Россия-ның Казахстандағы елшісінің «қазақ ұлтшылдығы» туралы мәлімдемесі талдау емес, белгілі бір таңба тағу әрекеті сияқты естіледі. Оның үстіне, бұл таңбаның артында әлдеқайда терең саяси астар жатыр.
Егер қайта айтылған нұсқаларға емес, нақты сөздерге жүгінсек, Ресей елшісі Алексей Бородавкин бұрын былай деген:
«Қазақстанда радикалды ұлтшылдық тенденцияларының көріністері бар».
Сонымен қатар ол интернет «русофобиялық ұрандары бар бейнероликтерге толып жатыр» деп мәлімдеген.
Одан бұрын да ол ойын жұмсағырақ жеткізгенімен, мәні өзгермеген:
«тұрмыстық ұлтшылдық… жеткілікті кең таралған құбылыс».
Яғни, негізгі бағыт айқын — елде жүйелі проблема бар деген образ қалыптастыру.
Алайда бұл жерде бір қолайсыз сұрақ туындайды: мұндай бағалауды беріп отырған кім?
Оппозициясы қысымға ұшыраған, тәуелсіз БАҚ-тары іс жүзінде жойылған, сөз үшін жаза қолданылатын мемлекет басқа елдегі «ұлтшылдық» туралы пікір айтса, бұл кем дегенде оғаш көрінеді.
Сондықтан да Батыс сарапшыларының едәуір бөлігі бүгінде Ресейдің өз ішіндегі жағдайды «ерекше модель» деп емес, әлдеқайда қатаң сипаттайды. Мысалы, тарихшы Тимоти Снайдер Ресейдің саяси жүйесін «өз логикасы бойынша фашистік» деп атайды, соғыс культіне, көсемшілдікке және империялық реваншқа назар аударады. Ұқсас пікірді философ Джейсон Стэнли де білдіреді — ол ресейлік риториканы фашизмнің классикалық белгілерімен байланыстырады: сыртқы жау іздеу және қорқыныш арқылы қоғамды жұмылдыру.
Осылайша жағдай абсурдқа жақындайды: Батыс сарапшылары фашистік модельге қарай бет алып бара жатыр деп сипаттайтын ел өз көршісін ұлттық бірегейлігін дамытуға ұмтылғаны үшін ұлтшылдықпен айыптайды.
Ал Қазақстан болса, кез келген қалыпты мемлекет жасайтын нәрсені істеп отыр — тілін, мәдениетін және тарихи жадын нығайтуда. Бұл — кез келген империя ыдырағаннан кейінгі табиғи процесс.
Алайда ресейлік интерпретацияда бұл «ұлтшылдыққа» айналады. Себебі қарапайым: керісінше нәрсені мойындау — айқын шындықты мойындау деген сөз. Казахстан біржақты ықпал орбитасынан шығып, дербес ойыншыға айналып келеді. Ал бұл енді идеология емес, геосаясат.
Ең алаңдатарлық жайт — айыптаулардың өзі емес, олардың артынан айтылатын сөздер. «Көмек көрсетуге дайынбыз» деген мәлімдемелер бұрын бірнеше рет араласудың алғышартына айналған аймақта ізгі ниет белгісі ретінде емес, анық ишара ретінде қабылданады.
Сондықтан мұндай мәлімдемелердің тітіркендіргіш әсері олардың қаталдығында емес, интонациясында — тәуелсіз мемлекетпен бағыныштылық логикасында сөйлесуге тырысуда.
Өз ішіндегі жағдайды Батыс сарапшылары авторитаризм мен тіпті фашизация ұғымдарымен сипаттай бастаса да, басқа елдерге «ұлтшылдық» туралы дәріс оқуға тырысатын мемлекет үшін бұл — дипломатия емес.
Бұл — саяси риторика.
Ал оның артында әлдеқайда қарапайым ой жатыр:
мәселе Қазақстанда емес.
Мәселе — Қазақстан енді біреудің дайын үлгісімен өмір сүруге дайын емес.
