников,заложена столица, организована ямская связь между всеми улусами, утвержденыи распределены налоги и повинности. Правление Бату и Берке характеризуетсяабсолютной властью ханов, авторитет которых ассоциировался в сознанииподданных с размером награбленных ими богатств. Источники единодушноотмечают, что ханы в это время имели «изумительную власть над всеми». Хан,стоявший на вершине пирамиды власти, большую часть года находился вкочующей по степям ставке в окружении, своих жен и огромного числапридворных. Только короткий зимний период он проводил в столице.Передвигавшаяся ханская орда-ставка как бы подчеркивала, что основная мощьгосударства продолжала базироваться на кочевом начале. Естественно, чтонаходившемуся в постоянном движении хану было достаточно сложно самомууправлять делами государства. Это подчеркивают и источники, которые прямосообщают, что верховный правитель «обращает внимание только на сущностьдел, не входя и подробности обстоятельств, и довольствуется тем, что емудоносят, но не доискивается частностей относительно взимания ирасходования». В заключение нужно добавить, что в Золотой Орде совершенноне практиковались столь характерные для Монголии курилтаи, на которых всепредставители рода Чингизидов решали важнейшие государственные вопросы.Изменения, произошедшие в административной и государственной структуре,свели на нет роль этого традиционного кочевнического института. Имея встационарной столице правительство, состоявшее из представителей правящегорода и крупнейших феодалов, хан больше не нуждался в курилтаях. Обсуждениеважнейших государственных вопросов он мог проводить, собирая по меренадобности высших военных и гражданских чиновников государства. Что жекасается такой важной прерогативы, как утверждение наследника, то теперьона стала исключительно компетенцией хана. Впрочем, куда большую роль всменах на престоле играли дворцовые заговоры и всесильные временщики. РУСЬ И ЗОЛОТАЯ ОРДА (ОРГАНИЗАЦИЯ ВЛАСТВОВАНИЯ)Под 1257 г. в одном из списков Лаврентьевской летописи значится следующаязаметка: «Toe же зимы бысть число и изо-чтоша всю землю Русскую, только нечтоша, кто служит церкви». В другом списке сказано подробное: «Toe же зимыприехаши чпслениции, исщетоша всю землю Суждальскую и Рязанскую и Муромскуюи ставиша десятники, и сотники, и тысящники и темники и идоша в Ворду,толпко не чтоша игуменов, черньцов, попов, клирошан, кто зрит на св.богородицу и на владыку». Этот год был знаменателен и для Новгорода,счастливо избегавшего татарского разорения, но тем не менее вынужденногопризнать над собою татарскую власть. В этом году, — отмечает новгородскийлетописец, — «приде весть из Руси зла, яко хотять татарове тамгы и десятинына Новгороде, и смятошася люди черес все лето… Тоя ж зимы приехаша послытатарские с Олександром и почаша просити послы десятины и тамгы, и ие яшасяновгородци по то, даша дары цареви и отпустиша я с миром». Но это дляНовгорода была лишь небольшая отсрочка. Через дна года прибыли в Новгородтатарские уполномоченные Беркай и Касачик с требованием дани. АлександрНевский дал им стражу, так как новгородская городская и сельская массавстретила гостей неласково: «бысть мятеж велик в Новгороде и по волости»,«чернь не хотоша дати числа». Боярство готово было покориться и требовалопокорности от меньших: «вятьшии велят ся яти меншим по число, творяху бобояре собе легко, а меншим зло». Пришлось подчиниться. и начали «ездитьокаяынии по улицам, пишюще домы христьянскые… отъехаша оканьнии взомшичисло». Оба раза татары сопровождались великим князем владимирскимАлександром Невским. Блестящий победитель шведов (1240) н ливонских рыцарей(1242), спасший Русь от немецкой папской агрессии, обнаружил здесьполитическую дальновидность и трезвую оценку обстановки. Он вынужден былпринимать меры против возможных проявлении народного гнева в Новгороде.Этим и объясняется то, что Александр Ярославич счел необходимым обезопаситьпребывание в Новгороде татарских численников. С 1257 г. мы и можем считатьполное установление татарской власти над русской землей. Но прежде чем былаорганизована целая система золотоордынского властвования, между Русью иЗолотой Ордой непосредственно вслед за покоренном устанавливались отношениягосподства и подчинения, хотя и не успевшие вылиться в законченные формы.Под 1243 г. в той же летописи читаем запись: «Великий князь Ярослав (братЮрия Всеволодовича, убитого на реке Сити, и его преемник на Владимирскомстоле) noexа в татары к Батыеви, а сына своего Константина посла к Kaнови.Батый же почти Ярослава великою честью и мужи его и отпусти и рек ему:“Ярославе! буди ты старен всем князем в Русском языце». Ярослав жевозвратился в свою землю с великою честью?». Великий xaн неудовольствовался визитом Константина, Ярослав сам должен был ехать наберега реки Орхона в ханскую ставку. В 1246 г. известный францисканец ПланоКарпини, отправленный римским папой во главе миссии к монгольскому хану сцелью собрать сведения относительно татар, которыми европейцы, напуганныевторжением Вату и Европу, стали сильно интересоваться, встретил в ордерусского князя Ярослава. Плано Карпини в своем отчете рассказывает, междупрочим, о том, что ему и князю Ярославу татары оказывали предпочтение.Кроме Владимиро-Суздальской земли, за Ярославом был утвержден и Киев. Носам Ярослав в Киев но ездил, а поставил там в качестве своего наместникабоярина Дмитра Ейковича. Завоеванные татарским войском русские земли невошли непосредственно в состав Золотой Орды. Золотоордынские ханырассматривали русские земли как политически автономные, имеющие своюсобственную власть, но находящиеся в зависимости от ханов и обязанныеплатить им дань — «выход». Русские феодальные княжества стали в вассальныеотношения к хану. Зависимость от ханов выражалась в том, что русскийвеликий князь садился на своем столе «пожалованием царевым», т. е. ханским.Это делалось от имени хана либо митрополитом русским, либо уполномоченнымханским. Посаженный на стол от имени хана князь ставился в то же время подконтроль ханской власти. Это относится уже не только к великому князю, а ик другим князьям. Контроль этот осуществляли баскаки. Курский баскак Ахматдержал баскачество курского князя, другие — по другим княжениям. Об этихбаскаках Никоновская летопись говорит, что «сии велицы бяху». В повести омучении князя Михаила Черниговского сказано, что Бату поставил наместникови властителей по всем городам русским. Извести повести подтверждается иНикоповской летописью, где под 1262 г. говорится о том, что по всем городамБатый и сын его Сартак посажали властей. В Новгородской I летописи иСофийском временнике под 1269 г. отмечается факт прибытия в Новгородвладимирского князя Святослава Ярославича с полками владимирскими; с нимиприбыл «баскак велик Володнмирьский именем Амраган». С. М. Соловьевсчитает, что это последнее упоминание о баскаках на севере; на юге, вКурске, последний раз о баскаке говорится под 1284 г. С. М. Соловьев поэтому поводу замечает: «ясный знак, что нa севере баскаков больше не было,иначе летописи, не могли бы умолчать о них в рассказе о событиях, в которыхтатары принимали важное участие». Но уже с конца XIII в., точнее — с первойполовины XIV в., татарские баскаки исчезают. Сбор татарской данивозлагается на русских князей под ответственностью великого князя. Властьхана по отношению к этим вассальным князьям формально выражалась еще и втом, что эти князья утверждались на своих княжеских столах ханами черезвручение им ярлыков. Старший среди князей, или великий князь, тоже получалособый ярлык на великое княжение. Татарский “выход” должны были платитьвсе. С этой целью татары и производили переписи населения. Для первойпереписи и сбора дани Бату послал баскаков. Об этой первой переписи мыимеем глухие намеки. В повести о князе Михаиле сказано, что население отбатыевых полчищ разбежалось, а оставшихся в городе Киеве «сочтоша… вчисло и начата на них дань имати». Новая перепись была произведена, как мывидели, в 1257 г. при хане Берке, который прислал для этого уже специальныхчисленников. Эти численники, согласно показанию Лаврентьевской летописи,поставили десятников, сотников, тысяцких и темников. В 70-х годах ХIII в.была новая перепись при хане Менгу-Тимуре. О годе этой переписи источникиговорят неясно. О других татарских переписях наши летописи не упоминают, нов других источниках мы имеем указания на продолжение этой практики. Лица,производившие эти переписи, в летописях называются численниками. Известентакже и другой термин «писец», отсюда «писать» («И почаша ездити оканьниипо улицам, пишюще домы христьяискые»). Однако не нужно думать, что татарыввели у нас какое-то новшество, до сих пор не известное. Мы не знаем, какименно производились переписи в целях собирания дани до татар, но мы имеемсовершенно точные факты о взимании дани и единицах обложения («рало»,«плуг», «соха»). Этими уже готовыми единицами обложения и воспользовалисьтатары. Татищев сообщает, что в 1275 г. великий князь Василии Ярославич«привез хану по полугривне с сохи, или с двух работников, и что хан,недовольный, данью, велел снова переписать людей в России». Тут мы, повидимому, имеем неудачную попытку Татищева объяснить сущность сохи: сохаедва ли была представлена двумя работниками, но, конечно, Татищев невыдумал здесь сохи, а взял ее из летописи, до нас не дошедшей. В ярлыкехана Менгу-Тимура российским митрополитам, писанном между 1270 и 1276 гг.,мы имеем перечень повинностей, которые ложились на население завоеванныхрусских земель, но от которых избавлялось духовенство. Тот же, тольконесколько расширенный перечень мы имеем и в ярлыке хана Узбека 1313г.метрополиту Петру. Здесь дважды говориться о «поплужном». В ярлыке 1270-1276 гг. называются и сборщики поплужного, причём оказывается, что этисборщики не ханские, а русских князей. От «числам» и вытекающей из негообязанности платить дань избавлено было только духовенство. Такова былаполитика татарских ханов по отношению к церкви, которую ханы совершенносправедливо считали политической силой и использовали в своих интересах. Иханы в этом отношении не ошиблись: публичная молитва духовенства о ханахвнедряла в массы мысль о необходимости подчинения татарской власти. Кромедани татары требовали от русского населения некоторых повинностей, безкоторых татары не могли осуществлять своей власти. Как мы уже видели, спокоренных земель татарские ханы требовали прежде всего денег и людей.Освобождая духопенство от этих повинностей и платежей, ханы освобождали егои от поставки воинов, подвод, ямской повинности. Для чего нужны были этивоины, в одном из ярлыков объяснено достаточно вразумительно: «егда наслужбу нашу с наших улусов повелим рать сбирати, где восхощем воевати, а отсоборные церкви и от Петра митрополита никто же да не взимает и от их людейи от всего его причта. . .». Собирание воинов с покоренных народов — этообычный прием татарской власти. Что касается других повинностей, гдеприменялась непосредственно людская сила, то здесь надо прежде всегоуказать на ямскую повинность, которая, по-видимому, не сразу сталанатуральной. В первом известном нам ярлыке «ям» значит вид дани. Нотатарские ханы ввели и «ям» как повинность поставлять лошадей татарскимпослам и чиновникам. В какой мере «ям» был новостью для Руси XIII в. -решить не так просто. Киевские князья тоже нуждались в средствах сообщения,и у нас есть ранние известия о них. Так, под 984 г. летописец говорит орадимичах, что «они платят дань Руси, повоз везут, и до сего дне». Вобъяснении этого текста существует разногласие. С. М. Соловьев считает, чтоздесь речь идет о доставке радимичами дани в определенное место в отличиеот «полюдья». Владимирский-Буданов и Гурлянд полагают, что здесь разумеютсясредства передвижения для военных дружин, княжеских данников и гонцов. ВНовгородской летописи под 1209 г. летописец, перечисляя обвинения,предъявленные восставшей новгородской массой посаднику Дмитру, какизвестно, стороннику владимиро-суздальского князя Всеволода III, оченьзаинтересованного в постоянных сношениях, а следовательно — и средствахсообщения с Новгородом, между прочим указывает: «повелеша. .. по купцемвиру дикую и повозы возити и все зло». Это место разъясняется присопоставлении его с обычной формулой договора Новгорода с князьями: «адворяном твоим по селом и купцов повозов не имати разве ратной вести».Совершенно очевидно, что под повозом разумеется повинность поставки средствпередвижения. Корм, проводники и подводы в древнейших наших актах являлисьсбытыми повинностями населения. Отвечают за исполнение этих повинностеймирские двинские власти — посадники, скотники, старосты. Но, конечно, этоеще не было «ямской гоньбой», т. е. организованной системой сообщения, гдезаранее заготовлялись подводы для нужд проезжающих, хотя бы только погосударственным надобностям. Татары нуждались в средствах сообщения иестественно должны были обратить большое внимание на ту сторону дела. Нетоснований сомневаться в том, что татарская власть, очень заинтересованная вулучшении средств сообщения к покоренной стране, внесла в их организацию инечто свое. Но было бы ошибкой думать, что до татар русские земли не имелисредств сообщения между собой и тем более внутри княжений. Этому допущениюпротиворечили бы все известные нам факты. Не следует преувеличивать также изначение финансово-податной системы, якобы введенной у нас татарами. Мы ужевидели, что это не так. Наконец, сбор дани выполнялся татарскимичиновниками сравнительно недолго. Уже с конца XIII в. эта обязанность былавозложена на русских князей. Они сами и по-своему должны были ее собирать идоставлять в Орду. О том, как собиралась дань русскими князьями, у насимеются некоторые данные XIII и XIV вв. Имея в виду уже цитированный вышеярлык хана Менгу-Тимура (1270—1276), где упоминаются «княжне писцы ипоплужницы и таможницы», и договорную грамоту 1388 г. великого князяДмитрия Ивановича Донского с двоюродным братом Владимиром Андреевичем. Всекнязья должны посылать своих данщиков, но собранные суммы сдаются в казнувеликого князя, который и является ответственным перед ханом за «выход».Размеры «выхода» не были устойчивыми. С М. Соловьев думает, что русскиекнязья предложили ханам большую сумму, чем ту, которую доставляличисленники, т. е., другими словами, русские князья взяли дань на откуп навыгодных для ханов условиях. Предположение более чем вероятное, так каксдача на откуп дани практиковалась ханом и раньше, только откупщикамипервоначально были татары же. Сумма дани менялась в зависимости отразличных обстоятельств: то сами князья, конкурируя друг с другом из-завеликого княжения накидывали суммы, то ханы увеличивали эти суммы,руководствуясь разными соображениями. Нам известны некоторые цифры.Великий князь Владимир Дмитриевич платил «выход» в семь тысяч рублен,Нижегородское княжество — полторы тысячи рублей и т. п. Но этими суммамиплатежи ханам не исчерпывались. Приходилось платить иногда и особуючрезвычайную дань, которую князья брали со своих бояр. Изменчивость размерадани оговаривалась в между княжеских договорах. Не регулярно, но все жепостоянно русские князья возили в Орду ханам и ханшам и их близким дорогостоящие подарки. Это тоже статья расхода, ложившаяся в конечном счете наплечи тех же плательщиков всяких даней, т. е. на крестьянство и городскуютрудовую массу. Отсюда делаются понятны жалобы этих плательщиков на тяжесть«выхода» и простеет их, доходящий до вооруженных восстаний. Мы уже виделивосстание в Новгороде 1259 г. «Мятеж велик» поднялся в виде протеста противположения новгородцев в «число». Татарские баскаки испугались за свою жизньи потребовали от князя Александра Невского охраны: «дай нам сторожи, ать неизобьют нас». «Чернь не хотеша дати числа», именно чернь, потому что она поопыту знала, чем кончается распределение денежных повинностей. Черезнесколько лет, в 1202 г., такая же история повторилась в Ростове, Суздале иЯрославле. Составитель Лаврентьевской летописи совершенно открытосочувствует восставшим. Он утверждает, что бог на стороне протестующихпротив «лютого томления бесурменьского». Татары нигде не менялиобщественного строя завоеванных земель, да и едва ли в силах были этосделать. Если бы они даже и смогли навязать побежденным свой способпроизводства, то этот способ производства не мог бы стать основанием длябесклассового строя, потому что монгольское общество этого периода было ужеклассовым. Факты, явно противоречащие этим соображениям, М. С. Грушевскийстарается устранить при помощи своего собственного комментария. Например,утверждение, что местное население после уничтожения татарами местныхэксплуататоров было «довольно своим положением», автору, конечно, труднопримирить с сообщением Лаврентьевской летописи о том, что митрополитМаксим, «не терпя татарского насилия, оставя митрополию и збежа ис Киева, ивесь Киев разбежася», поэтому автор вынужден сделать замечание о том, чтоэто сообщение Лаврентьевской летописи «в значительной степени утрировано».Однако сам М. С. Грушевский согласен с тем, что митрополит уехал из Киеваво Владимир вследствие «уменьшения доходов кафедры», но, по его мнению,«уменьшение доходов само по себе еще нe может свидетельствовать о полномупадке и бедственном состоянии земли». Одним словом, автору во что бы то нистало хочется доказать, что татарское завоевание не причинило Украинеущерба и что часть Украины под этой новой властью даже много выиграла,получив возможность жить особым общественным укладом, без местныхгосподствующих классов. Стремление умалить итоги военного погрома -характерная особенность и другой работы того же автора. Имея в виду«Историю Украины — Руси». Он здесь прямо говорит о том, что населениеУкраины было привычно к подобного рода нашествиям, — это были люди «подтрубами повиты, под шеломами взлелеяны», — что оно и в данном случаеспаслось бегством в леса, болота, овраги, пещеры и что татарский погром небыл для него столь трагичным. Доказательство этому М. С. Грушевский видит вбыстром оживлении Украины после татарской грозы. Однако и он признает, чтоэто оживление уже не могло воскресить прежнего Киева. Итак, кроме не оченьясного летописного замечания относительно своеобразных (и то, может быть,лишь на краткий период военных действии) отношений Волховской земли ктатарам, у нас нет никаких данных для утверждения, будто часть земельбывшего Киевского государства вошла в состав Золотой Орды, оказалась всфере ее непосредственной эксплуатации. Все данные последовавшего зазавоеванием времени говорят о другом: все русские земли стали в зависимостьот татарского хана через своих местных представителей власти. Прошло первое, самое тяжелое время внедрения ханской власти в русскуюжизнь. Князья, бояре, купечество, церковь сравнительно скоро нашли общийязык с татарской властью. Народная масса, на которую пала главная тяжестьзолотоордынских даней и других повинностей, под натиском соединенных силзавоевателей и старых своих господ, опиравшихся на сильное татарскоевойско, вынуждена была смириться. В столицу Орды, Сарай, отовсюду понаехаломного русских. А так как здесь, на юго-востоке, на Азовском побережье иСеверном Кавказе, с незапамятных времен жило много славян, то неудивительно, что в Сарае очень скоро, в 1261 г., была организованаспециальная православная Саранская епархия с первым епископом Митрофаном,поставленным русским митрополитом Кириллом III. В состав этой епархии кромеСарая вошел и Переяславль Киевский; тогда глава этой епархии стал носитьтитул епископа саранского и переяславского. Но, несмотря на внешненалаженные отношения, антагонизм между побежденной страной и победителямиустранен не был. Татары и не могли освоить Русскую землю, поскольку у нихне хватало для этого организационных средств, поскольку их самих для этойцели было количественно мало, т.к. сами растворились в тюркской(кыпчакской) среде. Дальнейшее развитие России и Золотой Орды пошло вразных, диаметрально противоположных направлениях. Если в Золотой Ордевесьма заметно вызревали элементы распада, то среди русских княжеств в этоже время шел энергичный процесс образования сильного национальногогосударства. По мере углубления этого процесса среди русского народа крепланадежда на освобождение от власти золотоордынского хана.
